Tibetan
ནང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་དུ་གྱུར། སླར་ཡང་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམས་པས་མེ་ཆེར་འབར་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མེ་ཡི་ཕུང་པོར་གྱུར་པ་ལ་སེམས་གཏད་པ་མེ་དཔུང་འབར་བ་མའོ། །དེ་དག་ནི་གཏུམ་མོ་རབ་ཀྱི་ཆེ་བ་འདོན་པའི་དམིགས་བསྐོར་ཏེ། འདི་སྐབས་རྫས་ཀྱི་གཏུམ་མོ་ནི་གཞན་དུ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པ་ནི། སམྦུ་ཊི་ལས། ཐབ་ཁུང་ལྟེ་བའི་་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ཡིས། །ཚངས་པའི་མེ་ནི་གཏུམ་མོ་འབར། །ཞེས་དང་། སྡོམ་འབྱུང་ལས། ཨ་ཡིག་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ལ། །ལྷ་མོ་སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་མ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་སྩོལ་མ། །ཞེས་དང་། ལྷ་མོ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ནོར་བུ་བཞིན། གཞུང་ལས། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། །རྡོ་ རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། །ནོར་དང་བསོད་ནམས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །པདྨ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཆགས་པ་དབང་སྡུད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། །དགྲ་བགེགས་ཚར་ཆོད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཞེས་པའམ་མན་ངག་ལས། རྩ་གསུམ་འདུས་པར་རླག་བྱེད་ཀྱི་གཏུམ་མོ་ཟླུམ་ཞིང་དཀར་པོའི་མེ་ཐབ་ཏུ། གསང་བ་ཡེ་ཤེས་དཀར་མོ་ཞལ་གྱེན་དུ་གདང་བ་ལ། རླུང་རྔུབ་པའམ། རླུང་རྔུབ་པ་དང་བཟའ་བཏུང་ཏིལ་སོགས་སུ་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བས་ཞི་བའི་ལས་མཛད་པར་བསམ་པ་དང་། བརྟན་བྱེད་གཏུམ་མོ་སེར་པོ་གྲུ་བཞིའི་ཐབས་སུ་གསང་ཡེ་གསེར་མདོག་ལ་དྭཊ་འབྲས་སོགས་ཕུལ་བས་རྒྱས་པའི་ལས་མཛད་པ་དང་། འབར་བའི་ཙཎྜི་ལཱི་ཟླ་གམ་གྱི་མེ་ཐབ་ཏུ་གསང་ཡེ་དམར་མོ་ལ་མེ་ཏོག་ཕུལ་བས་དབང་གི་ལས་སྒྲུབ་པ་དང་། གཡོ་བྱེད་ཙཎྜ་ལཱི་མེ་ཐབ་ལྗང་གུ་གྲུ་གསུམ་དུ་གསང་ཡེ་ལྗང་གུ་ལ། དྲག་པོའི་རྫས་ཕུལ་བས་ཚར་གཅོད་ཀྱི་ལས་སྒྲུབ་པ་དང་། མེའི་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་ལ་གསང་ཡེ་ནག་པོ་ཞལ་གྱེན་དུ་གདང་བ་ལ། རླུང་རྡུབ་པས་རང་བཞིན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྡིག་པ་རྭ་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་ ཞལ་དུ་བསྟབས་པས་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་བ་དང་། གསང་གནས་མེའི་ཆོས་འབྱུང་མཐིང་ནག་ལ། ཨ་ཐུང་རང་བཞིན་བེར་ནག་ཅན་ནམ་ལྷ་མོའམ་ཕྱག་བཞི་དྲུག་གུར་མགོན་སོགས་ལས་ཀྱི་ལྷ་ཁྲོ་བོ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞལ་གྱེན་ལ་བསྒྲད་པ་ལས། རྔུབ་པ་དང་བསྟུན་རྡོ་རྗེ་འཚུབ་མ་དྲག་པོས་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ། རང་གི་ཞལ་བརྒྱུད་གསང་གནས་མགོན་པོའི་ཞལ་དུ་རྐང་མཐིལ་སྐྱ་ལྷག་ལྷག་སོང་བར་བསམས་པས་དྲག་པོའི་ལས་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་བཞིན་འབུམ་ལྔར། ལྟེ་
Chinese
转变为内在智慧的火焰。再次迎请并融入，火焰猛烈燃烧，三千世界一切都化为火焰之堆，心专注于此，火焰熊熊燃烧。这些是猛厉母极大的功德的观修引导。此时，物质的猛厉母应另行理解。之后是事业的修法。如《桑布扎续》所说：“从脐轮的火炉中央，由事业之风推动，梵天的火焰猛烈燃烧。”又如《总集续》所说：“阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）具有各种形象，是四身本性的天女，是圆满赐予一切成就者。”又如天女具有各种形象如宝珠。经文中说：“金刚部的空行母，赐予金刚法之成就。宝生部的空行母，赐予财富和福德之成就。莲花部的空行母，赐予贪欲和怀摄之成就。事业部的空行母，赐予降伏敌魔之成就。”或者如口诀所说：三脉汇聚处，在摧毁的猛厉母圆形白色火炉中，将白色秘密智慧尊仰面朝上，吸气，或者观想吸气和食物芝麻等供养，思维行寂静事业。在稳固的猛厉母黄色四方形火炉中，将金色秘密智慧尊，供养牛奶大米等，思维行增益事业。在燃烧的旃荼离新月形火炉中，将红色秘密智慧尊，供养鲜花，修持怀爱事业。在摇动的旃荼离绿色三角形火炉中，将绿色秘密智慧尊，供养猛厉物品，修持诛灭事业。在红色的火生法界中，将黑色秘密智慧尊仰面朝上，吸气，将自性的罪障，观想为有角罪人的形象，投入其口中，从而清净罪障。在秘密处的深蓝色火生法界中，将阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字短音，自性为黑色斗篷者，或者天女，或者四臂六臂怙主等事业本尊，任何忿怒尊仰面朝上。随着吸气，以猛烈的金刚暴风雨，将一切怨敌魔障聚集，观想从自己的口中经过秘密处，进入怙主的口中，脚底朝上。从而修持猛烈事业。同样在《十万颂》中，脐
