Tibetan
། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མས་རྒྱས་གདབ་བོ། །རྒྱ་ལས་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རི་རབ་དང་བཅས་པས་མནན་པར་བསམ་མོ། །ལས་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། མནན་རྫོགས་ཁྲོ་བོའི་རྟིང་པར་བརྫིས། ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ནོ། །ཚིག་འདི་ནི་གྲྭ་ལོས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཕྱི་མིག་མི་ལྟ་བར་སློབ་དཔོན་གྱི་རྗེས་སུ་མནན་ཞིང་འོང་སྟེ། ཕཊ། ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་ནག་མེའི་གཤོག་པ་ཅན་རྭ་དང་མཆུ་སྡེར་གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པ་ཞིག་ཞལ་ཕྱིར་ཕྱོགས་ནས་རྗེས་བཅད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཁྲོ་ག་རུ་ཊ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རཀྵ་རཀྵ། དེ་ནས་ནང་དུ་ཡི་དམ་མམ་མགོན་པོའི་ཚོགས་བྱ། ཚེ་འགུགས་བཀྲ་ཤིས་སོགས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟར་དྲག་པོའི་གཏོར་ཟློག་འདིའི་ཕན་ཡོན་ནི། མགོན་པོ་བྱ་རོག་སྲོག་ཟན་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། གོང་གི་གཏོར་ཆུང་འབུལ་བའི་སྔགས་དེ་གསུངས་ནས་བརྒྱའམ་བདུན་སྟོང་ཕྲག་བདུན། ཞེ་སྡང་ལྡན་པས་བརྗོད་པར་བྱ། །དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་དང་། །རྐང་ དང་ཚིལ་བུ་སྙིང་དང་ནི། །ཞིང་ལྤགས་ཀླད་པར་དམིགས་བྱས་ནས། །རྟེན་གྱི་མིང་བཅུག་བཀུག་བྱས་ཏེ། །དུས་བཞིར་བཏབ་ཅིང་སྔགས་ཀྱིས་རྦད། །རྟགས་དང་མཚན་མ་མ་བྱུང་བར། །གཏོར་མའི་བསྒྲུབ་པ་རྟག་ཏུ་བསྐུལ། །མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས། །དངོས་སུ་རྟགས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན། །འཆི་བདག་བདུད་དང་བདུད་རིགས་དང་། །བགེགས་དང་ལྟས་ངན་བྱད་ཁ་རྣམས། །ཚར་གཅོད་གཏོར་མས་ཟློག་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཡིན་ལ། གཞན་ཡང་མགོན་པོ་འདི་ལ་འདི་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་པར་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་མ་གསོད་བྱེད་སྙིང་འབྱིན་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། མཆོད་བསྟོད་བྱ་ཚུལ་རྒྱས་པར་གསུངས་ནས། དེ་ལྟར་མཆོད་པས་རྣལ་འབྱོར་པ། །མཐུ་སྟོབས་འབྱོར་པ་གཟི་བརྗིད་དང་། །དཔལ་དང་གྲགས་དང་བསྐལ་པ་བཟང་། །ལོངས་སྤྱོད་འབྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཞེས་དང་། དཔལ་མགོན་པོ་ཆེན་པོ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས། དུས་བཞི་དག་ཏུ་གཏོར་མ་ཕུལ། །བགེགས་མེད་བསོད་ནམས་འཕེལ་བྱེད་པའོ། །ཞེས་དང་། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་བྱ་རོག་བརྩེགས་པ་དམ་ཚིག་བསྟན་པའི་སྤྱི་རྒྱུད་ལས། གཏོར་ཆེན་མཆོད་པ་གཏོར་ཆུང་འབུལ་ལུགས་རྒྱས་པར་གསུངས་ནས། མཆོད་དང་གཏོར་མར་ག་ང་བརྩོན་པ། །དེ་ལ་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ཞིང་། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཅེས་དང་། གཏོར་མའི་ལས
Chinese
