Tibetan
་རྒྱ་གཞུང་དང་། གྲྭ་ལོ་སོགས་ཀྱི་གསུང་བྱིན་རླབས་ཆེ་སྙམ་ནས་བསྒྲིགས། མཚན་ཉིད་པའི་དགེ་བཤེས་འགའ་རེས། གཏོར་ཟློག་སོགས་རྒྱུད་ནས་མ་གསུངས་ཟེར་བའི་རྣམ་རྟོག་བཀག་ཕྱིར་རྒྱུད་ཀྱི་གསུངས་རྣམས་དྲངས་སོ། །གཏོར་ཆེན་དང་གཏོར་ཟློག་རྣམས་ཀྱི་དོན་རྩའི་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་བསྡུས། ཕྱག་ལེན་མཐོང་བ་བརྒྱུད་པ་དང་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ཤེས་དང་རང་གི་ཉམས་མྱོང་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་དང་བསྟུན། དཔེ་གཞན་ལ་ལྟོས་མི་དགོས་པར་ཚུགས་ཐུབ་པ། ཟབ་ཅིང་བྱིན་རླབས་ཆེ་བ་ལག་ཏུ་བླང་བདེ་བ་འདི་བཞིན་གཞུང་ ལྟར་བྱས་ན། རང་གཞན་གྱི་བར་ཆད་སེལ་ཞིང་རྟགས་མཚན་གསལ་པོར་འབྱུང་ངེས་པ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ། འདི་ལྟར་བཟློག་གཞུང་ལ་བསྲུང་རིམ་སོགས་ལ་བྱ་ཐབས་འདི་ལས་གབ་སྦས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དེ་བལྟས་ཆོག་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་གཞུང་འདི་ཉིད་ལ་བཅའ་ལུགས་འདོན་ལུགས། སྔགས་དང་དམིགས་པའི་བསྒྱུར་ཁ་བྱས་ན། ལས་ཚོགས་སྒྲུབ་ཐབས་མང་དུ་མཆིས་ཏེ་རྒྱུད་གཞུང་རྣམས་ན་རང་བཞིན་གྱིས་གབ་ནས་བཞུགས་པ། ཕལ་ཆེར་ཉེས་པའི་གཞིར་འགྱུར་ཉེས་ཆེ་བས་མ་བཀོད་དོ། །དེ་ཡང་རིམ་གྲོ་ཆེན་པོ་ལ་བཟློག་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱེད་ན། འདིའི་ལས་བྱང་མངོན་རྟོགས་ནས་རྩང་གྱེར་ཡན་ཚར་བཅོ་ལྔ་འདོན་པས། གཙོ་བོ་སྐུ་ལྔ་བྱུང་འཁོར་བཞི་རེ། ཚར་རེ་རེར་ཟློག་པ་བདུན་རེ་ཚང་། གཏོར་རྫོངས་ཟློག་པ་གཅིག །གཏོར་ཆེན་འཕེན་ཁའི་ཟློག་པ་དང་བརྒྱ་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། །འདི་འབྲི་ཚེ་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ཞིང་བསྙེན་པ་ཐུན་རེ་བྱས་པས། ཉམས་དང་རྨི་ལམ་འདྲེས་པའི་སྐབས་སུ་སྐུའི་རྣམ་པ་གསལ་པོར་ནི་མ་མཐོང་ཡང་། མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་འདུས་བྱུང་ནས། ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཅན་ཡིན་པས་ངེད་རྣམས་འོང་བ་ཡིན། ཞེས་གསལ་པོར་གསུངས་སྣང་དང་། འདི་སུས་ཉམས་སུ་བླང་ཡང་གདུལ་བྱ་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་ཤིང་མ་འོངས་དུས་ཀྱི་མཐར་དཔེ་འདི་རྒྱ་ནག་པོའི་ཕོ་བྲང་ཡན་ཆད་འཕེལ་ཞིང་དར་བའི་རྨིས་ལྟས་གསལ་པོར་ཡང་བྱུང་བའི་ཕྱིར་འདི་ལ་ཕྱིན་ཆད་སྣོན་འཕྲི་མ་བྱེད་པར་འདི་ཇི་ལྟ་བར་བྲིས་ཤིག །ཅེས་པ་མགོན་པོ་འདི་ ཉིད་གཏན་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་དུ་འཛིན་པའི། ༧ སྔགས་འཆང་ཨ་རཱ་གས་སྦྱར་བ་མངྒ་ལཾ།། བཀྲ་ཤིས།། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། དཔལ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་གཏོར་ཟློག །ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ། བསྐང་ཟློག་སྦྲག་མའི་ག
Chinese
认为这是从中央政府和僧侣等处获得的加持，所以编纂成书。一些名相派的格西说，朵玛遣除等没有在续部中提到，为了消除这种疑虑，所以引用了续部的教言。汇集了朵玛遣除和朵玛回遮等所有意义的精髓。依据所见传承和上师们的口诀，以及自己少许的经验。成为无需参考其他范本，就能独立存在，深奥且加持力大，易于修持的法本。如果按照此法本行持，无疑能消除自他的障碍，清晰地显现征兆。像这样，对于遣除法本，守护次第等，没有比这更隐秘的方法了，可以随意翻阅。此外，如果对这部法本进行仪轨、念诵方式、咒语和观想的修改，就能产生许多事业仪轨的修法，这些都自然隐藏在续部经典中。但大多数会成为过失的根源，有很大的过错的危险，所以没有写出来。如果是大型的法事，需要做一百零八次遣除，那么从这部仪轨的生起次第到最后的圆满次第，念诵十五遍。主尊是五部佛，眷属是四部。每一遍都包含七个遣除。朵玛供养是一个遣除。朵玛回遮的遣除和一百零八个遣除。在抄写此书时，向护法及其眷属供奉朵玛，并修持一座，在禅定和梦境交织的时候，虽然没有清晰地看到护法的身相，但护法及其眷属像乌云一样聚集而来，清晰地说：“因为你是有誓言者，所以我们来了。”还清晰地梦到，无论谁修持此法，都能调伏所化众生，事业广大，未来甚至会弘扬到中国皇帝的宫殿。所以，以后不要对此书进行增删，就按照这样抄写。这是将此护法作为究竟的护法来信奉的，持明阿惹嘎所作的吉祥之语。康区上部囊谦邦岗工艺文化密法增殖洲古籍修复室编辑出版。 四臂吉祥依喜怙主朵玛回遮，极其简略，回遮祈供合集。
