Tibetan
བ། །རྔམ་རྔམ་རྗེ་རྗེ་ཤ་ཟ་རྣམས། །ཧབ་ཧབ་ཧུབ་ཧུབ་ཁྲག་ལ་འཐུང་། །ཆམ་ཆེམ་ཆེ་ཚེ་རུས་ལ་མུར། །བཞེས་ཤིག་ལྷག་མ་མེད་པར་མཛོད། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤ་ས་ནཟླ་ཞེས་སོགས་ཀྱི་ཐུན་མཚམ་སུ་གཏོར་མ་འབུལ། ཐུན་ཐམས་ཅད་ལ་གོང་ལྟར་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་སོ། །གྲོང་ཆོག་སྤྱིའི་མིག་ལྟོས་ལྟར་ལྷ་གཞུང་སོགས་ཡོད་ཚད་མི་འདོན་པར། ཆག་མེད་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཉུང་བསྡུས་མ་རྟོགས་པར། །འདི་རང་གཅིག་དྲིལ་བྱས་ནས་ཞག་གསུམ་ ལྔ་བདུན་དགུ་སོགས་བསྒྲུབས་ན་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ། སྲུང་ཟློག་བསད་གསུམ། འབོད་རྦད་བསད་གསུམ་སོ་སོའི་རྟགས། མགོན་པོའི་རྒྱུད་དང་རྟགས་ཡིག་ལྟར་འབྱུང་། གོང་དུ་མགོན་པོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེམ་ན་བྱིན་རླབས་ནུས་པ་ཆེ་མོད་ཀྱི། མ་ཐེམ་ན་ཡང་དབང་ལུང་ཐོབ་ནས། འདི་ཞག་བདུན་ཕྲག་ཙམ་རྩེ་གཅིག་བྱས་ནས། དེ་རང་གི་བསྙེན་པ་ཚང་སྟེ། གཏོར་སྒྲུབ་དང་རླུང་སྒྲུབ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་གཉེན་ཏེ། གཞན་དོན་དུ་བཅའ་བ་ནི་མི་ལེགས་ཤིང་། རང་དོན་དུ་དགུ་གཏོར་ལ་ཉིན་རྫོགས་ཅི་མང་ལེགས་སོ། །དེ་བས་ཞག་མང་པོ་ཉིན་རྫོགས་ཡིན་ཀྱང་རུང་སྟེ། གསེར་སྐྱེམ་ཕྱོགས་བཅུའམ་འབུལ་བའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་ཞིང་། ཀྱཻ། འཛམ་གླིང་འཇིག་རྟེན་སྟེང་དང་འོག །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །དམ་ལ་གནས་པའི་ལྷ་འདྲེ་ཀུན། །སྔགས་འཆང་བདེན་པའི་ཚིག་ལ་ཉོན། །མདོས་སྐྱོད་དགྲ་ཡུལ་བསྐྱོད་པའི་ཚེ། །དགྲ་དང་བགེགས་ལ་ཟོར་འཕེན་ན། །ཕྱོ་མཚམས་སྟེང་འོག་གནས་པ་དང་། །ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་ལ་གནས་པ་ཡི། །ཕྱོགས་སྐྱོང་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་ཚོགས། །ས་བདག་ཀླུ་གཉན་མཐུ་ཆེན་རྣམས། །རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོ་བློན་པོ་དང་། །ནང་མི་དམག་དཔུང་སྡེ་དང་བཅས། །འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན། །གསེར་ སྐྱེམས་བདུད་རྩི་འདི་བཞེས་ལ། །ཉམས་པའི་མགོན་སྐྱབས་མ་མཛད་པར། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་གྲོགས་མཛོད་ལ། །ཐུན་ཟོར་མདོས་ཀྱི་ལམ་ཕྱེས་ཤིག །གང་ཞིག་བསྒོ་བ་མ་ཉན་ཏེ། །ཉམས་པའི་གྲིབ་ཀྱིས་ཉེས་བྱུང་ན། །ང་ནི་མ་ཉེས་མ་ལེན་གྱིས། །ཉེས་ལེན་དགྲ་དང་བགེགས་ལ་ཆོད། །བྷྱོཿ དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་མདོས་ཟོར་འདི། །སྟེང་ཕྱོགས་ལྷ་ལ་མི་འཕེན་ནོ། །དྲག་པོའི་ཟོར་ཁར་མ་འབྱོན་ཅིག །འོག་གི་ཀླུ་ལ་མི་འཕེན་ནོ། །དྲག་པོའི་ཟོར་ཁར་མ་འབྱོན་ཅིག །བར་གྱི་གཉེན་ལ་མི་འཕེན་ནོ། །དྲག་པོའི་ཟོར་ཁར་མ་འབྱོན་ཅིག །ས་བདག་ཀླུ་ལ་མི་འཕེན་ནོ། །དྲག་པོའི་ཟོར་ཁར་མ་འབྱོན་ཅིག །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ་མི་འཕེན་ནོ། །དྲག་པོའི་ཟོར་ཁར་མ་འབྱོན་ཅིག །ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ལ་མི་འཕེན་ནོ། །དྲག་པོའི་ཟོར་ཁར་མ་འབྱོན་ཅིག །ལྷ་སྲིན་ཡོངས་ལ་མི་འཕེན་ནོ། །དྲག་པོའི་ཟོར་ཁར་མ་འབྱོན་ཅིག །དྲེགས་པ་བཙན་ལ་མི་འཕེན་ནོ། །དགྲ་པོའི་ཟོར་ཁར་མ་འབྱོན་ཅིག །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་སྐུ་བཟུར་ཅིག །དྲག་པོའི་ཟོར་ཁར་མ་འབྱོན་ཅིག །འཇིག་རྟེན་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཉམས་པའི་མགོན་སྐྱབས་མ་ མཛད་པར། །གལ་ཏེ་མགོན་སྐྱོབས་བྱས་གྱུར་ན། །གཟེར་ནད་ཁྲག་སྐྱུག་དམྱལ་ཐག་ཆོད། །མཐོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་ཡར་སྐུམས། །དམའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱི་དབུ་མར་ཆུམས། །བར་ན་བཞུགས་པ་སྐུ་བཟུར་ཅིག །ཕོ་བྲང་རྣམས་ཀྱང་སྒོ་ཆོད་ཅིག །ན་བཟའ་ལྷབ་ལྷུབ་མཐའ་སྡུས་ཤིག །སྐུ་བཟུར་དེ་ནི་སྤྱན་གཡོར་ཅིག །ཟོར་དང་མདོས་ཀྱི་ལམ་ཕྱེས་ཤིག །སྒོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྒོ་ཕྱེས་ཤིག །འཕྲང་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཕྲང་སོལ་ཅིག །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་འགྲུབ་མཛོད། །ཨོཾ་སརྦ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཛ་གད་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ན་དམག་འགྱེད་སོགས་ཀྱི་གཏོར་རྫོངས་བྱའོ། །བསྡུས་པ་ལ་གཏོར་རྫོངས་མི་དགོས་ཅུང་ཟད་སྤྲོ་ན་གོང་གི་ཕྱོགས་བཅུའི་མགོན་པོ་ལ་གཏོར་ཆུང་བཅུ་འབུལ་ལ་འཚལ་ལུགས་སོ། །དེ་ནས་གཏོར་མའི་སྟོད་ལྷར་གསལ་བ་དེ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕངས་ནས་སེར་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲིགས་ཏེ་འུར་སྒྲ་ཆེམ་སྒྲ་དང་བཅས། གོ་གྱོན་མཚོན་ཐོགས་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་ཆས་པར་བསྒོམ་ཞིང་། ཧཱུྃ། ད་ནི་མདོས་ཆེན་སྐྱོད་རེ་རན། །ད་ནི་དམག་དཔུང་སྐྱོད་རེ་རན། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྐུ་སྐྱོད་འཚལ། །བཀའ་ཡི་ལས་མཁན་སྐུ་སྐྱོད་འཚལ། །ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་སྐུ་སྐྱོད་ཅིག །སྡང་བའི་ དགྲ་ལ་སྐུ་ཟུར་སྟོན། །བཀའ་ཆད་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་ཐོངས། །ཐུན་ཟོར་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་ཕོབ། །དྲེགས་བྱེད་འཁོར་བཅས་དགྲ་ལ་ཆོས། །དགྲ་བོའི་མི་ནོར་ཆམ་ལ་ཕོབ། །དགྲ་བོའི་ཡུལ་ཁམས་བརླག་པར་མཛོད། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁ་ཁ་མུ་ཁ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་བྷ་ག་ཨ་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་ནམ་མཁར་བཏེག་གོ །དེ་ཡང་བྱ་རོག་སྲོག་ཟན་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱས་པའི་གཏོར་ཆེན་གྱི་སྐབས་སུ། སྔགས་ཤ་ས་ན་གསུངས་ནས། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སོགས་དག་གིས་ཕུལ། །རྐང་པབརྒྱད་པ་དག་གིས་བསྟོད། །ཐུགས་དམ་བསྐང་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་བཀྲོལ་བར་བྱ། །མེ་དང་དར་གྱིས་སྣ་དྲངས་ལ། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཉིན་གོང་བསྐྱལ། །ཚེ
Chinese
