Tibetan
་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཁྲག་གི་ཨགྣི་དབང་པོའི་མེ་ཏོག་སོགས། །ནང་གི་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས། །གསང་བའི་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བར་ཆད་སོལ་ལ་རྐྱེན་རྣམས་ཟློག །བཟློག་ཅིག་རྐྱེན་ངན་ཐམས་ཅད་ཟློག །ཧཱུྃ། ཞི་བྱེད་དཀར་མོ་སྐུ་ཡི་ཡུམ། །ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས། །སྐུ་ལ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །སྐུ་ཡི་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བར་ཆད་སོལ་ལ་རྐྱེན་རྣམས་ཟློག །བཟློག་ཅིག་རིམས་ནད་ཐམས་ཅད་ཟློག །ཧཱུྃ། སྲུང་བྱེད་དམར་མོ་གསུང་གི་ཡུམ། །ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས། །སྐུ་ལ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །གསུང་གི་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བར་ཆད་སོལ་ལ་རྐྱེན་རྣམས་ཟློག ། བཟློག་ཅིག་ལྷ་འདྲེའི་ཆད་པ་ཟློག །ཧཱུྃ། འགུགས་བྱེད་མཐིང་ཀ་ཐུགས་ཀྱི་ཡུམ། །ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས། །སྐུ་ལ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་། །ཐུགས་ཀྱི་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བར་ཆད་སོལ་ལ་རྐྱེན་རྣམས་ཟློག །བཟློག་ཅིག་བན་ཁྱད་བོན་བྱད་ཟློག །ཧཱུྃ། བྱ་རོག་སྔོན་མོ་ཡོན་ཏན་ཡུམ། །ཕྱག་གཡས་བེ་ཏ་རལ་གྲི་བསྣམས། །གཡོན་གཉིས་ཐོད་ཁྲག་ཁ་ཊཾ་བསྣམས། །སྐུ་ལ་རིན་ཆེན་རུས་པས་བརྒྱན། །ཡོན་ཏན་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བར་ཆད་སོལ་ལ་རྐྱེན་རྣམས་ཟློག །བཟློག་ཅིག་ཡམས་ནད་ཐམས་ཅད་ཟློག །ཧཱུྃ། སྒོལ་བྱེད་ལྗང་གུ་ཕྲིན་ལས་ཡུམ། །ཕྱག་གཉིས་རལ་གྲི་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས། །སྐུ་ལ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །ཕྲིན་ལས་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བར་ཆད་སོལ་ལ་རྐྱེན་རྣམས་ཟློག་།བཟློག་ཅིག་མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་ཟློག །ཧཱུྃ། མ་ལྟར་བྱམས་ཤིང་སྲིང་ལྟར་གདུང་ལ་སོགས། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་མེད་ཡུམ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔ། །སྦྱོར་བས་མཉེས་བྱེད་ཕྱི་ནང་མཁའ་འགྲོ་མ། །མ་མོ་ཡུམ་གྱི་ ཚོགས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བར་ཆད་སོལ་ལ་རྐྱེན་རྣམས་ཟློག །བཟློག་ཅིག་མཁའ་འགྲོའི་སུན་མ་ཟློག །ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་མཆོད་པ་དང་། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་གྱིས། །སྦྱོར་སྒྲོལ་གསང་བའི་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བར་ཆད་སོལ་ལ་རྐྱེན་རྣམས་ཟློག །བཟློག་ཅིག་བྱེད་ཀ་ཕུར་ཀ་ཟློག །བཟློག་བྱུང་འདི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཁྲོས་པའི་རྒྱུད་ལས་བཏུས་སོ།། ཧཱུྃ། སྔོན་ཚེ་བཟློག་པ་གང་ནས་བྱུང་། །ཡེ་ཐོག་སྲིད་པ་དང་པོ་ལ། །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི། །ཐུགས་ཀྱི་རྟོགས་པ་ཕྱིར་འཁྱམས་པས། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་གཤིན་ལྔ་བྱུང་། །ལམ་རྒྱུད་ལྔ་ཡི་སེམས་ཅན་ཟོས། །དེ་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ །ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔར་ཐུགས་ཁྲོས་ནས། །གཤིན་ལྔ་རང་རིགས་དབྱིངས་སུ་ཟློག །སྐུ་ལྔའི་མགོན་པོ་ལྔ་རུ་བྱུང་། །དེ་རྗེས་རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དུག་ལྔ་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་ཟློག །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སྔོན་དུས་དེ་ལྟར་ཟློག་པ་ལྟར། །སྐུ་ལྔ་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས། །བྱད་ཀ་ཕུར་ཁ་ཐམས་ཅད་ཟློག །ལྷ་འདྲེའི་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཟློག །བྷྱོ་བྷྱོ་དམ་ཉམས་དགྲ་ ལ་བྷྱོ། །ཟློག་ཟློག་ལྷ་འདྲེའི་དམག་སྣ་ཟློག །དགྲ་དང་བགེགས་ལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཧཱུྃ། ཁྲག་འཐུང་སྐུ་ལྔ་བྱ་རོག་མཚན་ཅན་གྱིས། །བསྟན་སྲུང་ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་ཕྱིར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཁྱུང་། །དཔྲལ་བའི་དབྱིངས་ནས་སྤྲུལ་པ་ནི། །རིགས་ཀྱི་ཁྱུང་ཆེན་ལྔ་པོ་ལ། །དུག་གི་མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་ཤིང་། །སྤྱན་གསུམ་ཁྲག་མདོག་རྡོ་རྗེའི་རྭ། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ། །ཟླ་ཚེས་ནོར་བུའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །མཐིང་ནག་གཤོག་པ་རབ་རྡེབ་ཅིང་། །ཁྲོ་ཁྲོ་ཧྲིང་ཧྲིང་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་། །ཟངས་ཀྱི་སྡེར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །དགྲ་བགེགས་གློ་སྙིང་ཞལ་དུ་འདྲེན། །སྤྲུལ་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་ཅིང་། །ལྷ་ཡི་སྲིད་སྐྱོང་ལྷ་མིན་འདུལ། །སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པ་ཁྱུང་གི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བར་ཆད་སོལ་ལ་རྐྱེན་རྣམས་ཟློག །བཅོལ་ལོ་ཁྱུང་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །བཟློག་ཅིག་ཁྱུང་གི་ལྟས་ངན་ཟློག །ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་སྣ་པའི་ཚོགས་དང་། །ཚོགས་དང་གཏོར་མ་མཐུན་པའི་རྫས། །སྤྲུལ་པ་ཁྱུང་གི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བར་ཆད་སོལ་ལ་རྐྱེན་རྣམས་ཟློག །ས་བདག་ཀླུ་གཉན་གདོན་ཚོགས་སྡང་བའི་ དགྲ་ལ་བསྒྱུར། །བཟློག་བྱུང་འདི་ཁྱུང་གི་ལོ་རྒྱུས་དང་མཆུ་སྡེ་ལྔ་ནས་བཏུས་སོ།། ཧཱུྃ། སྔོན་ཚེ་བཟློག་པ་གང་ནས་བྱུང་། །ནཱ་ག་ཀླུ་ཡིས་འགྲོ་བ་འཇོམས། །དེ་ཚེ་དྲང་སྲོང་བདེན་སྟོབས་ལས། །གསེར་བུམ་ནང་ནས་སྒོ་ང་བྱུང་། །སྒོ་ང་རྡོལ་བའི་ནང་ཤེད་ནས། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁྱུང་ནག་བྱུང་། །ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ཐམས་ཅད་ཟློག །དེ་ནས་ཀླུ་ཁྱུང་སྟོབས་འགྲན་ཚེ། །གཤོག་པས་ནམ་མཁའ་ས་གཞི་ཁྱབ། །གཞོན་ནུ་གཏུམ་པོའི་སྟོབས་ནུས་ཟློག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཁྱུང་ལྔ་སྤྲུལ། །ཀླུ་རིགས་ལྔ་ཡི་དམག་ཚོགས་ཟློག །དེ་ནས་བཟློག་པ་གང་ནས་བྱུང་། །བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱའི་བསྟན་པ་ལ། །ཀླུ་སྲིན་ཁྲོས་ནས་མི་རྣམས་ཟོས། །དེ་ཚེ་ཁྱུང་ཆེན་འབ
Chinese
修补誓言！ 血之阿格尼自在之花等， 以内之供养修补誓言！ 五肉五甘露等， 以秘密之供养修补誓言！ 消除障碍，遣除诸违缘！ 遣除吧，遣除一切恶缘！ 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 寂静白色身之母， 双手持金刚颅碗血， 身上以骨饰庄严， 身之母的誓言修补！ 消除障碍，遣除诸违缘！ 遣除吧，遣除一切瘟疫！ 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 守护红色语之母， 手中持珍宝颅碗血， 身上以骨饰庄严， 语之母的誓言修补！ 消除障碍，遣除诸违缘！ 遣除吧，遣除神鬼的惩罚！ 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 勾招蓝色意之母， 双手持铁钩颅碗血， 身上以骨饰庄严， 意之母的誓言修补！ 消除障碍，遣除诸违缘！ 遣除吧，遣除苯教邪术！ 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 乌鸦黑色功德母， 右手持贝达宝剑， 左手持颅碗血卡杖嘎， 身上以珍宝骨饰庄严， 功德母的誓言修补！ 消除障碍，遣除诸违缘！ 遣除吧，遣除一切瘟疫！ 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 驱使绿色事业母， 双手持宝剑颅碗血， 身上以骨饰庄严， 事业母的誓言修补！ 消除障碍，遣除诸违缘！ 遣除吧，遣除人畜疾病！ 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 如母般慈爱如姐妹般悲悯等， 事业四种无碍自在母， 身语意和功德事业五， 以结合令欢喜内外空行母， 母母众的 誓言修补！ 消除障碍，遣除诸违缘！ 遣除吧，遣除空行的责难！ 内外供养各种各样和， 血肉红色之供养和， 会供的供养广大地， 结合解脱秘密的明妃誓言修补！ 消除障碍，遣除诸违缘！ 遣除吧，遣除作加普加！ 此遣除出自身语意忿怒续部。 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 往昔遣除从何而来？ 原始最初存在时， 薄伽梵大吉祥黑汝嘎， 意之证悟圆
