Tibetan
དུང་སྐྱོང་མས་མིང་པོ་ལ་བསྟོད་པ། ལང་ཀ་མགྲིན་བཅུའི་མགོ་བོ་བཅད། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་ནས། སྲིན་པོའི་ཡ་མགལ་མ་མགལ་སྒྲའི་སྔ་རུ་དང་ཕྱི་རུ། ལྤགས་པའི་སྒྲ་གཡོགས་རྒྱུ་མའི་གོང་སྨད་གློ་ནན་བྱས། ནེའུ་ལེ་ནོར་གྱི་རྐྱལ་བུ་དང་རལ་གྲི་ལྷ་མོས་ཕྱག་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་གིས་རྒྱུན་དུ་མཆོད་པ་བྱས་པས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རོ་ཐམས་ཅད་ཟད་དོ། །དེ་རྒྱ་གར་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་སུམ་བརྩེགས་ཀྱི་མི་རྣམས་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་ རྣམས་ཀྱིས་ཁ་རླངས་ཀྱི་དུག་བཏང་བས། མི་ཐམས་ཅད་རིམས་ནད་ཀྱིས་ཤི་བར་གྱུར་ནས། དེ་དག་གིས་རོ་ཐམས་ཅད་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཡུལ་དེའི་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་དེ་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ལ་སོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་རིམས་ནད་བཅད་པར་ཞུ་བ་ཕུལ་བ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུ་གཙུག་ནས་གདུགས་དཀར་མོ་བཏོན་ཏེ། དབུ་དང་ཕྱག་དང་ཞབས་ནམ་མཁའ་གང་ཞིང་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དང་བཅས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོརྞཱི་ཥ་སི་ཏ་ཏ་པ་ཏྲེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་སྒྲ་དང་བཅས་ནས་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ཐད་དུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོར་སྤྲུལ་ནས། ནག་པོ་ཆེན་པོས་དེའི་གཟི་བརྗིད་མ་བཟོད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་གསོལ་ནས། །སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་ནས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་དམ་བཅས་སོ། །དེར་གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་མོ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ནུབ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་རིམས་ནད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆོད༔ དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མགོན་པོ་ལ་བཀའ་བསྒོས་ཤིང་། གཉེར་གཏད་པ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གསུམ། །དམོད་པར་བྱེད་པ་བརླག་པར་གྱིས། །ས་ དང་ལམ་ལ་གནས་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྲུང་སྐྱོབ་ཅིང་། །དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཅན་དེ་སྲུངས། །དབེན་གནས་སྒོ་ཕྲོག་ཆོས་སྐོར་སྨོད། །བསྟན་པའི་སྤྱི་གྲར་གྱུར་པ་དང་། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ། །སྒོས་ཀྱི་དགྲ་བོས་དེད་པ་དང་། །ལོག་ལམ་ཞུགས་པ་ཀུན་ཀྱང་སྒྲོལ། །ལེགས་ཉེས་སྟངས་བཟུང་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་ཅིང་། །སྲིད་པའི་རྩེ་ནས་སོ་ཚུགས་བྱ་ར་ཡིས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེར་མགོན་པོས་གསོལ་པ། ཁྱེད་ཀྱི་བཀའ་ལས་མི་འདའ་བར། །བདག་གིས་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། །གལ་ཏེ་དམ་ལས་འདས་པ་ན། །བདག་ཉིད་ཀྱང་ནི་བརླག་པར་འགྱུར། །སྔགས་པ་དམ་ལས་འདས་གྱུར་ན། །སྒྲུབ་
Chinese
དུང་སྐྱོང་མས་对མིང་པོ་的赞颂。 斩断ལང་ཀ་十颈的头颅， 怙主啊，我向您顶礼赞颂。 这样赞颂之后， 食肉鬼的上下颚骨发出前后响声， 皮革的声响覆盖，肠子的上下端被压紧， 鼬和宝物的囊袋以及宝剑被天女供奉。 当时，护法兄妹对尸陀林的空行母们说： 因为经常用尸陀林的血肉供养，所以尸陀林的所有尸体都耗尽了。 之后，印度的三层楼城市的所有人，被空行母们施放了口气的毒， 所有人因为瘟疫而死去， 她们将所有的尸体供养给了黑怙主兄妹。 当时，那个地方的国王名为梵天赐，他前往鹫峰山，向薄伽梵释迦牟尼佛祈求平息瘟疫。 于是，薄伽梵从头顶放出白伞盖， 头、手和脚充满了天空，并伴随着白色的光芒。 嗡，萨瓦 达塔 嘎托 乌尼卡 斯达 达帕特拉 吽 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོརྞཱི་ཥ་སི་ཏ་ཏ་པ་ཏྲེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागतोष्णीष सित आतपत्रे हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgatōṣṇīṣa sitātapatre hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来顶髻白伞盖，吽 吽。）伴随着声音，化现为黑怙主面前的金刚持大尊。 黑怙主无法忍受那光芒， 前往薄伽梵面前顶礼并祈求庇护， 献上生命的精华，并立誓守护佛法。 之后，顶髻白伞盖也融入了薄伽梵的头顶。 城市的所有瘟疫也平息了。 之后，薄伽梵对怙主下达了命令和嘱托： 佛法僧三宝， 诅咒者令其毁灭。 处于地 和道路上的 菩提萨埵守护救护， 守护具有誓言者。 诋毁寂静处抢夺者和法轮， 成为佛法共同财产者， 具有誓言的瑜伽士， 以及被特殊仇敌追赶者， 还有误入歧途者，全部救度。 掌握好坏，追随誓言， 从有顶之处设立哨所警戒。 这样说道。 当时，怙主禀告道： 不会违背您的命令， 我会完成您所托付的事业。 如果违背誓言， 我自己也会毁灭。 咒师如果违背誓言， 那么修
English
