Tibetan
ན་གྱི་ཉམས་ལེན་མཛོད། འདི་མཚམས་སྒྲུབ་དུས་ཡིན་ནའང་དང་པོ་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས། རང་གི་ཞལ་ནས་ཐོན། མཆོད་པའི་ཚུལ་དུ་མགོན་པོའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཧཱུྃ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་བྱུང་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་དངོས་གྲུབ་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ལྟེ་བ་ནས་ཐོན། རང་གི་ལྟེ་བར་ཞུགས་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསྒོམ་སྟེ་འོད་ཕྲེང་བ་ལྟར་བར་མ་ཆད་པར་སྒ་ར་ར་འཁོར་བར་བྷེ། གཙོ་ཆེར་བསྙེན་པའི་དམིགས་པའོ། །དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་ཡང་བདེ་མཆོག་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པ་གཡོན་དུ་ཀྱི་ལི་ལི་འཁོར། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་གུ་དྲག་སོགས་ལ་གཡས་སུ་འཁོར།་མགོན་པོ་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ལྷ་ཕོ་ཐམས་ཅད་གཡས་དང་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་གཡོན་དུ་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བཞིན་པ་ལས། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ འོད་ཟེར་དཀར་པོ་མཆོད་པའི་རང་བཞིན་འཕྲོས། ཞལ་ནས་ཐོན་མགོན་པོའི་ཞལ་དུ་ཞུགས་པས་མགོན་པོ་མཉེས། མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པས་སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་མི་བརྗེད་པར། སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཞི་བའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་བསྡུས། ཐུགས་ཀ་ནས་ཚུར་བྱུང་རང་གི་སྙིང་ཁར་ཐིམ་པས་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བྷེ། བར་གྱི་འོད་ཟེར་དེ་ཡང་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་འཕྲོས་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕུལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བ་ནས་སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ། ཡང་བར་གྱི་འོད་ཟེར་དེ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་སྲིན་བདུད་དང་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ཉོན་མོངས་པ་གཏི་མུག་སྦྱངས། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ལ་བཀོད། དྲེགས་པ་ལྷ་སྲིན་རིགས་དྲུག་གི་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད་ལུས་ཀྱི་སྟོབས་དང་ནུས་ པ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས། རང་ལ་ཐིམ་པས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་དབང་དུ་བསྡུས་ཤིང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བསྒོམ། དེ་ནི་ཐོ་རངས་ནས་ཉི་དྲོས་བར་དང་། དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོས། ཞལ་ནས་ཐོན་ཏེ་མཆོད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་མགོན་པོའི་ཞལ་དུ་ཞུགས་པས་ཐུགས་དགྱེས། །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པས་སྔོན་རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་པ་མི་བརྗེད་པར། ཡོན་ཏན་གྱི་བྱིན་རླབས་རྒྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་སེར་པོའི་རྣམ་པར་ཚུར་བྱུང་། རང་ཐིམ་པས་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་སེར་སྒ་ར་ར་འཁོར། བར་གྱི་འོད་ཟེར་དེ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་དང་ཁྱད་པར་དུ་རྒྱས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ནས་ཡོན་ཏན་གྱི་དངོས་གྲུབ་དང་། ཚེ་བསོད་རྒྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་། རིན་པོ་ཆེ་སེར་པོ་ཏྭཾ་གྱི་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་དང་བཅས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཆར་བབ་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་རང་གི་ལྟེ་བ་ལ་ཐིམ་པས་ཡོན་ཏན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསྒོམ་སྟེ། ཉི་དྲོས་ནས་ཕྱེད་ཡོལ་ བར་དུའོ། །དེ་ནས་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས་ཞལ་ནས་ཐོན། མཆོད་པའི་ཚུལ་དུ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས་པས་ཐུགས་མཉེས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པས་ཧེ་རུ་ཀའི་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་པ་དྲན། གསུང་གི་བྱིན་རླབས་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རྣམ་པར་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་། རང་གི་སྙིང་ཁར་ཐིམ་པས་གསུང་གི་བདུད་རྩི་དང་བྱིན་རླབས་དང་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རྣམ་པར་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་། དེ་ལྟར་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཀྱི་ལི་ལི་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་འཁོར། བར་གྱི་འོད་ཟེར་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་འཕྲོས་པས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པ་ནས་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་དང་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་པདྨ་དམར་པོ་ཨཱུས་མཚན་པ་དང་འོད་ཟེར་དམར་པོ་བཅས་ཆར་ལྟར་བབས་ནས་རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་དང་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་བྷེ་སྟེ། ཕྱེད་ཡོལ་ནས་དགོང་མོ་དམར་ཐག་ཆད་བར་དུའོ། །དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྗང་ནག་འཕྲོས་ཞལ་ནས་ མཆོད་པའི་ཚུལ་དུ་མགོན་པོའི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་ཧེ་རུ་ཀའི་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་པ་དྲན་ནས། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དྲག་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་ལྗང་ནག་ཚུལ་དུ་འཕྲོས་ཐུགས་ཀ་ནས་ཚུར་བྱུང་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་དྲག་པོའི་མཐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། དེ་ལྟར་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་འོད་ཟེར་ལྗང་ནག་ཁྱུག་ཁྱུག་འཁོར་བའི་འོད་ཟེར་སྣ
