Tibetan
ས། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་གྲོང་ཁྱེར་སུམ་བརྩེགས་ལྔ་མཆིས་ཀྱང་བཤིགས་ཐབས་མེད་ཅིང་སྒོ་དམ་པ་དེ། །ལྷའི་ཁང་བཟང་བས་ཀྱང་དཔག་ཚད་གཅིག་གིས་མཐོ་བ་གཅིག་ལྷ་མ་ཡིན་གྱིས་ལྷ་ཡུལ་དུ་བརྩིགས་ནས། ལྷའི་ཡུལ་གཏན་ནས་ཤོར་ལ་ཁད་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་པི་ཝཾ་གིས་བརྡས་བསྐུལ་ནས། ལྷ་ཡུལ་ཤོར་ལ་ཁད་ཟེར་བའི་སྒྲ་ལྷ་མོ་ཨུ་མས་ཐོས་ཏེ། སྐལ་ལྡན་དཔའ་བོ་བསྐུལ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་གསང་སྟེ། ཞག་བདུན་འབྱོན་པར་བརྒྱ་བྱིན་ལ་པི་ཝཾ་གི་སྒྲས་བརྡ་བཏང་སྟེ། ལྷའི་དབང་པོ་ལྷའི་འཁོར་མང་པོ་དང་བཅས་པས་ཤིང་རྟའི་འཁོར་ལོ་མང་པོ་ཁྱེར་ཏེ་ལྷ་ཡུལ་དུ་སྐལ་ལྡན་དཔའ་བོ་ཡུམ་བཅས་སྤྱན་དྲངས་སོ། །ཆོས་བཟང་ལྷའི་འདུན་སར་ཕྱག་བྱས་སོ། །དེ་ཡང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གནས་ནས་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་ཅན། མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་ཞལ་བསྒྲད་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་དང་གསེར་སྐྱེད་རིན་ཆེན་བཅིང་བ། ཕྱག་ ན་པར་བུ་བསྣམས་པ། ལྕམ་མོ་དུང་སྐྱོང་མ་ནག་མོ་རེ་ལྡེ་དང་གླང་ཀོ་གྱོན་ཅིང་ཤཀྟི་ཐོགས་ལ་ཡབ་སྐལ་ལྡན་དཔའ་བོ་དྲང་སྲོང་ཤང་དཀར་བདེ་བྱེད་ཡུམ་ཨུ་མ་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཆེ། །ཞེས་སོགས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གདུང་བའི་དབྱངས་བླངས་པས། རང་དབང་མེད་པར་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྱོན་ནོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟང་དུ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ཕུལ། སྐུ་མདོག་སྔོ་ནག་དབྱར་གྱི་ཆར་སྤྲིན་འདྲ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཧཱུྃ། མཉམ་མེད་ཐུགས་མངའ་གཏུམ་ཆེན་མེ་ལྟར་འབར། །ཞེས་སོགས་ཆོས་བཟང་གི་འདུན་སར་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་ལྷའི་སྡེ་དཔོན་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས། དགའ་བའི་ཚལ་དུ་ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་བྱས། རྩུབ་འགྱུར་གྱི་ཚལ་དུ་ཆང་གི་མཆོད་པ་དང་། ནང་གི་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ལ་གསོལ་ལོ། །ལྷའི་གནོད་སྦྱིན་ལ་གསོལ། གསེར་སྐེད་རིན་ཆེན་ལ་གསོལ། དར་ནག་རལ་ག་ཅན་ལ་གསོལ། །ཞེས་དང་། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ། ལྷ་མོ་ནག་མོ་དུང་སྐྱོང་མ་ལ་གསོལ་ལོ། །ཞེས་སོགས་མཆོད་པས་མཉེས་ པར་འགྱུར་རོ། །འདྲིས་པའི་ཚུལ་དུ་མཚོན་དང་མཁོ་བའི་མཆོད་པ་ཕུལ། ཤིང་ཡོངས་འདུའི་རྩེར་ལྷའི་བུ་མོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་གིས་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཕུལ་ནས། དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་གསོལ་ལ། །ལྷ་ཆེན་དམག་སྣ་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་སོགས་མཆོད་པ་བྱས། དེ་ནས་རྡོ་ཨ་མོ་ལི་ཀའི་སྟེ
Chinese
萨！五种珍宝的三层五城，虽有却无法摧毁，门是紧闭的。比天宫还要高一由旬，一个非天在天界建造，天界几乎完全失去。帝释天用琵琶催促，天界几乎失去的声音被天女乌玛听到。催促具缘勇士，秘密地告诉空行母们。七日内到来，用琵琶的声音通知帝释天。天王带着众多天众，带着许多车辆，将具缘勇士及其母亲迎请到天界。在善法天众集会之处顶礼。从尸陀林之处，迎请吉祥黑怙主颅鬘尊，青黑色一面二臂三眼，怒容龇牙咧嘴。身穿黑色绸缎法衣，腰系金带珍宝。手中拿着人头杖。侍女黑色的海螺女，身穿牛皮衣，手持夏克提，以及父亲具缘勇士正士香嘎拉德瓦，母亲乌玛。迎请他们后，念诵： 吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)！以信心和誓言，请降临，伟大的玛哈嘎拉！众天神唱诵祈请之声，不由自主地带着眷属降临。之后，在遍胜宫殿中，帝释天献上日月莲花座。身色青黑，如夏日之雨云。以此等言语请安住。吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)！无与伦比具大悲，猛烈如火般燃烧。众天神在善法集会之处顶礼。之后，二十八部众神之主，在欢喜园林中做了外供，在粗暴转变的园林中做了酒供和内供，供养吉祥黑怙主。供养天界的夜叉，供养金带珍宝，供养黑色散发者。如此等等。供养大士，供养黑天女海螺女。以此等供养令其欢喜。以亲近的方式献上武器和所需的供品。在如意树顶端，无数亿天女献上各种供品，祈请享用此誓言物朵玛，祈请大天神遣除军队的灾难。如此等等做了供养。之后，在阿摩利石的台
