Tibetan
ར༔ ཅི་བགྱིས་བཀའ་ཉན་གསུང་སྒྲུབ་ཟེར༔ མ་མགོན་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་༔ དར་ཞིང་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་ནི༔ ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་མྱུར་དུ་སྒྲུབས༔ གསུང་དེ་ལྟར་སྒྲོགས་པ་ཡིས༔ སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ལྷ་འདྲེ་ཀུན༔ གྲོག་ཚང་ལ་ནི་ཆུ་ཕོག་ལྟར༔ བསྟན་པ་སྲུང་མཛད་རྒྱས་པའི་ལས༔ ཤིག་ཤིག་ཡམ་ཡམ་བྱེད་པར་བསྒོམ་ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་བེ་ཏཱ་ལི་ཤཱ་ས་ན་པུཎྜི་ཀརྨན་ཏུ་སྭ་ཧྭཿ ཞེས་པ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་སོ༔ དེ་ནས་གཞུང་གི་མཆོད་བསྟོད་འདོན༔ དེ་ལྟར་ཐུན་བཞི་བྱ་བ་སྟེ༔ ཞོགས་པ་སྔ་དྲོ་ཉིན་གུང་དང་༔ དགོང་མོ་དང་ནི་ཐུན་བཞི་སྟེ༔ དགོང་མོ་ཚོགས་རེ་བྱས་ན་ལེགས༔ དགོང་མོའི་ཐུན་མཇུག་ལྷ་འདྲེ་ལ༔ དཀར་གཏོར་གནམ་ཆོས་གཞུང་ལྟར་འབུལ༔ དམར་གཏོར་བཀུག་གཞུག་བྱས་ནས་ཀྱང་༔ པཀཱིས་མཛད་པའི་མ་མགོན་གྱི༔ བསྐུལ་རིང་ བཟློག་ཐུང་བཏོན་ལ་ཕུལ༔ མཚན་མོ་ཐུགས་དམ་ཆག་མེད་རིགས༔ གང་དགོས་གཏོན་པའི་རྗེས་ཉིད་ལ༔ དམིགས་པ་བསྒོམས་ཤིང་དེ་རིང་གི༔ སྔགས་ཚན་དྲུག་པོ་ཅི་འགྲུབ་བཟླས༔ བསྐྱེད་རིམ་མི་བསྡུ་ལྷ་མི་གཤེགས༔ གཏོར་བསྔོས་མ་དག་མ་དང་ནི༔ བཀའ་བརྒྱུད་བསྐང་ཐུང་བཏོན་ཀྱང་ལེགས༔ མ་བཏོན་ན་ཡང་འགལ་བ་མེད༔ ༈ དེ་ལྟར་ཞག་བདུན་སྒྲུབ་པ་ཡི༔ རྟགས་ནི་ཉམས་དགའ་རིག་པ་དངོས༔ ཉམས་རྟོགས་བཟང་པོ་སྐྱེ་བ་དང་༔ རྨི་ལམ་སློབ་དཔོན་ཕ་ཁུ་དང་༔ བྱ་ནག་ཁྱི་ནག་གཡག་ནག་དང་༔ རྒྱུན་ལྡན་བུད་མེད་བོང་བུ་དྲེལ༔ མ་མགོན་སྐུ་དང་ཕྱག་མཚན་དང་༔ རྒྱུད་ཀྱི་དཔེ་ཆ་བྱིན་ནམ་རྙེད༔ རྔ་བརྡུང་དར་ཕྱར་དུང་འབུད་དང་༔ དཀར་གསུམ་འབྲུ་དང་བདུད་རྩི་བྱིན༔ དེ་སོགས་ཡ་མཚན་རྨི་ལྟས་འབྱུང་༔ ལེགས་པར་འགྲུབ་པའི་རྟགས་བྱུང་ན༔ མ་མགོན་ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་འཁོར༔ གྲོལ་ཁ་ཉིན་པར་སྔ་ཚེ་ནས༔ གཏོར་འབུལ་ཡན་ཆད་ཚར་གཅིག་བྱ༔ སྔགས་ནི་ཕྲེང་སྐོར་རེ་རེས་ཆོག༔ མདུན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དྲུག་པོ་ཡི༔ དཔྲལ་བ་མགྲིན་པ་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཨོ་དཀར་ཨཱདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་འཕྲོས༔ རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་ལ་ཐིམ༔ སྔགས་ཚན་ལྔ་པོ་སོ་སོའི་ཤམ༔ ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོ༔ ཝཱཀ་སིདྷི་ཨཱ༔ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་གཏོར་མ་གནས་གསུམ་གཏུགས༔ མདུན་བསྐྱེད་སྐུ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ བདག་ཉིད་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ༔ ཧཱུྃ་ཡང་མི་དམིགས་ངང་ལ་ བཞག༔ གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས༔ འདི་དག་སོ་སོར་བསྒྲུབ་གསུངས་ཀྱང་༔ མང་པོ་སྒྲུབ་མཁན་དཀོན་འདུག་པས༔ མདོར་བསྡུས་དྲིལ་སྒྲུབ་འདི་ཙམ་ལ༔ འབྲེལ་པ
Chinese
ར༔ 如何才能听从教诲，成就所说？玛哈嘎拉等护法神曾开示：守护佛陀的教法，以及弘扬和发展教法的事业，你们都要迅速成办。如此宣说之后，三界的所有神鬼，就像水倒入蚁穴一样。观想守护教法、弘扬教法的事业要迅速完成。嗡 希 玛哈嘎拉 雅叉 贝达里 萨萨那 蓬迪 噶玛 杜 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་བེ་ཏཱ་ལི་ཤཱ་ས་ན་པུཎྜི་ཀརྨན་ཏུ་སྭ་ཧྭཿ，梵文天城体：ओṃ श्री महाकाल यक्ष वेतालि शासन पुण्डिकर्मन्तु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla yakṣa vetāli śāsana puṇḍikarmantu svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑天，夜叉，毗陀梨，教，白莲花，事业，成），念诵一千遍。然后念诵仪轨的供赞。像这样进行四座修法：早上、上午、中午和傍晚，总共四座。傍晚如果做会供则更好。傍晚的修法结束时，按照南秋法本的仪轨，向神鬼供奉白供食子。也可用勾招迎请的方式供奉红供食子，念诵巴吉所著的玛哈嘎拉祈请长文和遣除短文。夜晚要守护誓言，不能违犯。