Tibetan
ར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལན་གསུམ་གྲུབ་ན་ལེགས། མ་གྲུབ་ན་ཚིག་རྗེས་མ་ལན་གསུམ་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་ཞུ་བའི་ ཡུལ་གསལ་གདབ་པ་ནི། མདུན་གྱི་མཎྜལ་དང་གཏོར་མ་མི་དམིགས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་གཡའ་བའི་དབུས། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་པད་ཉི་རོ་ཡི་གདན་ལ།་དམ་ཚིག་པ་དང་ཡེ་ཤེས་པ་དབྱེར་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་ཆར་སྤྲིན་ལྟར་གནག་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་བསྒྲད་ཅིང་ཟླ་ཚེས་ལྟ་བུའི་མཆེ་བ་བཞི་རྣམ་པར་གཙིགས་ནས་ལྗགས་འདྲིལ་བ། སྨ་ར་དང་སྨིན་མ་དམར་སེར་མེ་ལྟར་འབར་ཞིང་སྦྲུལ་དཀར་པོས་དབུ་སྐྲ་བཅིངས་པ། ཐོད་སྐམ་ལྔ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་བྲན་དང་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་བྷེ་འབྲས་དང་གཡོན་ཁྲག་གི་ཐོད་པ་སྟེང་འོག་ཏུ་འཛིན་ཞིང་། གཡས་འོག་མས་རལ་གྲི་དང་གཡོན་འོག་མས་ཁ་ཊཾ་བསྣམས་ནས། ཞབས་གཉིས་དཔའ་བོ་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་འགྱིངས་བག་ཏུ་བཞུགས་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ལ་སོགས་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུས་བརྒྱན་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའོ། །དེའི་གཡས་སུ་ལས་མགོན་བྱ་རོག་གདོང་ཅན་གཡོན་དུ་ཡུམ་ཙཎྚི་ ཀ །རྒྱབ་ཏུ་ཡབ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ། མདུན་དུ་བཀའ་སྡོད་སེང་གེའི་གདོང་ཅན། ཕྱོགས་མཚམས་སུ་བྱ་རྒོད་གདོང་སོགས་མཁའ་འགྲོ་བརྒྱུད། ཕྱི་རོལ་དུ་ནག་པོ་སྟོང་། ཤ་ཟ་འབུམ། མ་མོ་བྱེ་བ། གནོད་སྦྱིན་ཁྲི་ལ་སོགས་པ་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲིགས་ཤིང་རླུང་ལྟར་འཚུབ་པ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པར་བསྒོམ་པ་དང་། བླ་མ་ཡང་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་དངོས་སུ་གསལ་ཐོབ་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོ། དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡི། །སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་སྦྱང་སྒྱུ་མ་ལྷ་ཡི་སྐུ། །འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་སྤྲུལ་སྐུ་འགྲུབ་མཛད་གསོལ། །གསུམ་མམ་གཅིག །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མགོན་པོ་བསྐུལ། མགོན་པོའི་སྐུའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་བྱུང་ནས་སློབ་མའི་ལུས་ལ་ཐིམ་པས། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་རྣམ་སྨིན་མ་དག་པའི་ལུས་ཡོངས་སུ་དག་ནས། དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་སྐུ་མདོག་མཐིང་གསལ་ནམ་མཁའ་དྭངས་པ་ལྟ་བུ་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་ཐོད་སྐམ་རཏྣའི་ཅོད་པན་ཅན། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར
Chinese
愿一切成佛！重复三遍最好。如果不行，就重复下一句三遍。然后是观想求灌顶的处所：观想面前的坛城和朵玛，刹那间变成一个巨大的寒林，位于令人恐惧和毛骨悚然的中央。在一个深蓝色的三角形、莲花和太阳的座垫上，观想本誓尊和智慧尊无二无别的自性，吉祥智慧怙主，身色如乌云般漆黑，一面四臂，三只红色圆眼怒视，四颗新月般的獠牙外露，卷着舌头。胡须和眉毛红黄色如火焰般燃烧，一条白蛇束着头发。以五个颅骨、珍宝顶饰和胜乐金刚俱生父父佛母为装饰。右手持钺刀和念珠，左手上下托着盛血的颅碗。右下臂持宝剑，左下臂持卡杖嘎。双腿以英雄游戏姿势傲然站立。身穿虎皮裙等八种尸林装束，以十种庄严饰品装饰，燃烧着智慧之火。他的右边是事业怙主鸦面，左边是佛母旃扎里嘎，后面是乐丹那波本尊，前面是守门狮面空行母，四面八方是鹫面空行母等空行众。外面是十万黑部众，百万食肉者，千万母曜，万亿夜叉等如云般聚集，如风般喧嚣，观想他们显现在眼前。上师也观想为大吉祥黑汝嘎本尊，然后跟着念诵： 嗡！吉祥怙主玛哈嘎拉耶！赐予身之加持宝瓶灌顶。清净身体的业障，成就幻化天身。祈愿成就光明双运化身。 三遍或一遍。 如此祈请后，上师心间的光芒催请了怙主。从怙主的身中发出各种颜色的光芒，融入弟子的身体。从而，疾病、邪魔、罪障、异熟等不净的身体完全清净。成为清净智慧之身，成为薄伽梵胜乐金刚俱生，身色湛蓝如晴空，一面三眼，发髻高耸，以颅骨和珍宝顶饰为装饰。手持金刚杵和铃铛于心间。