愿护法神加以巩固！不要超越界限！萨玛雅！རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ！（藏文）这样想着，用金刚交杵和须弥山一起镇压。出自《事业秘密续》中“镇压圆满，以忿怒尊的脚后跟踩踏”之语的含义。此语是格拉罗所说。然后，大家不要回头看，踩着上师的脚印前来。啪特！智慧黑鹏，具有火焰的翅膀，角和喙爪由天铁制成，面朝外，切断后方。嗡 卓 嘎汝达 匝列 匝列 吽 啪特！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，摧毁，摧毁） 惹叉 惹叉！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，保护，保护）然后，内部进行本尊或怙主的会供。长寿祈请、吉祥等后续事宜如常进行。像这样，这个猛烈的食子遣除的利益是：出自《怙主乌鸦食肉黑尊续》中：“念诵以上供奉小食子的咒语后，以嗔恨心念诵一百或七千遍。敌人魔障的血肉骨头和腿及脂肪、心脏和皮肤、脑髓作为目标，放入所依之名并勾招，在四个时辰里放置并用咒语诅咒。在没有出现征兆和迹象之前，不断催促食子的修法。怙主和眷属们会真实地显示征兆和神变。死主、魔和魔族以及魔障和凶兆、诅咒等，会被彻底摧毁，食子会遣除。”这是所说之义。此外，如此对这位怙主进行广大的供养赞颂的利益是：出自《血海沸腾杀戮夺心黑尊续》中，广说了供养赞颂之法后说：“如此供养，瑜伽士会获得威力、力量、财富、光彩和吉祥、名声和贤劫、受用财富圆满。”以及出自《吉祥怙主大尊成就生起续》中：“在四个时辰里供奉食子，会无有魔障，增长福德。”以及出自《吉祥黑尊乌鸦堆积誓言教示总续》中，广说了大食子供养和小食子供养之法后说：“努力进行供养和食子，那不会有障碍，会获得殊胜的成就，会成办四种事业。”以及，食子的事业。
English
May the Dharma-protecting guardians establish it firmly! Do not transgress the boundary! Samaya! Thinking thus, press down with the vajra cross and Mount Meru together. This is the meaning of the statement in the Karma Guhya Tantra: "Completely suppress, trample with the heel of the wrathful one." This statement was spoken by Gralo. Then, without looking back, everyone should follow the teacher's footsteps. Phat! A wisdom black Garuda with wings of fire, horns, beak, and claws made of meteoric iron, facing outwards, cuts off the rear. Om Krodha Garuda Tsale Tsale Hum Phat! Raksha Raksha! Then, internally, perform a tsok offering to the yidam or the protectors. Activities such as longevity invocation and auspiciousness follow as usual. Thus, the benefit of this fierce torzlog is: From the Protector Raven Black Life-Eater Tantra: "After reciting the mantra for offering the small torma above, recite it with anger one hundred or seven thousand times. With enemies and obstructors' flesh, blood, bones, legs, fat, heart, skin, and brain as the target, insert the name of the support and summon them, place it in the four times and curse it with mantras. Until signs and omens appear, constantly urge the accomplishment of the torma. The Protector and his retinue will actually show signs and miracles. Lords of death, demons and demon races, as well as obstructors and bad omens, curses, etc., will be completely destroyed, and the torma will avert them." This is the meaning of what was said. Furthermore, the benefit of making extensive offerings and praises to this Protector in this way is: From the Blood Sea Boiling Killing Heart-Extracting Great Black One Tantra, after extensively explaining the method of offering and praise: "By offering in this way, the yogi will gain power, strength, wealth, splendor, glory, and a good kalpa, complete enjoyment of wealth." And from the Glorious Great Protector Accomplishment-Arising Tantra: "Offer torma in the four times, it will be without obstacles, increasing merit." And from the Glorious Great Black One Raven Stacked Samaya Teaching General Tantra, after extensively explaining the method of offering the great torma and the small torma: "Diligently striving in offerings and torma, there will be no obstacles, and supreme accomplishments will be attained, and the four activities will be accomplished." And, the activities of the torma.
