Tibetan
མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལ་མཉེས་མཆོད་ཕུལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ཆ་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དང་། ཕྱག་མཚན་ལྔ། ཡིག་འབྲུ་ལྔ་རྣམས་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ངོ་བོར་ཆར་ལྟར་བབས་ནས་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ཆ་ཐམས་ཅད་ལ་མཚོ་ལ་ཁ་བ་བབས་པ་ལྟར་ཐིམ་པས་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྷེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་སྒྲུབ་པའི་དམིགས་རིམ། དེ་ནས་ལས་སྦྱོར་གྱི་དམིགས་རིམ་འཛབ་དགོངས་འཕྲོ་འདུ་བྱ་ཚུལ་ནི། རང་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལ་སྔགས་ཕྲེང་བསྐོར་ཡོད་པ་ལས་ཧཱུྃ་གི་རྩེ་ནས་འོད་ཟེར་སྔགས་ཡིག་འབྲུའི་ཕྲེང་བ་དཀར་པོ་མུ་ཏིག་གི་ ཕྲེང་བ་ལྟ་བུ་བྱུང་ནས་རང་གི་སྡིག་སྒྲིབ་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱས་ནས། རང་གི་ཞལ་ནས་ཐོན་མགོན་པོའི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཐུགས་ཀར་བརྒྱུད་པས་ཞི་བའི་ལས་བཅོལ། མགོན་པོའི་མི་བསྙེལ་བའི་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ལ་དགོངས་ཏེ།་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཚུར་བྱུང་བར་དུ་འཁོར་ཚེ་ནད་གདོན་དམིགས་བྱ་གང་ཡིན་དེ་བ་མོར་ཉི་ཟེར་ཕོག་པ་ལྟར་ཞི། རང་གི་སྙིང་ཁར་བརྒྱུད་ནས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པས་སྡིག་སྒྲིབ་སོགས་ཞི་བར་བསྒོམ་སྟེ། ཐོ་རངས་ནས་སྔ་དྲོའི་ཆ་ལ་བཟླས་ཤིང་སྔགས་ཤམ་ལ་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་བརྒྱ་སྐོར་ཙམ་སྦྱར་ཞིང་མཇུག་ཏུ། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བྱུར་དང་སྐལ་པ་ངན་པ། སྟེང་ལྷ་ཡི་གདུག་པ། འོག་ཀླུ་ཡི་གདུག་པ། བར་མི་དང་མི་མ་ཡིན་གྱི་གནོད་པ་མོ་ལྟས་མཚན་ངན་བདུད་ཀྱི་ཞགས་པ་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་བྱུར་དང་སྐལ་པ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །དེ་ནས། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡིག་འབྲུ་གསེར་བཙོ་མའི་ཁ་དོག་རྨ་བྱའི་ཆུན་པོའི་དབྱིབས་ཅན་གྱི་ཕྲེང་བ་ཞལ་ནས་ཐོན། མགོན་པོའི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ནས་ཐུགས་ཀར་བརྒྱུད་པས་རྒྱས་པའི་ལས་བཅོལ་མགོན་པོའི་མི་བསྙེལ་ བར་གྱུར། ཐུགས་ཀ་ནས་ཚུར་བྱུང་ནས། རང་གི་དབང་ཐང་མངའ་རིས་ལོངས་སྤྱོད་སྙན་གྲགས་ཐམས་ཅད་རྒྱས། ཚུར་བྱོན་རང་གི་ཐུགས་ཀར་འཁོར་བས་ཚེ་བསོད་དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བྷེ། དེས་ཉི་དྲོས་ནས་ཕྱེད་ཡོལ་བར་དུའོ། །སྔགས་ཤམ་དུ། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾཀུ་རུ་ཡེ་ཨོ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་དང་། བདག་གི་ཚེ་བསོད་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་ཉམས་དང་རྟོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་པུཏྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་ཨོ། ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ། །དེ་ལྟར་ཞི་རྒྱས་གཉིས་ནི་ཕར་འཁོར་བ་ཡིན་ལ། དབང་དྲག་གཉིས་ཚུར་འཁོར་བ་ཡིན། མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་རྩེ་མོ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་དམར་པོ་ལྕགས་སྒྲོག་གི་དབྱིབས་ཅན་འཕྲོས་ཞལ་ནས་ཐོན། ཚུར་བྱོན་རྒྱལ་བློན་ཡུལ་འཁོར་དམིགས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས། རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས་པ་ཐུགས་ཀར་བརྒྱུད་ནས་རང་སེམས་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་གྲོགས་སུ་འཆར་ཞིང་དམིགས་བྱ་དབང་དུ་འདུས། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཐོན་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་བརྒྱུད་ཚེ། དབང་གི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་དེ་ མགོན་པོའི་མི་བསྙེལ་བར་ཕྲིན་ལས་ལ་དགོངས་པ་གཏད་པར་བྷེ། ཕྱེད་ཡོལ་ནས་ཉིན་གུང་བར་དུའོ། །སྔགས་ཤམ་དུ། ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་དང་། སྟེང་ལྷ་འོག་ཀླུ་བར་མིའི་རྒྱལ་པོ་བློན་པོ་བཙུན་མོ་འབངས་འཁོར་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་འབྲུ་བཅུད་ཐམས་ཅད་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ། དེ་ནས་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཁ་དོག་ནག་པོ་ཁྱུག་ཁྱུག་ལྟ་བུ་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན་ཚུར་བྱུང་བས་དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་བསད་བཅད་གཏུབས་ནས་ཚར་ལྕོབཅད་། སྔགས་ཕྲེང་རང་གི་ཞལ་ནས་ཐུགས་ཀར་བརྒྱུད་པས་རང་གི་བར་ཆད་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་བྱས། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་འཁོར་བས། དྲག་པོའི་ལས་བཅོལ་བ་མི་བསྙེལ་བར་དྲག་པོའི་ལས་ལ་བརྩོན་པར་བྷེ་སྟེ། །མུན་རུབ་ནས་ནམ་ཕྱེད་བར་དུའོ། །སྔགས་ཤམ་ལ། དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་དང་། འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ལ། ཤཱ་ས་ན་ལ་ཡང་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་སྦྱར་བ་ཅུང་ཟད་བརྗོད། ཅེས་པ་འདི་ནི་སྤུ་གྲི་ཀླད་གཟེར་རྒྱུད་ནས་གསལ་བར་ གསུངས་ཤིང་། གྲྭ་ལོའི་ཕན་བྱ་གསེར་ཕྲེང་བསྐོར་ནས་བྱུང་བ་བླ་མའི་ཞལ་ཁྲིད་ཀྱིས་བརྒྱན་ནས་གསལ་བར་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་བྱེད་ནས་བསྙེན་པའི་དམིགས་པ་ལ་ཞག་བདུན། ལས་བཞི་ལ་ཞག་བདུན་བྱ་ཞིང་། དགུ་གཏོར་རམ་རྒྱུན་དུ་ཡིན་ན་བསྙེན་པ་ལ་བརྒྱ་རྩ་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྒྱ་རྩ་ལས་སྦྱོར་ལ་བརྒྱ་རྩ་རེ་དམིགས་པ་དང་བཅས་པས་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་ཐུན་མཇུག་བསྙེན་པ་བཞག་རན་ཙ། མགོན་པོའི་གནས་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི
Chinese
圣母及诸佛子、空行母、护法神众，以身语意功德事业供养令欢喜。从彼等之身的一切部分，发出各种颜色的光芒，以及五种法器、五种字，如雨般降下加持成就的本体，融入自身的一切部分，如雪落入海中般，从而获得加持成就，贝！这些都是修法的观想次第。之后，事业行为的观想次第、念诵意念、收放之法是：自身和对生本尊的心间有吽字，周围环绕咒语，从吽字的顶端发出光芒，咒语字鬘如白色珍珠项链般，净化自身的一切罪障和烦恼。从自己的口中出来，进入怙主口中，通过心间，委托寂静的事业。意念怙主不忘的寂静事业，从怙主心间返回，环绕至疾病、魔障、所针对的目标，如阳光照射在萤火虫上般寂灭。通过自己的心间，融入吽字，观想罪障等寂灭。从黎明到上午念诵，在咒语末尾加上：疾病、魔障、罪障一切，夏ന്തིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：息灭，做，呀，梭哈！）。念诵约一百遍，最后：疾病、魔障、罪障、障碍和恶运，上方天神的危害，下方龙族的危害，中间人与非人的损害，凶兆、恶兆、魔鬼的绳索、阎罗的使者、障碍和恶运一切，夏ന്തིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：息灭，做，呀，梭哈！）。祈祷所愿之事。之后，从自己的心间发出黄金色的、如孔雀翎毛形状的字鬘，从口中出来，进入怙主口中，通过心间，委托增益的事业，怙主变得不忘。从心间返回，自身的所有权势、领地、财富、名声都增长。返回后环绕自身心间，寿命、福德、光辉和威严、智慧、功德一切都增长，贝！这是从中午到下午的时间。在咒语末尾加上：寿命和福德、智慧一切，པུཥྚིཾཀུ་རུ་ཡེ་ཨོ། （藏文，梵文天城体：पुष्टिं कुरु ये ओ，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru ye o，汉语字面意思：增长，做，呀，嗡！）。念诵一百零八遍，我的寿命、福德、光辉和财富、口才、权势、觉受和证悟、智慧、功德一切，པུཏྟིཾ་ཀ
English
Homage and offerings are made to the mother, victorious ones, along with their offspring, dakinis, and dharma protectors, to please their body, speech, mind, qualities, and activities. From all parts of their bodies, rays of various colors emanate, along with the five emblems and five syllables, descending like rain as the essence of blessings and accomplishments, dissolving into all parts of one's own body like snow falling into the ocean, thereby attaining blessings and accomplishments, Bhé! All of these are the stages of visualization for practice. Then, the method of visualizing activities, mantra recitation, and gathering and dispersing is as follows: In the heart of oneself and the visualized deity in front, there is a Hūṃ syllable surrounded by a mantra garland. From