བ། །凶猛凶猛的食肉者们，哈布哈布呼布呼布地饮血，恰姆切姆切切地啃骨，享用吧，务必不要留下残余。嗡 玛哈嘎拉 萨萨纳匝（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤ་ས་ནཟླ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla śa sasanazla，汉语字面意思：）等等，在供养间隙献朵玛。所有供养都如上念诵本尊咒。如同村镇仪轨总体的眼目一样，所有神歌等都不念诵，所有不间断的种类，不领会精简。将此自身合为一体，修持三五七九等日，则成念诵修持事业三者。守护、遣除、诛杀三者。召唤、诅咒、诛杀三者各自的征兆，如怙主续和征兆文字所说出现。上面如果加上怙主的念诵修持，加持能力会很大，如果不加，也获得灌顶传承后，一心一意修持此七日左右，就圆满了自身的念诵，是朵玛修持和风修持、合修。然而这非常秘密，为他者而做是不好的，为自己则九供朵玛尽量多地做日供是好的。因此即使多日做日供也可以，在黄金饮料供养十方或者供养的方向抛朵玛，ཀྱཻ། 赡洲世界之上与下，十方一切处所居住的，安住誓言的诸神鬼，听闻持咒者的真实语。当朵玛游走、前往敌方时，若向敌人和魔障抛掷食子，上下方之间的，以及安住于此地方的，护方八部傲慢众，地神龙厉大力者们，国王王妃大臣和，内眷军队眷属等，所有鬼神众，无余全部，享用此黄金饮料甘露，不要做衰败的庇护，做瑜伽士我的朋友，开辟供养食子朵玛的道路。若有不听教诲者，因衰败的阴影而发生过失，我不会不惩罚不接受，惩罚接受由敌人和魔障承担。བྷྱོཿ 凶猛事业的朵玛食子此，不会抛向天上方的天神，不要来到凶猛食子的口中。不会抛向地下的龙族，不要来到凶猛食子的口中。不会抛向中间的厉神，不要来到凶猛食子的口中。不会抛向地神龙族，不要来到凶猛食子的口中。国王大
English
Bha. Fierce, fierce meat-eaters, drink blood with hab hab hub hub, chew bones with cham chem che che, enjoy, be sure not to leave any leftovers. Om Mahakala Shasanazla (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤ་ས་ནཟླ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla śa sasanazla，汉语字面意思：) etc., offer the torma during the breaks of the offering. For all offerings, recite the mantra of the deity as above. Like the general eye of the village ritual, do not recite all the deity songs etc., without understanding the condensed essence of all uninterrupted types. If you combine this self into one and practice for three, five, seven, nine, etc. days, it will be the three of recitation, practice, and action. The three of guarding, repelling, and killing. The signs of the three of summoning, cursing, and killing appear according to the tantra and signs of the Protector. If you add the recitation and practice of the Protector above, the blessing power will be great, but if you don't add it, after receiving empowerment and transmission, concentrate on this for about seven weeks, and it will complete your own recitation, it is a torma practice and a wind practice, a combined practice. However, this is very secret, it is not good to do it for others, for oneself it is good to do as many daily offerings as possible for the nine tormas. Therefore, even if you do daily offerings for many days, it is fine, scatter the golden drink in the ten directions or in the direction of offering, Kye! Above and below the Jambudvipa world, all the gods and demons who dwell in all ten directions, listen to the truthful words of the mantra holders. When the torma travels and goes to the enemy's land, if you throw the zor at the enemy and obstacles, those who dwell between the upper and lower directions, and those who dwell in this land, the arrogant hosts of the eight classes of guardians of the directions, the powerful earth lords, nagas, and nyen, the king, queen, ministers, and inner circle, army, retinue, etc., all the hosts of bhutas, without exception, enjoy this golden drink nectar, do not be a protector of decline, be a friend to the yogi me, open the path of offering zor torma. If there is anyone who does not listen