Tibetan
་སྤངས་ཤིང་། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀུན་ལ་སྤྲས། །སྐུ་ཡི་མགོན་པོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེ་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ལས། །ངག་གི་ཉེས་པ་ཀུན་སྤངས་ཤིང་། །གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུར་ལྡན། །གསུང་གི་མགོན་པོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལས། །སེམས་རྟོགས་ཉེས་པ་ཀུན་སྤངས་ཤིང་། །མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་བདེ་བའི་ཐུགས། །ཐུགས་ཀྱི་མགོན་པོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྒོ་གསུམ་དྲི་མ་རྣམས་སྤངས་ཤིང་། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱིས་རྒྱན་པ་པོ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་མངའ་གསོལ་བ། །ཡོན་ཏན་མགོན་པོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་༴ དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སྣ་ཚོགས་སྣང་བའི་སྤྲིན་སྤྲོས་པས། །སྡང་བ་འདུལ་ཞིང་གདུག་པ་འཇོམས། །ཕྲིན་ལས་མགོན་པོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྟོན་པས་ལུང་བསྟན་བསྟན་པ་སྲུངས། །རྣལ་འབྱོར་བཀའ་ཉན་དམ་ཅན་སྐྱོངས། །དམ་ཉམས་སྡིག་ཅན་ཀུན་སྒྲོལ་བའི། །ཆོས་སྐྱོང་མགོན་པོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བསྟན་སྲུང་མགོན་པོ་ནག་པོ་ ལ། །རྐང་པ་བརྒྱུད་པས་བསྟོད་བྱས་པས། །དམ་ཅན་མགོན་པོ་ཐུགས་དགྱེས་ཏེ། །བདག་གི་ཅི་འདོད་སྒྲུབ་པར་མཛོད། ༈ །དུས་འདི་ནས་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆིས་ཀྱི་བར། །མགོན་པོ་ཁྱེད་ལ་གྲོགས་བཅོལ་བས། །བདག་གི་མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ། །བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་ཞི་བར་མཛོད། །ཚེ་དང་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པར་མཛོད། །ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུ་བ་དང་། །དགྲ་བགེགས་གཞོམ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །དཔལ་མགོན་བྱ་རོག་གདོང་ཅན་ལ་རྐང་པ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་པ་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པ་ལ། ལོཙྪ་བ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་དོན་འགྱུར་བོད་སྐད་དུ་བསྒྱུར་བའོ། །གདོང་ལྔའི་གཞུང་ལས། རྐང་པ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གདོང་ལྔའི་རྒྱ་གཞུང་ལས། ཁྱད་པར་དུ་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་ལས། ཞེས་པས་ཐུགས་དམ་མ་བསྐང་བར་རྐྱེན་ལྔ་མི་བཟློག་པས། ཧ་སྒྲོགས་མ། བསྟན་རྒྱས་མ། རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་སོགས་འདོན་མཁན་ཡོད་ན་ལེགས་པར་གསུངས། མེད་ཀྱང་སྐབས་འདིར་བསྡུས་པ་བྱ་བ་ནི། གཡག་ནག་བཅས་ན་ལེགས། བསྐང་རྫས་བྲིས་པའི་དམིགས་རྟེན་ཡོད་ན་ཆོག །བསྐང་གཏོར་ཡོད་ན་གསོ་བྲན་བྱས། མེད་ན་གཏོར་ཟློག་ཉིད་གསོ་བྲན་བྱས་ལ། ཡིད་ཀྱིས་གཡག་ལུགས་ སོགས་སྤྲུལ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་དག་ན་ཡོད་པའི་གཡག་ནག །ལུག་ནག་བྱ་ནག་ཁྱི་ནག་ར་ནག་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བློས་བླངས་ནས་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་བསྐང་རྫས་སུ་དམིགས་ལ་ཕུལ་བའི་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡི་གེ་ཏི་ལས་གཡག་ནག་རྔམས་ཤིང་བརྗིད་པ་དང་། ལུག་ནག་སྤྱི་དཀར་རྣམས་དཔྲལ་བ་དམར་གྱིས་བྱུག་ཅིང་། རྭ་ལ་དར་ནག་གིས་ཅོད་པན་འཕུར་བ། དར་ཚོན་རྔ་ཚོན་སྔགས་བྱང་གིས་དཔུང་པ་མཛེས་པ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་བམ་རོ་བཀལ་བ། ཞུན་མར་ཉི་ཟླ་ལྟར་གསལ་བ། དར་ནག་གི་རུ་མཚོན་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་ཤིང་། ཤ་ཆེན་གྱི་དུད་པ་སྤྲིན་ལྟར་འཕྱུར་བ། བདུད་རྩིའི་གསེར་སྐྱེམས་མཚོ་ལྟར་དཀྱིལ་བ། དམར་གྱི་གཏོར་མ་རི་ལྟར་སྤྱང་པ། དེ་འདྲ་རེ་རེ་ལ་ཡང་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོ་བར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ཙ་པཉྩ་རཏྣ་ཀཱ་ཡ་ཀོ་ཏི་བྷི་བྷ་ཝ་ཝཱཀ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སྤེལ་བའི་སྔགས་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་མ་ནས་གསུངས་སོ། ཧཱུྃ། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་མཐུ་བོ་ཆེ། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་དང་། །ལས་མཁན་ནག་པོ་བྱ་རོག་གདོང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུ་བཞེངས་པ། །གཤེགས་ཤིག་བུ་ཡི་གནས་འདིར་ གཤེགས། །བུ་ཡི་གནས་མཆོག་དམ་པ་ན། །ཁྱོད་ལ་མཐུན་པའི་དམ་རྫས་ནི། །གཡག་ལུག་ནག་པོ་མར་གྱིས་བྱུག །དར་ནག་རུ་མཚོན་རྭ་ལ་བརྒྱན། །ཕྲག་པར་དགྲ་བགེགས་ལིང་ག་བསྐྱོན། །གསེར་སྐྱེམས་བདུད་རྩིས་བྲན་པ་འདིས། །ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བྱ་རོག་གདོང་ཅན་ལ་སོགས་པའི། །འཁོར་གྱི་མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །སྣང་གསལ་འོད་ཀྱི་ཞུན་མར་དང་། །ཤ་ཆེན་སྤོས་ཀྱི་དུད་སྤྲིན་གྱིས། །ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་སྤྲུལ་ཏེ། །མཁའ་ལ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་ནས་ཀྱང་། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་བུ་བཞིན་སྐྱོངས། །དར་ནག་རུ་མཚོན་ལ་སོགས་ཀྱིས། །བྱ་རོག་གདོང་ཅན་དཔོན་དང་གཡོག །ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ་བའི་ཚེ། །མྱུར་དུ་བསྐྱོད་ཅིག་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །རོ་ལངས་ལ་སོགས་གཅན་གཟན་སྣ་ཚོགས་དང་། །བསྟན་སྲུང་བཀའ་ཡི་བྱ་ར་བྱེད་པ་རྣམས། །བསྐང་ངོ་བསྐལ་པར་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ། ལྷ་ཆེན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོར་ཞུགས་ནས། །བཀའ་ཡི་ དམ་ཚིག་གཉན་པོ་སྲུང་རྒྱུ་ལ། །བཀའ་ལྟར་མ་སྒྲུབ་གཞུང་བཞིན་རྔོ་མ་ཐོག །བསྙེན་སྒྲུབ་དུས་འདས་ཕུད་དང་གཏོར་མ་ཆག །རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་དུར་ཁྲོད་ཚོགས་ལ་བཤགས། །ལུག་ནག་ཁྱི་ནག་གཅན་གཟན་ལ་སོགས་པ། །ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་ཆག་གྱུར་ཏེ། །བྱ་རོག་གདོང་ཅན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བཤགས། །བསྟན་སྲུང་མ
Chinese
已断除，以名称和妙相庄严，向身之怙主敬礼赞叹。以金刚语之加持力，语之过患全部断除，具足六十支分之语韵，向语之怙主敬礼赞叹。以金刚意之加持力，心识分别之过患全部断除，无分别智慧安乐之意，向意之怙主敬礼赞叹。三门垢染全部断除，以一切功德庄严者，为法之国王而加冕，向功德怙主敬礼赞叹。誓言心识（དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ，梵文：samayasattva，梵文罗马拟音：samayasattva，汉语字面意思：誓言勇识）之坛城中，以种种显现之云彩舒展，调伏嗔恨摧毁恶毒，向事业怙主敬礼赞叹。世尊授记守护教法，瑜伽士听命守护誓言者，救度违背誓言之罪恶者，向护法怙主敬礼赞叹。向护教怙主黑尊，以八足赞颂之后，誓言怙主心生欢喜，祈请成办我之所愿。从此时起直至菩提藏，我等将怙主您作为助伴，祈请成办我之一切顺缘，祈请息灭我等眷属之不顺品，祈请增长寿命与财富，祈请令一切聚集于掌控之中，祈请成办摧毁敌魔之事业。圣者龙树所造之八足赞颂吉祥怙主鸦面者，由译师法自在将意义译为藏语。五面续部中说：是八足赞颂。如此说道。五面之印度经文中说：特别是圆满誓言，因此，若不圆满誓言，则五种违缘无法遣除，因此，若有念诵哈斯洛玛、教法增广母、珍宝鬘等者，则甚好。即使没有，此时简略做法是：若有黑牦牛则好。若有书写圆满物之所缘则可。若有圆满朵玛，则作供养。若没有，则将朵玛回遮自身作供养，以意幻化牦牛绵羊等，并将世间所有之黑牦牛、黑绵羊、黑鸟、黑狗、黑山羊等等全部意取，观想为供养物而献给怙主及其眷属。