the tip of the Hūṃ, rays of light emanate, and the garland of mantra syllables, like a white pearl necklace, arises and pacifies all one's sins, obscurations, and afflictions. Emerging from one's own mouth, it enters the mouth of the Protector and passes through the heart, entrusting the peaceful activity. Contemplating the Protector's unfailing peaceful activity, it returns from the Protector's heart, encircling whatever is the object of disease, demons, or target, pacifying it like sunlight falling on a firefly. Passing through one's own heart and dissolving into the Hūṃ, contemplate the pacification of sins and obscurations. Recite from dawn until morning, adding to the end of the mantra: śāntiṃ kuru ye svāhā (藏文，梵文天城体：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：Pacify, do, ya, svāhā!). Recite about a hundred times, and finally: All diseases, demons, sins, obstacles, and bad luck, the harm from the gods above, the harm from the nāgas below, the harm from humans and non-humans in between, inauspicious omens, bad signs, the snare of demons, the messengers of Yama, all obstacles and bad luck, śāntiṃ kuru ye svāhā (藏文，梵文天城体：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：Pacify, do, ya, svāhā!). Pray for the fulfillment of wishes. Then, from one's own heart, a garland of letters, the color of pure gold and the shape of a peacock's tail feathers, emerges from the mouth, enters the mouth of the Protector, and passes through the heart, entrusting the increasing activity, making the Protector unfailing. Returning from the heart, all of one's power, dominion, wealth, and fame increase. Returning and encircling one's own heart, life, merit, splendor, glory, wisdom, and qualities all increase, Bhé! This is from noon until afternoon. At the end of the mantra, add: All life, merit, and wisdom, puṣṭiṃ kuru ye o (藏文，梵文天城体：पुष्टिं कुरु ये ओ，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru ye o，汉语字面意思：Increase, do, ya, oṃ!). Recite one hundred and eight times, all of my life, merit, splendor, wealth, eloquence, power, experiences and realizations, wisdom, and qualities, puttiṃ ka
Chinese
咕噜耶哦！如此祈请所愿。如是息增二法为向外回转，怀诛二法为向内回转。怙主心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）顶端，放射出咒鬘，红色字母的连串，呈铁钩之形，从口中发出。向内而来，将国王、大臣、眷属、国土、所有目标都摄为己有。进入自己的口中，通过心间，从而掌控自心，使所有烦恼都显现为助伴，所缘目标皆被聚集。从自己的心间发出，通过怙主的心间时，所委托的怀业之事，怙主不会忘记，并专注于事业，贝。从下午到中午。咒语末尾：三界三有 帕香 咕噜耶 梭哈（藏文：ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉字字面意思：）。念诵一百零八遍。上方天神，下方龙族，中间人类的国王、大臣、妃嫔、臣民眷属、食物、财富、受用、谷物精华一切 帕香 咕噜耶 梭哈（藏文：སྟེང་ལྷ་འོག་ཀླུ་བར་མིའི་རྒྱལ་པོ་བློན་པོ་བཙུན་མོ་འབངས་འཁོར་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་འབྲུ་བཅུད་ཐམས་ཅད་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉字字面意思：）。如此祈请所愿。之后，从怙主心间的咒鬘中，发出黑色闪烁的光芒。从口中发出，向内而来，杀死、砍断、击碎所有邪魔、障碍、损害者，将其彻底摧毁。咒鬘从自己的口中通过心间，从而使自己的所有障碍、烦恼都得以消除。从自己的心间放射出光芒，回转到怙主的心间，所委托的诛业之事，不会忘记，并努力于诛业，贝。从黄昏到半夜。咒语末尾：邪魔 玛拉雅 吽 啪（藏文：དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉字字面意思：）。以及眷属的咒语：于教法亦 邪魔 玛拉雅 吽 啪（藏文：ཤཱ་ས་ན་ལ་ཡང་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉字字面意思：）。稍作添加念诵。此乃从普巴金刚颅钉续中清楚地宣说，格洛的利益之行，围绕金鬘而生，以上师的口诀加以修饰而清楚地阐明。如此行持，于修持的观想，进行七日。四种事业，进行七日。若为九供朵玛或常行，则于修持念诵一百零八遍，于成念诵一百零八遍，于事业结合念诵一百零八遍，各自伴随观想而念诵。之后，于一座的结尾，恰好是停止修持之时，从怙主三处之三字放射出白红蓝三色光芒，迎请十方上师、本尊、诸佛菩萨及其眷属、智慧之轮、忿怒尊、忿怒母、空行母、护法一切。