Chinese
修习方法：即使是闭关修行时，首先从自己的心间发出各种光芒，从自己的口中发出，以供养的方式进入怙主（mGon po）的口中，融入怙主心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，从而激发其心续。从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中产生各种颜色的光芒，从怙主的心间以成就和加持的方式，从脐部发出，进入自己的脐部，融入心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，观想获得成就，像光鬘一样不断地旋转，念诵“བྷེ”。主要是修持的要点。然后，从自己的心间发出咒语之鬘，像胜乐金刚（bDe mchog）、金刚亥母（Phag mo）等向左旋转，像嘉瓦嘉措（rGyal ba rGya mtsho）、古扎（Gu drag）等向右旋转。观想怙主主眷一切众生的心间，所有男神向右，所有女神向左，咒语之鬘都在旋转。从自己的心间发出 白色光芒，其自性为供养，从口中发出，进入怙主的口中，使怙主欢喜。融入怙主心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，从而不忘昔日在薄伽梵（bCom ldan 'das）面前所立下的誓言，将身之加持、寂静之成就全部汇聚成白色光芒。从心间返回，融入自己的心中，不断地念诵“བྷེ”。中间的光芒也发出无量光芒，向十方诸佛菩萨、上师、本尊、佛、菩萨、空行、护法一切众生，供养无量使之欢喜的供品。从他们的额头获得身之加持和一切成就。再次，从中间的光芒中发出无量白色光芒，照射到显有世间的神、魔、鬼和傲慢者一切众生，以及六道一切有情。净化一切众生的身体之障碍，净化烦恼愚痴，安置于法界智慧之中。将傲慢的神、魔、六道一切生灵的寿命、福德、权势和威严，以及身体的力量和能力 全部汇聚成白色光芒，融入自己，观想将显有世间的一切身体都摄为己用，并加以压制。这是从黎明到中午的修法。然后，从自己的心间发出黄色光芒，从口中发出，以供养的自性供养怙主。
English
Practice Instructions: Even during retreat, first, various rays of light emanate from your heart center, exit from your mouth, and enter the mouth of the Protector (mGon po) as an offering. They dissolve into the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the Protector's heart center, stimulating his mindstream. From that Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arise various colored rays of light, and from the Protector's heart center, siddhis and blessings emerge from the navel. They enter your navel and dissolve into the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at your heart center. Meditate on attaining siddhis, continuously rotating like a garland of light, and recite "Bhe." This is primarily the focus of the approach practice. Then, from your heart center, the mantra garlands, such as those of Chakrasamvara (bDe mchog) and Vajravarahi (Phag mo), rotate to the left, while those of Gyalwa Gyatso (rGyal ba rGya mtsho), Gudrak (Gu drag), etc., rotate to the right. Visualize that at the heart center of the Protector and the entire retinue, all male deities have mantra garlands rotating to the right, and all female deities have mantra garlands rotating to the left. From your heart center, white light emanates, its nature being offering. It exits from your mouth and enters the mouth of the Protector, pleasing the Protector. It dissolves into the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the Protector's heart center, so that you do not forget the vows you made before the Bhagavan (bCom ldan 'das) in the past. All the blessings of body and peaceful siddhis are gathered in the form of white light. It comes back from the heart center and dissolves into your heart, continuously reciting "Bhe." That intermediate light also emits immeasurable light, offering immeasurable pleasing offerings to the bodies of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, gurus, yidams, Buddhas, Bodhisattvas, dakinis, and dharma protectors. From their foreheads, you receive all the blessings of body and siddhis. Again, from that intermediate light, immeasurable white light emanates, striking all the gods, demons, spirits, and arrogant beings of existence, as well as all sentient beings of the six realms. It purifies the obscurations of the bodies of all, purifies the afflictions of ignorance, and establishes them in the wisdom of the Dharmadhatu. All the life, merit, glory, and splendor of the arrogant gods, demons, and beings of the six realms, as well as all the strength and power of their bodies, are gathered in the form of white light. As it dissolves into you, meditate on subjugating and overpowering all the bodies of existence. This is the practice from dawn until midday. Then, from your heart center, yellow light emanates, exiting from your mouth and offering to the Protector with the nature of offering.