English
Having abandoned, adorned with all names and marks, I prostrate and praise the protector of the body. Through the blessings of the Vajra speech, all faults of speech are abandoned, possessing sixty qualities of speech, I prostrate and praise the protector of speech. Through the blessings of the Vajra mind, all faults of mental discrimination are abandoned, the mind of non-discriminating wisdom and bliss, I prostrate and praise the protector of the mind. Having abandoned all stains of the three doors, the one adorned with all qualities, enthroned as the king of Dharma, I prostrate and praise the protector of qualities. In the mandala of the samayasattva, with clouds of various appearances spreading, subduing hatred and destroying malice, I prostrate and praise the protector of activities. The Buddha prophesied to protect the teachings, the yogis listen to protect the oath-bound, liberating all oath-breakers and sinners, I prostrate and praise the Dharma protector. To the black protector of the teachings, having praised with eight verses, may the oath-bound protector be pleased, and accomplish whatever I desire. From this time onwards, until the essence of enlightenment, I entrust you, protector, as my companion, please accomplish all my favorable conditions, please pacify all unfavorable aspects of myself and my retinue, please increase life and wealth, please gather all under control, and accomplish the activity of destroying enemies and obstacles. The eight-legged praise to the glorious protector Raven-faced One, composed by the noble Nagarjuna, translated into Tibetan by the translator Chokyi Wangchuk. In the Five-Faced Tantra, it is said: It is the eight-legged praise. It is said. In the Indian text of the Five-Faced Tantra, it says: Especially fulfilling the samaya, therefore, if the samaya is not fulfilled, the five obstacles cannot be averted, therefore, it is said to be good if there are those who recite Ha Srogma, Teaching Expanding Mother, Jewel Garland, etc. Even if there are none, the abbreviated practice here is: it is good to have a black yak. It is acceptable to have a written support for the fulfillment substance. If there is a fulfillment torma, then make an offering. If there is none, then offer the torma reversion itself, mentally visualizing yaks, sheep, etc., and mentally taking all the black yaks, black sheep, black birds, black dogs, black goats, etc., that exist in the world, visualizing them as offerings and offering them to the protector and his retinue.