English
May all attain Buddhahood! It is best to repeat three times. If not, repeat the next sentence three times. Then, visualize the place for requesting empowerment: Visualize the mandala and torma in front, instantly transforming into a vast charnel ground, located in the center of fear and eeriness. On a dark blue triangle, lotus, and sun seat, visualize the nature of the samaya being and wisdom being as inseparable, the glorious wisdom protector, whose body color is as black as rain clouds, one face and four arms, three red and round eyes glaring, four crescent-like fangs bared, and tongue rolled up. The beard and eyebrows are reddish-yellow, burning like fire, and a white snake binds the hair. Adorned with five skull cups, a jewel crest, and the Hevajra Sahaja father and mother. The right hand holds a chopper and a rosary, and the left hand holds a blood-filled skull cup above and below. The lower right arm holds a sword, and the lower left arm holds a khatvanga. Both legs stand proudly in a heroic posture. Wearing a tiger skin loincloth and other eight charnel ground ornaments, adorned with ten glorious ornaments, and blazing with the fire of wisdom. To his right is the Karma Mahakala with a raven face, to his left is the mother Candi ka. Behind him is the father Lekden Nagpo. In front is the gatekeeper with a lion face. In all directions are dakinis such as the vulture-faced dakini. Outside are a hundred thousand black ones, a million flesh-eaters, ten million mamos, a trillion yakshas, etc., gathered like clouds and raging like wind, visualize them appearing vividly before you. The lama is also visualized as the actual glorious Heruka, and then repeat after him: Om! Glorious Protector Mahakala! Grant the vase empowerment of body blessing. Purify the obscurations of the body, accomplish the illusory divine body. May you accomplish the Sambhogakaya of clear light. Three times or once. Having prayed in this way, the light from the lama's heart urges the protector. From the protector's body, rays of various colors emanate and dissolve into the disciple's body. Thus, the impure body of disease, evil spirits, sins, and karmic results is completely purified. Becoming a pure wisdom body, becoming the Bhagavan Hevajra Sahaja, the body color is clear blue like the clear sky, one face and three eyes, the hair is piled high, and adorned with skull cups and a jewel crest. Holding a vajra and bell at the heart.