English
Compiled with the belief that it contains great blessings from the central government and monks. Some Geshes of the Metaphysics school said that the Torma Repelling and so on are not mentioned in the Tantras. To dispel this doubt, the teachings of the Tantras are quoted. It gathers all the essential meanings of the Great Torma and Torma Repelling. Based on the lineage of what has been seen, the oral instructions of the Lamas, and a little of my own experience. It becomes a Dharma text that does not need to refer to other templates, is independent, profound, has great blessings, and is easy to practice. If practiced according to this Dharma text, it will undoubtedly eliminate obstacles for oneself and others, and clearly manifest signs. Like this, for the Repelling Dharma text, there is no more secret method than this for the guarding sequence, etc., and it can be read at will. In addition, if the rituals, recitation methods, mantras, and visualizations are modified in this Dharma text, many methods for accomplishing activities can be produced, which are naturally hidden in the Tantric scriptures. However, most of them will become the root of faults, and there is a great danger of mistakes, so they are not written out. If it is a large ritual and one hundred and eight Repellings are needed, then from the generation stage to the completion stage of this ritual, recite it fifteen times. The main deity is the Five Buddhas, and the retinue is the Four Classes. Each recitation contains seven Repellings. The Torma offering is one Repelling. The Torma Repelling and one hundred and eight Repellings. When copying this book, offer Tormas to the Protector and his retinue, and practice one session. When meditation and dreams are intertwined, although the form of the Protector was not clearly seen, the Protector and his retinue gathered like clouds, and clearly said, "Because you are a vow-holder, we have come." It was also clearly dreamed that whoever practices this Dharma will be able to tame the disciples, and the activities will be vast, and in the future, it will even spread to the palace of the Chinese Emperor. Therefore, do not add or subtract from this book in the future, but copy it as it is. This is the auspicious words of the Vidyadhara Araga, who believes in this Protector as the ultimate Protector. Edited and published by the Nangchen Banggang Craft Culture Secret Mantra Propagation Island Ancient Book Restoration Room in the upper part of Kham. The Extremely Concise Torma Repelling of the Four-Armed Glorious Wisdom Protector, a Collection of Fulfilling and Repelling Prayers.