在念诵所需内容之后，观想，并且念诵今天能完成的六个咒语。不要收摄生起次第，神人不要离开。供奉食子，念诵玛吉拉准和噶举派的补阙短文也很好，不念诵也没有违犯。就这样修持七天，出现的征兆是：感到快乐，智慧显现，产生好的觉受和证悟，梦见上师、伯父、黑鸟、黑狗、黑牦牛、常住的妇女、驴子、骡子，玛哈嘎拉的身像和法器，得到或找到续部的经书，听到敲鼓、扬旗、吹号的声音，得到白三物、粮食和甘露。出现这些奇异的梦兆，就是顺利成就的征兆。玛哈嘎拉像身体和影子一样围绕着你。出关那天早上，从供奉食子开始，做一遍。咒语念诵一串即可。从前方六尊本尊的额头、喉咙、心间，放射出白色ཨོ（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦）、红色ཨཱ（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）、蓝色ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。融入自己的身语意。分别念诵五个咒语的结尾语：卡雅 悉地 ཨོ（藏文：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོ，梵文天城体：काय सिद्धि ओ，梵文罗马拟音：kāya siddhi o，汉语字面意思：身成就 哦）、瓦嘎 悉地 ཨཱ（藏文：ཝཱཀ་སིདྷི་ཨཱ，梵文天城体：वाक सिद्धि आ，梵文罗马拟音：vāk siddhi ā，汉语字面意思：语成就 啊）、 चित्त 悉地 ཧཱུྃ（藏文：ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：意成就 吽），念诵之后，用食子触碰三个部位。观想前方所生本尊融入自身。自身融入心间的ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）也安住在不可思议的境界中。南秋心意伏藏中说，这些都要分别修持，但因为很少有人修持这么多，所以将此简略归纳的修法，与有缘者
English
R! How to listen to the teachings and accomplish what is said? The Mahakalas and other Dharma protectors have instructed: "Protect the Buddha's teachings, and quickly accomplish the work of spreading and developing the teachings." After proclaiming this, all the gods and demons of the three realms are like water poured into an anthill. Visualize that the work of protecting and spreading the teachings will be quickly accomplished. OM SHRI MAHAKALA YAKSHA VETALI SHASANA PUNDIKARMAN TU SVAHA (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་བེ་ཏཱ་ལི་ཤཱ་ས་ན་པུཎྜི་ཀརྨན་ཏུ་སྭ་ཧྭཿ, Sanskrit Devanagari: ओṃ श्री महाकाल यक्ष वेतालि शासन पुण्डिकर्मन्तु स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ śrī mahākāla yakṣa vetāli śāsana puṇḍikarmantu svāhā, Literal Chinese meaning: Om, auspicious, Great Black One, Yaksha, Vetali, teaching, white lotus, action, accomplish), recite one thousand times. Then recite the praises of the ritual text. Perform the four sessions of practice in this way: morning, forenoon, noon, and evening, for a total of four sessions. It is best to perform a tsok offering in the evening. At the end of the evening session, offer white torma to the gods and demons according to the Namcho text. You can also offer red torma by invoking and inviting them, reciting the long invocation and short removal texts composed by Paki for the Mahakalas. At night, protect your vows and do not break them. After reciting what is needed, visualize and recite the six mantras that can be accomplished today. Do not dissolve the generation stage, and do not let the gods and humans depart. It is also good to offer torma and recite the short fulfillment texts of Majig Labdrön and the Kagyu lineage, but there is no fault if you do not recite them. If you practice in this way for seven days, the signs that appear are: feeling happy, wisdom manifesting, generating good experiences and realizations, dreaming of the guru, paternal uncle, black bird, black dog, black yak, permanent woman, donkey, mule, the