Tibetan
་བསྣོལ་བས་ཡུམ་ཕག་མོ་དམར་མོ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཅན་ལ་འཁྱུད་པ་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམས་པས་འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་མནན་ཞིང་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཆས་བཅུས་བརྒྱན་ཞིང་གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པས། རང་འོད་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་ན་འགྱིང་བའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། །ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་ག །ལྟེ་བར་སྭ་སེར་པོ། གསང་བར་ཧྭ་ལྗང་གུས་མཚན་པར་བསྒོམ། ཁྱེད་རང་དང་སློབ་དཔོན་མདུན་གྱི་མགོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག །ནཱ་ལེནྡྲའི་གཙུག་ལག་ཁང་། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛཿ རྔ་རོལ་མོ་མེད་ན་དྲིལ་བུ་ཌཱ་རུ་སྤོས་དུད་བྱ། ཧཱུྃ། ཕུན་ཚོགས་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་གནས། །འོག་མིན་གནས་དང་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཞིང་། །བསིལ་ཚལ་རྡོ་རྗེ་གདན་དང་ནཱ་ལེནྡྲ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེ་འགྲམ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་ནི། །གནས་ཆེན་ཉི་ཤུ་ཀུན་བཟང་ནགས་ཁྲོད་སོགས། །གར་བཞུགས་དུར་ཁྲོད་ འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ནས། །ས་གསུམ་དབང་བསྒྱུར་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །བྱ་རོག་མཚན་ཅན་ལེགས་ལྡན་དཔའ་བོ་ཆེ། །ནག་པོ་སྟོང་དང་ཤ་ཟ་འབུམ་གྱི་ཚོགས། །མ་མོ་བྱེ་བ་ཡང་སྤྲུལ་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། །སྔོན་ཚེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཐུགས་དམ་ཞལ་བཞེས་དམ་ཚིག་དྲན་དགོངས་ལ། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་ད་ལྟ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་ད་ལྟ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །བྱིན་རླབས་དབང་བཞི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱ་ཧི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ སོགས་དང་རོལ་མོ་ཡུན་རིང་བྱ། རོལ་མོ་སྒྱུར། རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་ཐོགས་ལ། སྐུ་ལ་སྐུ་ཐིམ་སྐུའི་གཟི་བརྗིད་རི་རབ་ཙམ་དུ་ཤགྱུར། གསུང་ལ་གསུང་ཐིམ་གསུང་གི་ནུས་པ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་འདྲའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཐུགས་ལ་ཐུགས་ཐིམ་པས་ཐུགས་སྐྱེ་མེད་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་ངང་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། ཞེས་ཡེ་ཤེས་པ་སློབ་མ་དང་མདུན་གྱི་གཏོར་མ་ཅི་རིགས་སུ་ཐིམ་པར་བསམ་སྟེ་འཁོར་འཇིག་རྟེན་པ་སློབ་མ་ལ་མི་བསྟིམ་མོད། རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་ལ། ཏིཥྛ་བཛྲ། དེས་དབང་གི་གཞི་བཀོད་པ་ལྷར་ བསྐྱེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྟིམ་པ་དང་དེ་བརྟན་པར་བྱས་པ་ཡིན། ད་གཏོར་མ་མགོན་པོར་གསལ་བའི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ
Chinese
以交叉的方式，与明妃红猪母拥抱，手持弯刀和颅碗，右腿伸展，左腿弯曲，压制着怖畏金刚和时母，以大威德的装束装饰，具有九种舞姿。在自光纷乱的虚空中傲然挺立，观想额头上是白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心中是蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），肚脐是黄色梭（藏文：སྭ་，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：梭），秘密处是绿色哈（藏文：ཧྭ་，梵文天城体：ह्व，梵文罗马拟音：hva，汉语字面意思：哈）。从您自己和上师面前的护法们的心间发出光芒。从色究竟天法界宫殿吉祥藤蔓处，那烂陀寺，大尸陀林清凉园中，具德金刚黑袍大护法及其眷属，班杂 萨玛扎 扎 扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛཿ）。如果没有鼓乐，则用铃、手鼓和香烟供养。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！圆满功德无余生起之处，色究竟天处和吉祥藤蔓的刹土，清凉林、金刚座和那烂陀，大海边、八大尸陀林，二十四处圣地、普贤林等，何处安住，从燃烧的尸陀林宫殿中，三界自在黑袍大护法的身，乌鸦面者，具善大英雄，成千上万的黑袍众和百万食肉鬼，千百万的母曜幻化使者众，往昔在金刚持面前，忆念誓言承诺和三昧耶，祈请降临此处，现在祈请降临，祈请降临此处之后，对于所有具缘种姓之子，赐予加持四灌顶和成就。嗡 班杂 玛哈 嘎拉雅 萨巴热瓦ra 诶 嘿 亚 嘿 扎 吽 班 霍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱ་ཧི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔）等等，并长时间演奏音乐。变换音乐。手持金刚花。身体融入身体，身体的光辉变得如须弥山般。语融入语，语的力量具有如千龙轰鸣般的声音。心融入心，心安住于无生光明法身之中。这样观想智慧尊融入弟子和面前的朵玛等一切，但不会将世间护法融入弟子。将金刚杵放在头上。谛叉 班杂（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ།），以此安立灌顶的基础，生起为本尊，融入智慧萨埵，并使其稳固。现在，从观想朵玛为护法的额头上的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中发出白色光芒。