English
Sa! The three-tiered five cities of five kinds of precious jewels, though they exist, cannot be destroyed, and the doors are tightly closed. Higher than the palace of the gods by one yojana, a non-god built it in the realm of the gods, and the realm of the gods was almost completely lost. Indra urged with the lute, and the sound of the realm of the gods being almost lost was heard by the goddess Uma. Urging the Fortunate Hero, she secretly told the dakinis. Announcing their arrival in seven days, she signaled Indra with the sound of the lute. The lord of the gods, along with many gods, brought many chariots and invited the Fortunate Hero and his mother to the realm of the gods. They prostrated at the Dharma-good assembly of the gods. From the charnel ground, they invited the Glorious Black One, the Lord of Skull Garlands, with a dark blue-black face, one face, two arms, three eyes, a wrathful expression, and bared fangs. Adorned with a black silk cloak and a golden belt of jewels. Holding a khatvanga in his hand. The attendant, the black Conch-bearing Woman, wearing a buffalo hide and holding a shakti, and the father, the Fortunate Hero, the ascetic Shangkara Deva, and the mother, Uma. After inviting them, they recited: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हूँ，IAST: hūṃ，Literal Meaning: Hūṃ)! With faith and samaya, please come, Great Mahakala! The gods sang the sound of supplication, and involuntarily, they came with their retinue. Then, in the Palace of Complete Victory, Indra offered a seat of sun, moon, and lotus. His body color is blue-black, like summer rain clouds. With these words, they requested him to reside. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हूँ，IAST: hūṃ，Literal Meaning: Hūṃ)! Incomparable, possessing great compassion, blazing like fire. The gods prostrated at the Dharma-good assembly. Then, the twenty-eight lords of the divine hosts made outer offerings in the Joyful Grove, and in the Grove of Harsh Transformation, they made offerings of alcohol and inner offerings, offering them to the Glorious Black One. Offering to the yakshas of the gods, offering to the golden belt of jewels, offering to the black-haired one. And so on. Offering to the Great Being, offering to the black goddess, the Conch-bearing Woman. With these offerings, may they be pleased. In a friendly manner, they offered weapons and necessary offerings. At the top of the Wish-fulfilling Tree, countless billions of goddesses offered various offerings, requesting them to partake of this samaya substance torma, requesting the Great God to avert the disasters of the army. And so on, they made offerings. Then, on the platform of Amo