English
Restore the vows! Flowers of the blood-Agni Lord, and so on, Restore the vows with inner offerings! Five meats, five elixirs, and so on, Restore the vows with secret offerings! Clear away obstacles and avert all hindrances! Avert, avert all evil hindrances! Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! The peaceful white mother of the body, Holding a vajra skull cup of blood in her two hands, Adorned with bone ornaments on her body, Restore the vows of the mother of the body! Clear away obstacles and avert all hindrances! Avert, avert all plagues! Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! The protective red mother of speech, Holding a jewel skull cup of blood in her hand, Adorned with bone ornaments on her body, Restore the vows of the mother of speech! Clear away obstacles and avert all hindrances! Avert, avert the punishments of gods and demons! Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! The alluring blue mother of mind, Holding an iron hook skull cup of blood in her two hands, Adorned with bone ornaments on her body, Restore the vows of the mother of mind! Clear away obstacles and avert all hindrances! Avert, avert Bon magic and spells! Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! The raven-black mother of qualities, Holding a beta sword in her right hand, Holding a skull cup of blood khatvanga in her two left hands, Adorned with precious bones on her body, Restore the vows of the mother of qualities! Clear away obstacles and avert all hindrances! Avert, avert all plagues! Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! The subjugating green mother of activity, Holding a sword skull cup of blood in her two hands, Adorned with bone ornaments on her body, Restore the vows of the mother of activity! Clear away obstacles and avert all hindrances! Avert, avert diseases of humans and livestock! Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Loving like a mother, compassionate like a sister, and so on, The unimpeded mother of various activities, Body, speech, mind, qualities, and five activities, Making happy with union, inner and outer dakinis, Restore the vows of the assembly of mother goddesses! Clear away obstacles and avert all hindrances! Avert, avert the reproaches of the dakinis! Various inner and outer offerings, And offerings of red flesh and blood, With vast offerings of the tsok, Restore the vows of the secret consort of union and liberation! Clear away obstacles and avert all hindrances! Avert, avert the making and phurka! This aversion is extracted from the angry tantra of body, speech, and mind. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! From where did the aversion arise in the past? In the first existence of the beginning, The realization of the mind of the Bhagavan Great Glorious Heruka,
Chinese