to the instructions, and harm occurs due to the shadow of decline, I will not punish or accept, the enemy and obstacles will bear the punishment and acceptance. Bhyo! This fierce action torma zor, will not be thrown at the gods in the upper direction, do not come to the mouth of the fierce zor. Will not be thrown at the nagas below, do not come to the mouth of the fierce zor. Will not be thrown at the nyen in the middle, do not come to the mouth of the fierce zor. Will not be thrown at the earth lords and nagas, do not come to the mouth of the fierce zor. King great
Chinese
不要投向四方。不要降临到猛烈的食子口中。不要投向十方护法。不要降临到猛烈的食子口中。不要投向所有天魔。不要降临到猛烈的食子口中。不要投向傲慢的强者。不要降临到敌人的食子口中。天魔八部请回避。不要降临到猛烈的食子口中。世间所有神鬼，不要做衰败者的庇护者。如果做了庇护，就会得疔疮病、吐血、断绝地狱之苦。高处者请向上收腿，低处者请向下垂头，中间者请回避。宫殿也要关闭门户，宽松的衣服也要收紧边缘，回避者请转移视线，打开食子和朵玛的道路，守门人请打开门户，狭路者请疏通道路，迅速成就委托的事业。 嗡，萨瓦，洛卡，帕拉，布米，帕提，萨，帕瑞瓦ra，阿弥利塔，扎嘎达，普扎，卡卡，卡嘿，卡嘿。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཛ་གད་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ॐ सर्व लोक पाला भूमि पति स परिवार अमृत ज गद पूज ख ख खाही खाही，梵文罗马拟音：oṃ sarva loka pāla bhūmi pati sa parivāra amṛta ja gada pūja kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：嗡，所有，世界，守护者，土地，主人，和，眷属，甘露，生，供养，卡卡，吃吃，吃吃。）非常兴盛时，要进行布施军队等的朵玛供养。简略时，不需要朵玛供养，稍微 विस्तृत 时，要向上述十方护法献上十个小朵玛，并按照仪轨祈求。然后，将朵玛上部显现的供品抛向空中，观想如浓云般聚集，伴随着呼啸声和噼啪声，身披盔甲、手持武器，向敌方进发。吽！现在是行动大型朵玛的时候了！现在是军队行动的时候了！伟大的黑天神请行动！听命的执行者请行动！事业的使者请行动！向憎恨的敌人展示你的身姿！将惩罚降临到憎恨的敌人身上！将诅咒食子投向憎恨的敌人！摧毁傲慢者及其眷属！击溃敌人的军队和财富！摧毁敌人的国土！嗡，玛哈，嘎拉，卡卡，穆卡，萨，帕瑞瓦ra，班扎，巴嘎，阿，扎，玛，吽！（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁ་ཁ་མུ་ཁ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་བྷ་ག་ཨ་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ महा काल ख ख मुख स परिवार वज्र भग अ क्रम हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahā kāla kha kha mukha sa parivāra vajra bhaga a krama hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，黑，卡卡，口，和，眷属，金刚，吉祥，阿，行，吽。）念诵后，以金刚结印指向天空。此外，在乌鸦食肉黑神的续部中，在兴盛的朵玛仪轨中，念诵“咒语肉沙萨”，献上百零八等供品，以八足赞颂，履行誓言并委托事业，演奏各种乐器，以火和旗帜引导，在南方提前一天送走，
English
Do not throw to the four directions. Do not come into the mouth of the fierce zor. Do not throw to the ten direction protectors. Do not come into the mouth of the fierce zor. Do not throw to all the gods and demons. Do not come into the mouth of the fierce zor. Do not throw to the arrogant and powerful. Do not come into the mouth of the enemy's zor. Gods and demons, the eight classes, please avoid. Do not come into the mouth of the fierce zor. All the worldly gods and demons, do not be the protectors of the degenerated. If you do protect them, you will suffer from boils, vomit blood, and be cut off from the hells. Those who are high, shrink