Tibetan
ང་དུ་ལྷའི་བུ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་གིས། གཏོར་མ་དང་བདུད་རྩི་ལྔའི་མཆོད་པ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟང་དུ་མཆོད་པ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཆོས་བཟང་ལྷའི་འདུན་སར་ལེགས་ལྡན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དཔོན་དུ་མངའ་གསོལ། ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་ལྡན་ལ་དར་ནག་གི་བེར་གསོལ། ཨ་ག་རུའི་དུད་པ་བདུག །ཕྱག་མང་པོ་ཕུལ་ནས་ཞུ་བ་བྱས། ཙན་དན་གྱི་བེང་དང་། མཚོན་ཆ་རུ་མཚོན་མང་པོ་ཐོགས་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དམག་དཔོན་བྱས་སོ། །བུ་མོས་ནི་ལྷའི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱི་དམག་དཔོན་བྱས་སོ། །མ་མོས་ནི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་དམག་དཔོན་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཏེ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོས་བུ་མོ་ཙ་མུན་ཊི་དང་རོལ་པ་ལས། ལྷ་དམག་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་བྱུང་སྟེ་ལྷ་མིན་འདུལ་ཞིང་དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་སྡོང་གྲོགས་ བྱེད་དོ། །དེ་ནས་སྐརྨ་རྒྱལ་གྱི་ཉིན་མོར་རྩུབ་འགྱུར་ཚལ་དུ་འདུས་ནས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མགོན་པོ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་ཅན་ལ་དམག་དཔོན་དུ་མངའ་གསོལ་བས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་མངའ་གསོལ་ཕྱིར། །ཁྲིམས་ཀྱི་ཆ་ལུགས་གསུམ་དང་ལྡན། །ཞེས་སོབ་ས་མངའ་གསོལ་རྒྱས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་གཟུ་དང་དཔང་། །ཞེས་སོགས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་། ལྷ་ལ་གཟུ་དཔང་རྒྱས་པར་བྱས་ནས། ལེགས་ལྡན་ཐོད་ཕྲེང་ཅན་གྱི་འཁོར་བྱང་ཕྱོགས་གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་ཁྲི་བརྒྱད་དུ་སྤྲུལ་ནས་སྔོན་ལ་འགྲོ་བ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་བརྒྱད་སྟག་གཟིག་དོམ་དྲེད་དུ་སྤྲུལ་ནས་ཕྱི་ན་འབྲང་ཞིང་ལྷ་མིན་བརླག་པར་མཛད། དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཐ་ཚིག་གནད་ནས་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ནས་རྦད་པས། ལྷ་མ་ཡིན་འགྲས་པའི་ཚུལ་དུ་འཐབ།་ལྷ་མིན་གྱི་གཡུལ་བཟློག་ནས། གྲོང་ཁྱེར་སུམ་བརྩེགས་ཀྱི་གྲོང་གི་ཡང་རྩེར་བྲོས་སོ། །དེར་གྲོང་ཁྱེར་སུམ་བརྩེགས་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་བཙན་པ་ལ་ཁྱབ་འཇུག་གི་མཐུ་བསྟན་པས་ཐབས་མ་རྙེད་དེ།་ཡབ་སྐལ་ལྡན་དཔའ་བོ་ཤང་དཀར་བདེ་བྱེད་ལ་ཞུས་པས་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་འཕར་འདེབས་ལྕགས་རི་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་ ཡོད་པ་དང་རྒྱ་མཚོའི་ལྦུ་བ་དང་རྡོ་སོལ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་ན་ཐུབ་གསུངས་པས། །དེར་ལེགས་ལྡན་གྱིས་དེ་ནས་ཞག་བདུན་ནས་གྲོང་ཁྱེར་སུམ་བརྩེགས་བཤིག་གོ་ཞེས་ཕྲེང་བསྐུར་བས། ལྷ་མིན་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ནས་སྐྲག་ཅིང་ཡོད་ཙ་ན། ལེགས་ལྡན་གྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྫས་དེ་རྣམས་བླངས་ནས་ཁ་ཊྭཱཾ་གྱི་རྩེ་ལ་སྦྱར་ནས་ཁང་པ་ལ་བརྒྱབས་པས
Chinese