English
Transformed into the fire of inner wisdom. Again, invite and merge, the fire blazes intensely, all three thousand worlds turn into a heap of fire, focusing the mind on this, the fire blazes fiercely. These are the meditation instructions for the great qualities of Tummo. At this time, the material Tummo should be understood separately. After that is the practice of activities. As stated in the Sambhuta Tantra: "From the center of the navel chakra fire pit, propelled by the wind of activity, the fire of Brahma blazes intensely." Also, as stated in the Compendium of Sources Tantra: "The letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, literal Chinese meaning: A) has various forms, is the goddess of the four bodies, is the one who perfectly grants all accomplishments." Also, the goddess has various forms like jewels. The text states: "The Dakini of the Vajra family, grants the accomplishment of Vajra Dharma. The Dakini of the Ratna family, grants the accomplishment of wealth and merit. The Dakini of the Padma family, grants the accomplishment of desire and subjugation. The Dakini of the Karma family, grants the accomplishment of destroying enemies and obstacles." Or as the oral instructions say: At the confluence of the three channels, in the round white fire pit of the destructive Tummo, the white secret wisdom deity faces upwards, inhaling, or visualizing inhaling and offering food, sesame seeds, etc., thinking of performing peaceful activities. In the stable Tummo yellow square fire pit, the golden secret wisdom deity, offering milk, rice, etc., thinking of performing increasing activities. In the blazing Chandali crescent-shaped fire pit, the red secret wisdom deity, offering flowers, practicing the activity of attraction. In the moving Chandali green triangular fire pit, the green secret wisdom deity, offering fierce substances, practicing the activity of destruction. In the red fire-born Dharmadhatu, the black secret wisdom deity faces upwards, inhaling, visualizing one's own sins as horned sinners, throwing them into its mouth, thereby purifying sins. In the dark blue fire-born Dharmadhatu of the secret place, the short vowel A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, literal Chinese meaning: A), whose nature is a black cloak, or the goddess, or the four-armed, six-armed Mahakala, etc., any wrathful deity of activity faces upwards. Along with inhaling, with a fierce Vajra storm, gather all enemies and obstacles, visualizing passing from one's own mouth through the secret place into the mouth of the Mahakala, with the soles of the feet facing upwards. Thus, practice the fierce activity. Similarly, in the Hundred Thousand Verses, the navel