Chinese
以专注一境之心。 嗡 梭巴瓦 梭达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 秀多 杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ स्वभावाः शुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāva śuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我）。从空性中，由“ཏི”字生出凶猛威严的黑牦牛，黑绵羊和白额绵羊都用红色涂抹额头，角上飘扬着黑色绸缎的头饰，用彩色绸缎、鼓和咒语装饰手臂，背负着敌魔的尸体，油脂像日月一样明亮，黑色绸缎的旗帜像云一样密集，大量肉的烟雾像云一样飘动，甘露的黄金饮料像海洋一样充满，红色的朵玛像山一样堆积。像这样每一个都变幻出无数个。嗡 萨瓦 达玛 巴 杂 班杂 惹那 嘎雅 郭地 比 巴瓦 瓦 嘎 梭巴瓦 秀多 杭（藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ཙ་པཉྩ་རཏྣ་ཀཱ་ཡ་ཀོ་ཏི་བྷི་བྷ་ཝ་ཝཱཀ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ༔，梵文天城体：ओँ सर्वधर्म पाचा पञ्च रत्न काय कोटि भि भवा वाक स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarvadharma pāca pañca ratna kāya koṭi bhi bhava vāk svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，一切法，饮用，五宝身，俱胝，生，语，自性清净我）。从不可思议变化的咒语血海中宣说。 吽。玛哈嘎拉大威力，黑怙主兄妹和，黑业使者乌鸦面，从法界中显现身，降临，降临到我之处。于我之殊胜处，有适合您的誓物，黑牦牛黑绵羊，涂抹油脂，黑绸旗帜装饰角，肩上背负敌魔灵牌，以此黄金甘露饮料，圆满黑怙主之誓言。乌鸦面者等，眷属之母和空行众，明亮光芒的油脂灯，大量肉的香烟云，黑怙主之意幻化，于空中如云般密集，如子般护佑修行者。以黑绸旗帜等，乌鸦面者主仆，从誓言之要处催请时，迅速行动空行众。僵尸等各种猛兽和，守护教法执行命令者们，圆满，于永劫圆满誓言，成就所托之事业。吽。大天玛哈嘎拉请聆听并垂念。进入玛哈嘎拉之坛城后，对于守护 誓言之重任，如不按教言修持，不如法行事，超过修持时限，供品和朵玛中断，根本支分誓言皆违犯，于金刚食肉鬼坟场众前忏悔。黑绵羊黑狗和猛兽等，血肉红色朵玛中断，于乌鸦面者眷属前忏悔。护法们
English
With single-pointed focus. OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO HAM (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ स्वभावाः शुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ svabhāva śuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāva śuddho 'ham, literal meaning: OM, purity of nature, all dharmas, purity of nature, I). From emptiness, from the letter 'TI' arises a fierce and majestic black yak, and black sheep and white-faced sheep are smeared with red on their foreheads, with black silk banners fluttering on their horns. Their arms are adorned with colored silks, drums, and mantra banners, and they carry the corpses of enemies and obstructors. The melted butter is as clear as the sun and moon, black silk banners are as dense as clouds, and the smoke of abundant meat billows like clouds. The golden nectar drink is like an ocean in the center, and the red tormas are piled up like mountains. Each of these emanates countless others. OM SARVA DHARMA PACHA PANCHA RATNA KAYA KOTI BHI BHAVA VAK SVABHAVA SHUDDHO HAM (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ཙ་པཉྩ་རཏྣ་ཀཱ་ཡ་ཀོ་ཏི་བྷི་བྷ་ཝ་ཝཱཀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ༔, Sanskrit Devanagari: ओँ सर्वधर्म पाचा पञ्च रत्न काय कोटि भि भवा वाक स्वभाव शुद्धोऽहम्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarvadharma pāca pañca ratna kāya koṭi bhi bhava vāk svabhāva śuddho'ham, literal meaning: OM, all dharmas, drink, five jewels body, কোটি, arise, speech, purity of nature, I). From the inconceivable transformations of the mantra blood ocean, it is spoken. HUNG. Mahakala, great power, Black Great One, brother and sister, Black worker, raven-faced, Arising from the Dharmadhatu, Come, come to this place of the child. In this supreme place of the child, There are samaya substances suitable for you, Black yak and black sheep, smeared with butter, Black silk banners adorn the horns, On their shoulders they carry enemy and obstacle lingas, With this golden nectar drink, Fulfill the samaya of the Black Great One. Raven-faced ones and others, Entourage mothers and hosts of dakinis, With the melted butter of clear light, And the smoke clouds of abundant meat incense, The mind of the Black Great One is transformed, Gathering in the sky like clouds, Protect the practitioner like a child. With black silk banners and so forth, Raven-faced lords and servants, When urged from the essential point of samaya, Quickly move, hosts of dakinis. Zombies and various wild animals, And those who guard the doctrine and carry out commands, Fulfill, fulfill the samaya for eons, Accomplish the entrusted activities. HUNG. Great deity Mahakala, please listen and consider. Having entered the mandala of Mahakala, Regarding the protection of the solemn samaya, If one does not practice according to the teachings, and does not act according to the Dharma, Exceeding the time limit for practice, offerings and tormas are interrupted, All root and branch samayas are broken, I confess to the assembly of Vajra Rakshasas in the charnel ground. Black sheep, black dogs, and wild animals, And if the red torma of flesh and blood is interrupted, I confess to the raven-faced one and his entourage. Dharma protectors