那处有亿万天子，做了朵玛和五甘露的供养。之后天帝释迦在殊胜的宫殿中做了供养。之后在善法天众集会之处，将列登迎请为诸天之主，诸天子向列登敬献黑绸缎的披风，焚烧沉香，献上许多手并祈请。手持檀香木棍和众多兵器，作为诸天的军队统帅。女儿做了天女们的军队统帅。母亲做了天母们的军队统帅。之后，金刚手菩萨加持，列登大黑天与女儿匝门迪嬉戏，生出亿万天兵，调伏非天，作为持明者的助伴。 之后，在星命历的嘉日，聚集在粗暴转变的园林中。诸天将怙主列登黑袍骷髅鬘尊迎请为军队统帅，为了三宝的迎请，具备三种法律仪轨。如此盛大地做了索瓦迎请。之后，诸天说：三宝是见证和证人。如此等等，对三宝和天神做了盛大的见证。列登骷髅鬘尊的眷属，化现为八万八千北方夜叉，在前方开路，南方八大地狱主化现为虎、豹、熊、罴在后方跟随，摧毁非天。之后，诸天从要害处猛烈地催促并发誓，非天以争斗的姿态战斗，击退非天的军队，逃到三重城的顶端。那里三重城非常坚固，但由于遍入天的威力显现，无法找到方法。于是向父亲具缘勇士香嘎尔德协请求，他说：外面的大海涨潮，有铁围墙金刚石，如果用海沫和煤炭装饰就能战胜。于是列登说，从那之后七天就能摧毁三重城，并传达了消息。当非天们痛苦而恐惧的时候，列登以神通取走了那些物品，粘在卡杖嘎的顶端，击中了房屋。
English
There, hundreds of millions of sons of gods made offerings of torma and the five nectars. Then the lord of the gods, Indra, made offerings in the victorious palace. Then, in the assembly of the gods of the Good Dharma, Legden was enthroned as the lord of the gods. The sons of gods offered Legden a cloak of black silk, burned incense of agarwood, offered many hands, and made requests. Holding sandalwood clubs and many weapons, he became the commander of the armies of the gods. The daughter became the commander of the daughters of the gods. The mother became the commander of the goddesses. Then, Vajrapani blessed him, and Legden Mahakala, playing with the daughter Tsamundi, gave rise to billions of thousands of divine soldiers, subduing the Asuras and acting as companions to those with samaya. Then, on the day of Karma Gyal, they gathered in the Rough Transformation Grove. The gods enthroned the Protector Legden Black, the Skull Garlanded One, as the commander of the army. For the sake of the enthronement of the Three Jewels, he is endowed with the three aspects of the law. Thus, the Sobsa enthronement was performed extensively. Then the gods said, "The Three Jewels are the witness and the judge." Thus, they made extensive witness to the Three Jewels and the gods. The retinue of Legden, the Skull Garlanded One, emanated as eighty-eight thousand Yakshas of the north, going in front, and the eight lords of the south, the lords of death, emanated as tigers, leopards, bears, and brown bears, following behind, and destroyed the Asuras. Then the gods vehemently urged and cursed them from the key points of their oaths. The Asuras fought in a manner of contention, repelled the army of the Asuras, and fled to the top of the Triple City. There, the Triple City was very strong, but because the power of Vishnu manifested, they could not find a way. Then they asked the father, Kalden Dpawo Shangkar Dechen, who said, "The outer ocean rises, there is an iron fence of vajra. If it is decorated with sea foam and coal, it can be overcome." Then Legden said that after seven days from then, the Triple City would be destroyed, and he sent the message. When the Asuras were suffering and afraid, Legden, through his miraculous power, took those substances, attached them to the top of the khatvanga, and struck the house.