Tibetan
བའི་དབུས་གནས་དཔའ་བོ་ནི། །ཟེའུ་འབྲུ་སྦས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། །མཉམ་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཐབས་ལྡན་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་བཤད། །དེ་ཉིད་འཇིག་རྟེན་གསུམ་འདས་པ། །ཧེ་རུ་ཀ་ནི་ཕྱག་གཉིས་བརྗོད། །ཅེས་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཕྲེང་བར། གང་ཕྱིར་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་སྡུད་པོ། །དེ་ཕྱིར་སྡུད་པ་མཁའ་འགྲོ་བརྗོད། །ལྟེ་བའི་དབུས་ནས་རྟག་བཞུགས་པ། །ཉི་མ་སྟོང་དང་མཚུངས་པའི་འོད། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་མེ་བྱུང་བས། །ཀུན་རྟོག་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཅེས་དང་། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས། མེ་འབར་ཉོན་མོངས་རབ་བསྲེགས་ནས། །སོགས་གསུངས་པའི་དོན་ནོ། །གོང་ ལྟར་ལྟེ་བར་གཏུམ་མོའི་ངོ་བོ་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་ཐབ་ཏུ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའམ་རིགས་བཞིའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡུམ་དང་འཁྲིལ་བ་ཨ་ཐུང་གི་ངོ་བོར་བསྒོམས་ལ་ཏིལ་སོགས་འབུལ་བ་སྔར་ལྟར་བྱས་ལ་ཕྲིན་ལས་བཞི་སྒྲུབ་བོ། །དེ་ནི་སྨད་དུ་ཕྲིན་ལས་བཞི་སྒྲུབ་པའི་མེ་དམིགས་ཡིན་ལ། ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པ་ནི། གཏུམ་མོ་ཟས་སུ་ཟ་བ་ནི། མགྲིན་པར་བླ་མ། སྙིང་གར་ཡི་དམ། ལྟེ་བར་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་མེའི་རང་བཞིན་ལ་བཟའ་བཏུང་འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་རང་བཞིན་ཕུལ་བས་བདེ་དྲོད་ཉམས་རྟོགས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བབར་བསྒོམ། ཙཎྜ་ལཱི་གོས་སུ་གྱོན་པ་ནི། སྤྱི་བོར་བླ་མ་མེའི་སྐུ་ཅན་ལ། མེའི་སྟོད་གཡོགས་དང་མེའི་སྨད་གཡོགས་རྒྱན་ཆ་བྱུང་སྟེ་ལུས་ལ་གྱོན་ཞིང་བརྒྱན་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཚ་བར་བསམ་མོ། །ཙཎྜ་ལཱི་གདན་དུ་བཏིང་བ་ནི། འོག་ཏུ་མེ་འབར་བ་ནི་མེ་ཡི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་དང་གདན་དང་རྒྱབ་ཡོལ་དུ་བསྒོམ་མོ། །ཙཎྜ་ལཱིའི་རྟ་ཞོན་པ་ནི། རང་ཉིད་ཡི་དམ་མེ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན་ལ། རླུང་གི་ལྷ་མོ་མེའི་གཤོག་པ་གཉིས་ཀྱིས་མཆན་ཁུང་ནས་བཏེག །རྐང་འོག་ནས་རླུང་དཀྱིལ་བ་དན་དང་བཅས་མྱུར་དུ་རྒྱུག་པ་ལ་སེམས་གཏད། ཙཎྜ་ ལཱིས་གོས་ཀྱི་སྲེད་པ་གཅོད་པ་ནི། ཨ་ཐུང་ལ་སེམས་གཏད་པས་མེ་ལྕེས་ལུས་ཕྱི་ནང་གང་ཞིང་མེའི་མཁའ་འགྲོ་མ་མང་པོས་གར་བྱེད་པར་བསམས་ལ་རང་ཡེང་དྲག་ཏུ་འཁྲབ་བོ། །ཙཎྜ་ལཱིས་ཟས་ཀྱི་འཁྲི་བ་གཅོད་པ་ནི། ཧ་སེབ་ཀྱིས་རླུང་ཕོ་བར་བཟུང་ཞིང་རྩ་ཡི་ནང་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་གུ་ཧྲིག་གེ་ཡོད་པའི་ནང་དུ་བདུད་རྩི་རེག་འཇམ་གྱིས་ལུས་གང་ཞིང་དྲོད་དང་ལུས་རྒྱས་པར་བསྒོམ། སྐོམ་ཚད་ཞི་བར་བྱེད་པ་ནི། ལུས་ཀྱི་རྩ་གནས་རྣམས་སུ་ཆུ་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཊཱཀི་གྲངས་མེད་པས་མེར་གྱིས་གང་བར་བསྒོམས་ནས། ཆུ་རླུང་བཟུང་ངོ་། །ཙཎྜ
Chinese