Tibetan
་རྒྱུད་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ བཀའ་སྩལ་པ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ནི། །གཏོར་མ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་ཐོབ། །རྣལ་འབྱོར་གཏོར་མར་མི་བརྩོན་ན། །དེ་ཡི་བར་ཆད་གང་གིས་སེལ། །རྣལ་འབྱོར་གཏོར་མར་བརྩོན་པ་ན། །དེ་ལ་བར་ཆད་སུ་ཡིས་ནུས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་བྱ་རོག་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཚར་གཅོད་མན་ངག་ལས་སྦྱོར་རོ། །གཏོར་མའི་མན་ངག་འདི་ཡིན་དུ། །ཤེས་པར་བྱས་ལ་འབུལ་བར་བྱ། །བསྒྲུབ་པོ་དག་གི་རྩེ་གཅིག་གིས། །ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོ་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །དེ་ཡི་ལམ་གྱི་བར་ཆད་སེལ། །ཞེས་དང་། དྲག་པོའི་གཏོར་མས་མངོན་སྤྱོད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས་སོ། །བཞི་སྙིང་སྤྲུལ་པའི་རྒྱུད་ལས། སྦྱིན་སྲེག་དང་གཏོར་མ་གཉིས་ཀའི་ཕན་ཡོན་མཉམ་དུ་གསུངས་པ་ལས། དེས་ནི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མཐར་ཕྱིན་ཞིང་། །ཐུན་མོང་ལས་བརྒྱད་ཐོབ་ནས་སུ། །བསམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོས་ཀྱང་། །ཚེ་བསྲིང་ནད་སོགས་གནོད་པ་ཀུན་ལས་ཐར། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཞེས་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་མཆེད་པོ་སྔགས་འཆང་རཏྣའི་མིང་ཅན་གྱིས་མགོན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་གླེགས་བམ་མཎྜལ་དུ་བྱས་ནས། ལོ་བཅུ་ཙམ་གྱིས་གོང་ནས་བསྐུལ་ཀྱང་། མགོན་པོ་འདིའི་ཆོས་བདག །འབྲི་སྟག་འབྲུག་གསུམ་བཀྲ་ཤིས་ཟུར་མང་སྣ་པ་དྭགས་ལྷ་སྒམ་པོ་སོགས་སྐྱེས་ཆེན་ཉི་ཟླ་ལྟ་བུར་མང་དུ་བཞུགས་པས་བདག་ལྟ་བུའི་བརྩམས་པའི་བབ་ཐོབ་མེད་སྙམ་ནས་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག །སླར་ཡང་ རང་ཉིད་ནད་ཀྱི་བྲོ་འཚལ་དུས་རྡོ་རྗེའི་མཆེད་པོ་དེ་ཉིད་འཚོ་བྱེད་དུ་སྤྱན་དྲངས་སྐབས་ཀྱང་གསུང་གིས་བསྐུལ་ཞིང་། ཁོ་བོ་ནི་མགོན་པོ་འདི་ལ་དད་པ་ཆེ་བའི་དོན་གྱི་ཡིན་གསུངས་པས། དེ་ལྟར་དད་གུས་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པས་བསྐུལ་བའི་བཀའ་བཅག་རྒྱུ་མི་རུང་སྙམ་ནས། མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ལ་བཀའི་གནང་བ་བསྩལ་བར་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་། ཤིང་ཕོ་རྟའི་ལོ་སྣོན་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་གསུམ་ནས་བདུན་གྱི་བར་དུ་རྫོགས་པར་བྲིས་པའོ། །དེ་ཡང་རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷས། སྔོན་ཆད་མ་བྱུང་བ་ཡང་འདིར་མ་བརྗོད། །སྡེབ་སྦྱོར་མཁས་པའང་བདག་ལ་ཡོད་མིན་ཏེ། །དེ་ཕྱིར་གཞན་དོན་བདག་གི་འདིར་མ་བྱས། །རང་གི་ཡིད་ལ་བསྒོམ་ཕྱིར་ངས་འདི་བརྩམས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། བྲིས་ངན་ཅིང་ཐོབ་ཆ་མེད་ཀྱང་དོན་ལེགས་ཤིང་། །ཚིག་ལ་གཞན་དག་མགུ་དཀའ་ན་ཡང་། ཚིག་འདི་ལས་འགྲིག་ཅིང་མཛེས་ཙམ་བརྩམས་ཆོག་ནའང་། འདོན་ཆའི་གཞུང
Chinese
续部中，薄伽梵开示说：殊胜和共同的成就，依赖于朵玛而获得。瑜伽士如果不勤奋于朵玛，谁能消除他的障碍？瑜伽士如果勤奋于朵玛，谁能阻碍他？如是说。吉祥大乌鸦续部中说：诛灭的口诀用于事业。朵玛的口诀是这个，得知后应当供养。为了成就修行者们的唯一，为了获得饮血之王，消除他道路上的障碍。如是说。猛烈的朵玛能成就显现的行为，如是说。四心幻化续部中，同时宣说了布施火供和朵玛二者的利益，因此能迅速成就事业的果报，息增怀诛达到究竟，获得共同的八成就后，所有心想的成就都能实现。天龙夜叉罗刹等，也能从延寿疾病等一切损害中解脱。如是说。这是金刚兄弟持咒者名为 रत्न 的，将怙主的续部经卷作为曼扎供养，虽然大约十年前就劝请过，但因为此怙主的法主，如日月的སྐྱེས་ཆེན་（伟人）འབྲི་སྟག་འབྲུག་གསུམ་（雅砻扎西孜玛寺、达隆寺、竹巴噶举寺）བཀྲ་ཤིས་ཟུར་མང་（扎西宗寺）སྣ་པ་（纳帕寺）དྭགས་ལྷ་སྒམ་པོ་（达拉岗布寺）等众多，心想我这样的著作没有地位，所以就放任了。后来，当自己生病需要治疗时，再次迎请那位金刚兄弟作为医生时，也被口头劝请，他说因为我对这位怙主有很大的信心。因此，心想不能违背如此以清净的信心和恭敬心劝请的命令，于是祈请怙主及其眷属赐予开许，并在木马年（藏历，公元纪年不确定）增加月份的上弦初三至初七之间圆满写成。正如རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷ་（圣天菩萨）所说：以前没有出现过的，这里也没有说。我也没有组合词句的才能。因此，我没有为了他人而做这件事。我创作这个是为了在自己的心中修习。如是说。虽然写得不好，也没有获得，但意义很好。虽然词句难以让其他人满意，但即使可以创作出比这些词句更合适和优美的，也不是念诵的经典。