English
In an interlocked manner, embracing the consort Red Vajravarahi, holding a curved knife and skull cup filled with blood, with the right leg extended and the left leg bent, pressing down on Bhairava and Kalaratri, adorned with the ornaments of the Great Glorious One, possessing the nine moods of dance. Standing proudly in the midst of swirling self-radiance, visualize a white OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) on the forehead, a red AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) on the throat, a blue HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hung) in the heart, a yellow SVA (Tibetan: སྭ་, Sanskrit Devanagari: स्व, Sanskrit Romanization: sva, Literal Chinese meaning: Sva) on the navel, and a green HVA (Tibetan: ཧྭ་, Sanskrit Devanagari: ह्व, Sanskrit Romanization: hva, Literal Chinese meaning: Hva) on the secret place. From the hearts of yourself and the protector in front of the teacher, rays of light emanate. From the supreme abode of Akanishta Dharmadhatu Palace, the Place of Janglochen, Nalanda Monastery, the Great Cool Grove Cemetery, the Glorious Vajra Mahakala, together with his retinue, Vajra Samaja JAH JAH (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛཿ). If there is no drum music, offer bells, damaru, and incense smoke. HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hung)! The source from which all perfect qualities arise, the realm of Akanishta and the field of Janglochen, Cool Grove, Vajrasana and Nalanda, the shores of the great ocean, the eight great cemeteries, the twenty-four great places, the Samantabhadra Grove, and so forth. Wherever you reside, from the blazing palace of the cemetery, the body of the Great Black One who controls the three realms, the Crow-Faced One, the Great Hero Possessing Goodness, the assembly of thousands of Black Ones and hundreds of thousands of flesh-eaters, the assembly of millions of Matrikas and emanated messengers, in the past, before Vajradhara, remembering the vows, promises, and samayas, invite them to come here, now invite them to come, and after coming here, to all the fortunate sons of the lineage, grant blessings, the four empowerments, and accomplishments. OM VAJRA MAHAKALAYA SAPARIWARA EH YAHI JAH HUNG BAM HOH (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱ་ཧི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔), and so on, and play music for a long time. Change the music. Hold the vajra flower. The body merges into the body, and the splendor of the body becomes like Mount Meru. Speech merges into speech, and the power of speech has a sound like the roar of a thousand dragons. The mind merges into the mind, and the mind abides in the unborn, clear light Dharmakaya. Thus, visualize the Wisdom Being merging into the disciple and the torma in front, but do not merge the worldly protectors into the disciple. Place the vajra on the head. TISHTA VAJRA (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ།), thereby establishing the basis of empowerment, generating the deity, merging the Wisdom Sattva, and making it stable. Now, from the OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) on the forehead of the torma visualized as the protector, white rays of light emanate.