于彼中央安住勇士者，隐匿精液行境之所依，平等故具智慧方便者，是为金刚萨埵善宣说。彼即超越三界者，名为嘿汝嘎乃具二臂。如是说。金刚寿鬘续中云：何故摄集诸空行，是故名为摄空行。常住于脐轮中央，具有等同千日之光明，由生起大智慧之火焰，能摧灭一切分别念。如是说。金刚心要云：火焰燃烧极焚诸烦恼。等语之义也。如上，于脐间，观想拙火之体性为息增怀诛之火炉，胜者海或四部之观世音与明妃相拥，为阿汤之体性，如前供养芝麻等，成办四种事业。此乃下部成办四事业之火观想。修作事业无边者：拙火为食而食之，于喉间观想上师，于心间观想本尊，于脐间观想护法等，皆为火焰之自性，以献上具足饮食受用五欲之自性，观想生起一切乐暖觉受证悟。以拙火为衣而穿之，于顶上观想上师为火焰之身，以火焰之上衣与火焰之下衣，装饰品等显现，穿戴于身，以令身体一切皆极热。以拙火为垫而铺之，于下观想火焰燃烧，为火焰之珍宝座、垫与靠背。以拙火为马而骑之，自身为本尊火焰之自性者，以风天女之二火焰翅膀，从腋下提起，于足下，以具足风轮与幡迅疾奔驰而系念。拙火断绝衣之贪执者，以系念阿汤，以火焰充满身体内外，观想众多火焰空行母作舞，自身猛烈摇动。拙火断绝食之系缚者，以哈字，以风充满腹中，观想脉之内部一切皆为坚固，于其中，以甘露柔软充满身体，增长暖乐与身体。息灭渴乏者，于身体之脉轮处，观想由水所成之无数金刚咤枳充满燃烧，执持水风。拙
English
The hero who dwells in the center of that, is the abode where semen is hidden. Because of equality, possessing wisdom and means, is well explained as Vajrasattva. That itself transcends the three realms, Heruka is said to have two arms. Thus it is said. In the Vajra Life Garland Tantra, it says: Because it gathers all the Dakinis, therefore it is called the Gatherer of Dakinis. Always dwelling in the center of the navel, it has light equal to a thousand suns. Because the fire of great wisdom arises, it destroys all conceptual thoughts. Thus it is said. The Vajra Essence says: The blazing fire burns away all afflictions. This is the meaning of the words and so on. As above, in the navel, contemplate the nature of Tummo as the stove of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities. The Victorious Ocean or the four-family Avalokiteshvara embracing the consort, contemplate as the nature of A-thung, offer sesame seeds and so on as before, and accomplish the four activities. This is the fire visualization for accomplishing the four activities in the lower part. To accomplish the boundless activities: Eating Tummo as food, visualize the Guru in the throat, the Yidam in the heart, and the Dharma Protectors in the navel, all as the nature of fire. By offering the nature of possessing food, drink, and the five objects of desire, contemplate the arising of all bliss, warmth, experience, and realization. Wearing Chandali as clothing, visualize the Guru on the crown of the head as a body of fire. With the upper garment of fire and the lower garment of fire, ornaments appear, wearing and adorning the body, so that the whole body is extremely hot. Spreading Chandali as a cushion, visualize the fire burning below as a precious throne, cushion, and backrest of fire. Riding Chandali as a horse, oneself as the Yidam with the nature of fire, the wind goddess lifts from the armpits with two wings of fire. From under the feet, focus the mind on the wind circle with banners running swiftly. Chandali cutting off the attachment to clothing, by focusing on A-thung, with flames filling the body inside and out, contemplate many fire Dakinis dancing, and shake oneself violently. Chandali cutting off the bondage of food, with the Ha syllable, fill the wind in the belly, and contemplate that the inside of all the channels is solid, and within it, nectar gently fills the body, increasing warmth and the body. Pacifying thirst, in the channel places of the body, contemplate countless Vajra Takis made of water filling with fire, and hold the water wind. Chan