四处游荡，五大之死出现，吞噬五道众生。那时，薄伽梵嘿汝嘎，对饮血五族心生忿怒，将五死遣返回各自本性界，化现为五身怙主。此后，所有持明者，将五毒遣返回无生本性界，自然成就五智。如昔日那般遣返，五身怙主父母尊，遣返所有诅咒和普巴，遣返所有神鬼的毒害。 吽 吽，对违背誓言的敌人吽！遣返遣返，遣返神鬼的军队，对敌人和障碍降下事业。吽！饮血五身乌鸦名者，为了护持佛法而行事业，身语意功德事业鹏，从额间化现，五部大鹏，四毒牙紧咬，三眼血红，金刚角，珍宝光芒四射，具有弯月宝顶，深蓝色翅膀猛烈扇动，发出 क्रोध क्रोध ह्रीं ह्रीं 的声音，以铜爪铁钩，将敌人的心肝勾入口中。化身遍布虚空，统治天界，调伏非天。身之化身圆满鹏之誓言，消除障碍，遣除灾难。交付于鹏，将事业交付于鹏，遣除鹏的凶兆。以外内供养的各种供品，以及会供朵玛相应的物品，化身鹏圆满誓言，消除障碍，遣除灾难。将地神龙妖魔群转化为憎恨的敌人。此乃鹏的历史，摘自五喙部。
English
Wandering around, the five deaths of the five elements appeared, devouring the sentient beings of the five paths. At that time, the Bhagavan Heruka, became wrathful towards the five blood-drinking families, and sent the five deaths back to their respective essential realms, manifesting as the five body protectors. Thereafter, all the vidyadharas, sent the five poisons back to the unborn essential realm, spontaneously accomplishing the five wisdoms. Just as they were sent back in the past, the five body protectors, father and mother, send back all curses and phurbas, send back all the harm of gods and demons. Bhyo Bhyo, to the oath-breaking enemy, Bhyo! Send back, send back, send back the armies of gods and demons, bestow activities upon enemies and obstacles. Hum! The five blood-drinking bodies, the raven-named ones, in order to protect the Dharma and perform activities, the body, speech, mind, qualities, and activities of the Garuda, emanate from the space of the forehead, the five great Garudas of the families, with four poisonous fangs clenched, three eyes blood-red, vajra horns, radiating blazing jewels, possessing a crescent moon jewel crown, dark blue wings flapping violently, uttering the sounds of krodha krodha hring hring, with copper claws and iron hooks, drawing the hearts and livers of enemies and obstructors into their mouths. Emanations pervade the ends of the sky, ruling the realm of the gods, subduing the asuras. The emanation of the body fulfills the Garuda's samaya, dispelling obstacles and averting calamities. Entrust it to the Garuda, entrust the activities to the Garuda, avert the Garuda's bad omens. With various outer and inner offerings, and substances corresponding to the tsok and torma, the emanation of the Garuda fulfills the samaya, dispelling obstacles and averting calamities. Transform the earth lords, nagas, and demonic hordes into hated enemies. This is the history of the Garuda, extracted from the five beak sections. Hum! From where did the sending back originate in the past? The nagas destroyed beings. At that time, from the truth power of the rishis, an egg appeared from within a golden vase. From the force within the egg bursting, Maha Kala, the black Garuda, appeared. Send back all nagas, yakshas, and earth lords. Then, when the nagas and Garudas competed in strength, their wings covered the sky and the earth. Send back the strength and power of the fierce youth. Emanate the five Garudas of body, speech, mind, qualities, and activities. Send back the armies of the five naga families. Then, from where did the sending back originate? To the teachings of the Bhagavan Shakya, the nagas and demons became angry and devoured people. At that time, the great Garuda