English
Guru Ye O! Thus, pray for the fulfillment of wishes. In this way, pacifying and increasing are outward turning, while subjugating and wrathful are inward turning. From the tip of the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽) at the heart of the Protector, a rosary of mantras, a string of red letters in the shape of an iron hook, radiates and emerges from the mouth. Coming inward, it subdues all the king, ministers, retinue, land, and all objectives. Entering one's own mouth, passing through the heart, it thus controls one's own mind, causing all afflictions to appear as helpers, and all objectives are gathered. When it emerges from one's own heart and passes through the heart of the Protector, the entrusted task of subjugation, the Protector does not forget, and focuses on the task, Bhe. From afternoon to noon. At the end of the mantra: Three realms, three existences, Pa Sham Kuru Ye Svāhā (藏文：ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉字字面意思：). Recite one hundred and eight times. Above, gods; below, nāgas; in between, the king, ministers, queen, subjects, retinue, food, wealth, enjoyment, grain essence, all Pa Sham Kuru Ye Svāhā (藏文：སྟེང་ལྷ་འོག་ཀླུ་བར་མིའི་རྒྱལ་པོ་བློན་པོ་བཙུན་མོ་འབངས་འཁོར་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་འབྲུ་བཅུད་ཐམས་ཅད་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉字字面意思：). Thus, pray for the fulfillment of wishes. Then, from the mantra rosary at the heart of the Protector, a black, flickering light appears. Emerging from the mouth, coming inward, it kills, cuts, and smashes all enemies, obstacles, and harm-doers, completely destroying them. The mantra rosary, passing from one's own mouth to the heart, thus eliminates all one's own obstacles and afflictions. Light radiates from one's own heart, circling the heart of the Protector, the entrusted task of wrathful activity, not forgetting, and striving in wrathful activity, Bhe. From dusk to midnight. At the end of the mantra: Enemies, obstacles, Māraya Hūṃ Phaṭ (藏文：དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉字字面意思：). And for the mantra of the retinue: Also for the Śāsana, enemies, obstacles, Māraya Hūṃ Phaṭ (藏文：ཤཱ་ས་ན་ལ་ཡང་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉字字面意思：). Add and recite a little. This is clearly stated in the Razor Skull Nail Tantra, and the beneficial actions of Gralo, arising from the circling of the golden garland, are adorned with the oral instructions of the lama and clearly explained. Doing so, for the visualization of the approach, do for seven days. For the four activities, do for seven days. If it is a nine offering torma or continuous, then for the approach recite one hundred and eight times, for the accomplishment recite one hundred and eight times, for the activity combination recite one hundred and eight times each, with visualization. Then, at the end of the session, just when it is time to stop the approach, from the three letters at the three places of the Protector, white, red, and blue light radiates, inviting all the gurus, yidams, buddhas and bodhisattvas of the ten directions and their retinues, the wheel of wisdom, wrathful deities, wrathful mothers, ḍākinīs, and dharma protectors.