your legs upwards. Those who are low, lower your heads. Those who are in the middle, please avoid. Close the doors of the palaces. Gather the edges of the loose garments. Those who avoid, avert your eyes. Open the path for the zor and the ransom. Gatekeepers, open the gates. Those in narrow paths, clear the paths. Swiftly accomplish the entrusted tasks. Om, Sarva, Loka, Pala, Bhumi, Pati, Sa, Pariwara, Amrita, Jagada, Puja, Kha Kha, Khahi, Khahi. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཛ་གད་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व लोक पाला भूमि पति स परिवार अमृत ज गद पूज ख ख खाही खाही, Sanskrit Romanization: oṃ sarva loka pāla bhūmi pati sa parivāra amṛta ja gada pūja kha kha khāhi khāhi, Literal Chinese meaning: Om, all, world, protector, land, lord, with, retinue, nectar, born, offering, kha kha, eat eat, eat eat.) When it is very extensive, perform the torma offering for deploying troops, etc. When it is concise, torma offering is not necessary. If it is slightly विस्तृत, offer ten small tormas to the above ten direction protectors and pray according to the ritual. Then, throw the offerings that appear on the upper part of the torma into the sky, visualize them gathering like dark clouds, accompanied by roaring and crackling sounds, wearing armor and holding weapons, advancing towards the enemy. Hum! Now is the time to move the large ransom! Now is the time for the army to move! Great Black One, please move! The executors of the command, please move! Messengers of action, please move! Show your form to the hateful enemy! Send punishment to the hateful enemy! Hurl the curse zor at the hateful enemy! Destroy the arrogant and their retinue! Crush the enemy's army and wealth! Destroy the enemy's land! Om, Maha, Kala, Kha Kha, Mukha, Sa, Pariwara, Vajra, Bhaga, A, Zha, Ma, Hum! (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁ་ཁ་མུ་ཁ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་བྷ་ག་ཨ་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महा काल ख ख मुख स परिवार वज्र भग अ क्रम हुं, Sanskrit Romanization: oṃ mahā kāla kha kha mukha sa parivāra vajra bhaga a krama hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, great, black, kha kha, mouth, with, retinue, vajra, auspicious, a, act, ma, hum.) After reciting, point the vajra mudra towards the sky. Furthermore, in the tantra of the Raven Flesh-Eating Black God, in the context of the extensive torma ritual, recite "mantra meat shasa," offer one hundred and eight items, praise with eight feet, fulfill vows and entrust tasks, play various musical instruments, guide with fire and flags, and send it to the south one day in advance,