form and implements of the Mahakalas, receiving or finding the scriptures of the tantras, hearing the sounds of drums, raising flags, blowing horns, and receiving the three white things, grains, and nectar. If these strange dream signs appear, it is a sign of successful accomplishment. The Mahakalas will surround you like a body and its shadow. On the morning of the retreat's conclusion, perform the offering of torma once, starting from the beginning. It is sufficient to recite each mantra one mala. From the foreheads, throats, and hearts of the six deities in front, radiate white O (Tibetan: ཨོ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: o, Literal Chinese meaning: O), red AH (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese meaning: Ah), and blue HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hung). They dissolve into your own body, speech, and mind. Recite the concluding words of each of the five mantras: Kaya Siddhi O (Tibetan: ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོ, Sanskrit Devanagari: काय सिद्धि ओ, Sanskrit Romanization: kāya siddhi o, Literal Chinese meaning: Body accomplishment O), Vak Siddhi AH (Tibetan: ཝཱཀ་སིདྡྷི་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: वाक सिद्धि आ, Sanskrit Romanization: vāk siddhi ā, Literal Chinese meaning: Speech accomplishment Ah), Citta Siddhi HUNG (Tibetan: ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: चित्त सिद्धि हुं, Sanskrit Romanization: citta siddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Mind accomplishment Hung), and then touch the torma to the three places. Visualize the deities generated in front dissolving into yourself. Yourself dissolves into the HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hung) at your heart. The HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hung) also abides in an inconceivable state. In the Namcho Mind Treasure, it is said that these should be practiced separately, but because few people practice so many, this abbreviated and condensed practice is connected to those with affinity.
Tibetan
་འཇོག་མཁན་མང་བའི་ཕྱིར༔ བསྟན་ལ་ཨེ་ཕན་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱིས༔ རཱ་ག་ཨ་སྱས་གསལ་བར་བཀོད༔ ཉེས་འགལ་མ་མགོན་ལྷ་ལ་བཤགས༔ དགེ་བས་བསྟན་པ་འཕེལ་རྒྱས་ཤོག༔ ཆོས་དགེའི་བཙུན་པས་ཡི་གེར་བཀོད༔ མངྒ་ལཾ༔ ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་ལོ་རྒྱུས།
Chinese
因放置者众多之故，以思维对教法有益否？罗嘎阿夏明晰地书写。罪过违背向怙主天神忏悔。愿以善法教法增上广大！善法的僧人书写。吉祥！康区上部囊谦（囊谦县）昂冈工巧文化显密教法增益洲古籍修复室编辑出版。
English
Because there are many who place (it), with the thought of whether it will benefit the teachings, Raga Asya clearly wrote (it). I confess transgressions and faults to the protector deity. May the teachings increase and flourish through virtue! Written by a virtuous monk. Mangalam! Edited and published by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen (Nangqian County), Banggang Craft Culture, Sutra and Secret Mantra Dharma Prosperity Ling in Upper Kham.