English
In the tantra, the Bhagavan said: The supreme and common attainments are obtained by relying on the tormas. If a yogi does not strive for tormas, who will remove his obstacles? If a yogi strives for tormas, who can hinder him? Thus it is said. In the glorious Great Raven Tantra, it says: The extermination mantra is used for activities. This is the mantra of the torma, having understood it, one should offer it. For the sake of achieving the single-pointedness of the practitioners, in order to obtain the Blood-Drinking King, it removes the obstacles on his path. Thus it is said. The fierce torma will accomplish manifest actions, thus it is said. In the Four Heart Emanation Tantra, the benefits of both burnt offerings and tormas are equally proclaimed, therefore it quickly accomplishes the fruit of actions. Pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful actions reach their culmination, and after obtaining the eight common attainments, all desired accomplishments are achieved. Even gods, nagas, yakshas, and rakshasas are liberated from all harms such as prolonging life and diseases. Thus it is said. This was done by the Vajra brother, the mantra holder named Ratna, who offered the volumes of the Protector's tantra as a mandala. Although he had urged me about ten years ago, because the Dharma lords of this Protector, such as the great beings like the sun and moon, such as Dritak Druk Sum, Tashi Zurmang, Napa, Daklha Gampo, etc., were numerous, I thought that a composition by someone like me would not be appropriate, so I left it at that. Later, when I myself was sick and needed treatment, when I invited that Vajra brother as a doctor, he also urged me with his words, saying that he had great faith in this Protector. Therefore, thinking that I could not break the command of someone who urged me with such pure faith and respect, I prayed to the Protector and his retinue to grant permission, and I completed writing it from the third to the seventh day of the waxing moon in the Wood Male Horse year (Tibetan calendar, Gregorian calendar year uncertain). As Gyalsé Zhiwa Lha (Śāntideva) said: What has not appeared before is not spoken of here either. I also do not have the skill of composing phrases. Therefore, I have not done this for the sake of others. I composed this for the sake of meditating in my own mind. Thus it is said. Although the writing is poor and there is no attainment, the meaning is good. Although the words are difficult to please others, even if it were possible to compose something more suitable and beautiful than these words, it is not a text for recitation.