Dung Kyongma's praise to Mingpo. Cutting off the ten-necked heads of Lanka, I prostrate and praise you, Protector. After praising thus, the upper and lower jaws of the rakshasa made sounds before and after. The sound of leather covered, the upper and lower ends of the intestines were pressed tightly, the mongoose and the treasure bag, and the sword were offered by the goddess. At that time, the dakinis of the charnel ground said to the Protector siblings: Because we constantly offer the flesh and blood of the charnel ground, all the corpses of the charnel ground are exhausted. Then, the dakinis released the poison of breath to the people of the triple-layered city of India, and all the people died of plague. They offered all the corpses to the great black Protector siblings. At that time, the king of that land, named Brahma-given, went to Vulture Peak Mountain and requested the Bhagavan Shakyamuni Buddha to stop the plague. Then, the Bhagavan emitted a white umbrella from the crown of his head, his head, hands, and feet filled the sky, accompanied by white rays of light. Oṃ sarva tathāgatōṣṇīṣa sitātapatre hūṃ hūṃ. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོརྞཱི་ཥ་སི་ཏ་ཏ་པ་ཏྲེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागतोष्णीष सित आतपत्रे हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgatōṣṇīṣa sitātapatre hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来顶髻白伞盖，吽 吽。) With the sound, he transformed into the great Vajradhara in front of the great black one. The great black one could not bear that splendor, and went to the Bhagavan, prostrated and sought refuge, offered the essence of his life, and vowed to protect the Dharma. Then, the crown white umbrella also dissolved into the Bhagavan's crown. All the plagues of the city were also stopped. Then, the Bhagavan commanded and entrusted the Protector: The Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha, destroy those who curse them. Protect and rescue the Bodhisattvas who are on the earth and the path, protect those who have vows. Revile those who seize solitary places and Dharma cycles, those who become the common property of the Dharma, the yogis who have vows, and those who are chased by special enemies, and all those who have gone astray, liberate them all. Grasp good and bad, follow the vows, and set up a watch from the top of existence. Thus he spoke. At that time, the Protector replied: Without transgressing your command, I will accomplish the entrusted task. If I transgress the vows, I myself will also be destroyed. If a mantra practitioner transgresses the vows, then the practice
Tibetan
པོ་ཉིད་ཀྱང་རླག་པར་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་དམ་ལས་མ་འདའ་ཞིག །ཅེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ནས་ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་མགོན་པོའི་སྲོག་སྔགས་རྣམས་གསུངས་པས། འཁོར་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་པོ་སླར་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་སང་ནས། མགོན་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀའ་བསྒོས་པ། མ་འོངས་ཕྱི་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུངས་། །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་བདུད་དུ་ཕོབ། །མནའ་ཟན་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་སྲོག་ལོངས། །དམ་ཆོས་སྤྱོད་པའི་དཔལ་མགོན་གྱིས། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་རྩེ་གྱིས། །རྣལ་འབྱོར་འཁོར་སྐྱོང་དགྲ་བླ་གྱིས། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་གྲོགས་གྱིས་ཤིག །ཅེས་གསུངས་ནས་དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་ནས་ལྕེ་ལ་དབང་གི་བདུད་རྩི་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་མགོན་པོས་པུས་བཙུགས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲོགས་བྱ་བར་དམ་བཅས་ཏེ། དཀོན་མཆོག་བསྟན་པ་བདག་གིས་སྲུངས། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་སྡོང་གྲོགས་བྱེད། །དམ་ཉམས་རྣམས་ལ་ཆད་པ་ཆོད། །གཙུག་ལག་ཁང་གི་དཀོར་སྲུངས་ཤིང་། །མགོན་མེད་རྣམས་ཀྱི་མགོན་བྱའོ། །ཞེས་ཐ་ཚིག་ཕུལ། བཞི་པ་མགོན་པོ་བེར་ནག་ཅན་སྐོར་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་གསུངས་ཚུལ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་མ་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ལ་ཆོས་སྟོན་པའི་ཚེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཞུས་པའི་ངོར། རྒྱུད་དུར་ཁྲོད་ནག་པོ་ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ་གསུངས་ཏེ། བླ་མ་ནག་པོ་རོ་ལངས་དང་། ལོ་ཙཱ་བ་གྱི་ལྗང་ཨུ་གར་གྱིས་བོད་དུ་བསྒྱུར། རྒྱུད་དེའི་ རྒྱུད་ཕྱི་མ་འཕགས་པ་རིན་ཆེན་དཔུང་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ནི་མགོན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་ཏེ། ལེའུ་བཅུ་དྲུག་དུམ་བུ་གསུམ་པའོ། །འདི་ལ་རྒྱ་སྐད་དང་འགྱུར་བྱང་མ་བྱུང་སྟེ་གི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ཡིན་པའི་དོན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ་མགོན་པོ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། གཟུངས་སྔགས་ཕུལ་བ་མགོན་པོ་གཟུངས་སྔགས་དང་། དེ་དང་འབྲེལ་བ་འཇིག་རྟེན་པའི་སྐུའི་ཆ་ལུགས་སྔགས་བསྟོད་པ་དང་བཅས་པ་དཔལ་མགོན་པོའི་གཟུངས་གནོད་སྦྱིན་དྲག་པོ་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། བལ་དྷི་བ་སུ་རྣ་མ་ཏི་དང་ལོ་ཙཱ་བ་ཆོས་ཀྱི་ཁང་བཟང་པོས་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང་བེ་ཏ་ལི་སོགས་འཁོར་བདུད་དང་མ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བཞུ
Chinese
也会失去自身。因此，不要违背誓言！这样禀告了。然后，薄伽梵化现为大金刚持的形象，伴随着吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音，宣说了怙主的长寿咒语。所有的眷属和国王，再次因心间的光芒而骄傲，全都昏厥过去。金刚持对怙主下令说：未来末世之时，你应当守护佛教，将违背誓言者降伏为魔，夺取食誓者的性命，成为奉行正法的护法怙主，成为所有忿怒尊之首，成为瑜伽士的护法神和战神，成为持誓者的朋友！这样说完，便赐予灌顶加持，并将权力的甘露赐予舌头。之后，怙主单膝跪地，合掌，发誓要成为所有进入佛教者之友，并立下誓言：我将守护三宝之教，成为持誓者的同伴，惩罚违背誓言者，守护寺庙的财物，成为无依无靠者的庇护！第四，关于宣说怙主黑袍金刚三部经的情况：薄伽梵在寒林尸陀林中，为黑袍大怙主及其眷属空行母众说法时，应黑袍大怙主之请，宣说了《黑尸林续》第十二章，由喇嘛那波若朗和译师吉江邬嘎尔翻译成藏文。此续的后续是《圣宝臂庄严续》，由怙主亲自宣说，共十六章，分为三部分。此经没有汉文和译序，意为该续是前续的后续。薄伽梵在菩提树下时，向怙主顶礼并献上陀罗尼咒语，即《怙主陀罗尼咒》，以及与之相关的世间形象和赞颂咒语，名为《吉祥怙主陀罗尼调伏暴恶夜叉》，由尼泊尔的提婆苏喇那摩底和译师法护所译。薄伽梵金刚持在寒林尸陀林中，受到黑袍大怙主和贝塔里等眷属魔众和空行母众的供养而安住
English
He would also lose himself. Therefore, do not transgress the oath! Thus he requested. Then, the Bhagavan manifested as the great Vajradhara, and with the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), he spoke the life mantras of the Protector. All the retinue and the king, again proud of the light in their hearts, all fainted. Vajradhara commanded the Protector: In the future, in the time of the degenerate age, you shall protect the Buddha's teachings, subdue those who break their vows as demons, take the lives of those who break their oaths, become the glorious protector who practices the Dharma, become the pinnacle of all wrathful ones, become the guardian deity and war god of the yogis, and be a friend to those who keep their vows! Having said this, he bestowed empowerment and blessings, and gave the nectar of power to the tongue. Then, the Protector knelt down and folded his palms, vowing to be a friend to all who enter the Buddha's teachings, and made the oath: I will protect the Three Jewels and the teachings, be a companion to those who keep their vows, punish those who break their vows, protect the property of the monastery, and be a protector to the helpless! Thus he offered his word. Fourth, regarding the circumstances of the teaching of the three cycles of the Tantra of the Black-Cloaked Protector: When the Bhagavan was teaching the Dharma in the Cool Grove Cemetery to the Great Black One and his retinue of Dakinis, in response to the request of the Great Black One himself, he taught the twelfth chapter of the Black Cemetery Tantra, which was translated into Tibetan by Lama Nagpo Rolang and the translator Gyi Jang Ugar. The subsequent tantra of this tantra, the Tantra of the Noble Jewel Arm Ornament, was spoken by the Protector himself, consisting of sixteen chapters divided into three parts. There is no Chinese or colophon for this, meaning that this tantra is the subsequent tantra of the previous tantra. When the Bhagavan was dwelling under the Bodhi tree, he prostrated to the Protector and offered dharani mantras, namely the Protector Dharani Mantra, and in connection with it, the worldly form and praise mantras, called "The Dharani of Glorious Protector, Subduing the Fierce Yaksha," translated by Nepali Dhibasu Rnamati and the translator Choskyi Khangzangpo. The Bhagavan Vajradhara, in the Cool Grove Cemetery, was worshipped and resided by the Great Black One and the retinue of demons and Dakinis such as Vetali.