Chinese
進入怙主的口中而心生歡喜。融入心中的吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）中，不忘先前於諸佛面前所立誓言。功德的加持增長，所有成就皆化為黃色光芒而來。融入自身，持續不斷地旋繞著黃色的薩ra ra。從中間的光芒中，散發出光芒的集合。向所有諸佛菩薩，特別是所有增長的本尊眾，獻上令其歡喜的供養。從彼等的心間，所有功德的成就，以及增長壽命福德的成就，還有黃色寶石，從種子字ཏྭཾ（藏文：ཏྭཾ།，梵文天城體：त्वाम्，梵文羅馬擬音：tvām，漢語字面意思：你）的標誌中，伴隨著無數的黃色光芒，如雨般降臨，融入自身的心間，觀想獲得功德的成就。從日出到中午時分。然後，再次從自身心中的種子字中，散發出紅色光芒，從口中而出。以供養的方式進入前方本尊的口中，使其心生歡喜。融入心中的吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）中，憶起於黑汝嘎面前所立誓言。語的加持，權力的成就，所有一切皆化為紅色光芒，從心中而出。融入自身的心中，語的甘露和加持，以及權力的成就，所有一切皆化為紅色光芒，從心中而出。如此，紅色光芒kili kili持續不斷地旋繞。從中間的光芒中，散發出光芒的集合，向所有諸佛菩薩，以及權力的本尊眾，獻上令其語歡喜的供養。從彼等的喉間，語的加持和權力的成就，所有一切以紅色蓮花，標誌著ཨཱུ（藏文：ཨཱུ།，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：啊）字，伴隨著紅色光芒，如雨般降臨，融入自身的喉間，觀想獲得廣大的語的加持和權力的成就。從中午到傍晚完全變紅時。然後，從自身的心中，散發出綠黑色光芒，從口中而出，以供養的方式進入怙主的口中，融入心中，憶起於黑汝嘎面前所立誓言。事業的加持，猛烈的成就，所有一切化為綠黑色光芒，從心中散發而出，回到自身的心中，獲得各種事業猛烈力量的成就。如此持續不斷地，綠黑色光芒閃爍旋繞的光芒
English
Entering the mouth of the Protector, one feels delighted. Dissolving into the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Seed syllable Hūṃ) in the heart, one does not forget the vows made before the Buddhas in the past. The blessings of qualities increase, and all accomplishments come forth as yellow light. Dissolving into oneself, the yellow sara ra revolves continuously. From the intermediate light, a multitude of lights emanates. One offers pleasing offerings to all the Buddhas and Bodhisattvas, and especially to all the deities of increase, satisfying their qualities. From the navels of those deities, all the accomplishments of qualities, and all the accomplishments of increasing life and merit, and yellow jewels, marked with the syllable Tvaṃ (藏文：ཏྭཾ།，梵文天城體：त्वाम्，梵文羅馬擬音：tvām，漢語字面意思：You), accompanied by immeasurable yellow light, come like rain and dissolve into one's own navel, contemplating the attainment of the accomplishment of qualities. From sunrise until noon. Then, again, from the seed syllable in one's own heart, red light emanates and comes out of the mouth. Entering the mouth of the visualized deity in the manner of offering, one feels pleased. Dissolving into the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Seed syllable Hūṃ) in the heart, one remembers the vows made before Heruka. The blessings of speech, the accomplishments of power, all come forth as red light from the heart. Dissolving into one's own heart, the nectar and blessings of speech, and all the accomplishments of power, come forth as red light from the heart. Thus, the red light kili kili revolves continuously. From the intermediate light, a multitude of lights emanates, offering pleasing offerings to the speech of all the Buddhas and Bodhisattvas, and all the deities of power. From the throats of those deities, the blessings of speech and all the accomplishments of power, marked with a red lotus and the syllable Āḥ (藏文：ཨཱུ།，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：Ah), accompanied by red light, fall like rain and dissolve into one's own throat, contemplating the attainment of great blessings of speech and accomplishments of power. From noon until the evening is completely red. Then, from one's own heart, green-black light emanates and comes out of the mouth, entering the mouth of the Protector in the manner of offering, dissolving into the heart, remembering the vows made before Heruka. The blessings of activity, the fierce accomplishments, all emanate as green-black light from the heart and return to one's own heart, attaining the accomplishments of the power of various fierce activities. Thus, continuously, the light of flashing green-black light revolves