Chinese
诶！这是为了从此获得大悲观音的禅修口诀。在其头顶上，从恩德深重的法自在开始，直到热钦巴之间，观想成阶梯状。其上方如卡杖嘎一样，在三尖的中央，观想赞日热巴、热琼巴、德普巴、成就自在女、莲花生、大悲观音、无量光佛等向上层叠。右侧是圆满次第三身引导的传承：杰杜松钦巴、达波、米拉、玛尔巴、那若、谛洛、金刚持等层叠。左侧：尼泊尔班智达阿苏、印度班智达金刚手、麦哲里巴、大成就者扎楞达ra亚、莲花金刚，这些观想成层叠状。此外，周围观想八十位大成就者、君臣二十五尊、一百位伏藏师等藏印的持明者如云般密集。在这些的头顶上是白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间是蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从那放射出光芒，从奥明或极乐世界迎请智慧尊，观想无二无别地融入各自。然后念诵，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。起立，起立，具十力之神！从这开始，直到“甚深且广大地开示”之间的意义，心中忆念并念诵。然后是祈请：祈请法身无量光佛！直到热琼多杰扎巴之间。祈请世间自在！直到赞日热巴之间。祈请第六金刚持！直到卓衮热巴钦波为止，如朵玛供养般祈请，无等不动金刚，噶旺衮却延拉，杰尊旺秋多杰，衮钦却吉旺秋，嘉秋确英多杰，堪珠隆热尼玛，祈请恩德深重的根本上师！祈请本尊胜乐轮！祈请空行秘密智慧！祈请护法玛贡拉姆卓！请加持证悟自心本性！请加持没有障碍和歧途！请加持脉界清净！请加持脉结自然解脱！请加持诸风融入
English
E! This is for receiving the meditation instructions of Great Compassion from this place. On its crown, starting from the kind Dharma Lord and up to Rechenpa, visualize them as a tiered stack. Above that, like a khatvanga, in the center of the three points, visualize Zangri Raspa, Rechungpa, Tepupa, the Accomplished Queen, Padmasambhava, Great Compassion, and Amitabha stacked upwards. On the right side is the lineage of the introduction to the three kayas of the completion stage: Je Dusum Khyenpa, Dakpo, Mila, Marpa, Naropa, Tilopa, and Vajradhara are stacked. On the left side: the Nepalese Pandit Asu, the Indian Pandit Vajrapani, Maitripa, the Great Accomplisher Jalandharaya, and Padma Vajra, visualize these as a tiered stack. Furthermore, around the periphery, visualize the eighty great accomplished ones, the twenty-five lords and subjects, the hundred treasure revealers, and all the vidyadharas of Tibet and India as dense as clouds. On the crown of these is white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), at the throat is red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), and at the heart is blue Hung (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hung). From that, rays of light emanate, and from Ogmin or Sukhavati, invite the wisdom beings, and visualize them merging into each individually, non-dually. Then recite, Hung (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hung). Arise, arise, deity with the ten powers! From this, up to "Profoundly and extensively reveal," remember the meaning in your mind and recite. Then is the supplication: Supplicate the Dharmakaya Amitabha! Up to Rechung Dorje Drakpa. Supplicate Lokeshvara! Up to Zangri Raspa. Supplicate the Sixth Vajradhara! Up to Drogon Raspa Chenpo, supplicate as if offering a torma, Incomparable Akshobhya Vajra, Garwang Konchok Yenlak, Jetsun Wangchuk Dorje, Kunkhyen Chokyi Wangchuk, Gyalchok Choying Dorje, Khedrup Lungrik Nyima, Supplicate the kind root guru! Supplicate the Yidam Chakrasamvara! Supplicate the Dakini Secret Wisdom! Supplicate the Dharma Protector Magön Lhamo and siblings! Bless me to realize the nature of my own mind! Bless me to be without obstacles and deviations! Bless me to purify the channels and elements in their places! Bless me to dissolve the knots of the channels in their own places! Bless me to dissolve the winds into the
Tibetan
ར་ཚུད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །བདེ་དྲོད་མེ་ལྟར་འབར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །འཕོ་མེད་ བདེ་ཆེན་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །འཇའ་ལུས་མཁའ་སྤྱོད་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །ཅེས་པ་འདི་རྒྱས་པར་བླ་མ་རེ་རེ་ནས་སྦྱར། འབྲིང་གསུམ་བཞི་ལྔ་དྲུག་པོ་ན་སྦྱོར། བསྡུས་ན་མཇུག་ཏུ་གཅིག་གིས་ཆོག །དེ་ནས་དབང་ཞུ་བར་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། པདྨ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མགོན་པོ་གཟི་བརྗིད་འོད་དཔག་མེད། །རྒྱལ་སྲས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ལ། །དབང་བསྐུར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་བླ་མ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །བདག་ལ་དབང་བསྐུར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས། ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བབས་པས། གོང་མ་གོང་མའི་བདུད་རྩི་འོག་མ་འོག་མའི་ཚངས་བུག་ནས་སྐུའི་དབྱིབ་བརྒྱུད་ཅིང་བབས་པས་བརྒྱུད་པ་གསུམ་གྱི་བདུད་རྩི་རས་ཆེན་པའི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། རིམ་པར་བབས་པས་རྩ་བའི་བླ་མ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྐུར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། སྐུ་གང་ཞབས་གཡས་ཀྱི་མཐེ་བོང་ནས་ངང་རྒྱང་རྒྱང་བབ་པ་རང་གི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་ རྩིས་གང་། ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ནག་ནུར་གྱིས་འོག་སྒོ་དང་རྐང་མཐིལ་ནས་ཐོན། སྐུ་བུམ་པ་ཆུ་ཡི་དབང་ཐོབ། ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་རང་གི་སྤྱི་བོར་རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་དབུ་བརྒྱན་པར་བསྒོམ་མོ། །དེའི་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་རྩ་བའི་བླ་མ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྐུ་ལ་ཐིམ། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་འཇུག་མཛད་པའི་སྒྲས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞལ་དུ་ཞུགས་ནས་བདུད་རྩི་བྱང་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོར་ཞུ་བ། ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ནས་ཡུམ་གྱི་པདྨར་འཕྲོས་པས། ཡུམ་གྱི་སྐུ་ལུས་ཀྱིས་ལྷ་ཚོགས་མཆོད་ཅིང་ཡབ་ཡུམ་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་འདྲེས་པའི་རྒྱུན་རང་གི་ཁའི་ནང་དུ་བབས་པས། ལུས་ཀྱི་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་གང་། ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡུམ་ཕག་མོ་གཉིས་པ་འཕྲོས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསལ་བ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་སྦྱོར་བས་བདེ་བ་བསྐུལ་ཏེ། སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཡིག་ལེས་བྱང་སེམས་བབ་སྟེ། སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་སྙིང་ཁ་ལྟེ་བ་བཞིར་དགའ་བ་དང་།
Chinese
请加持我达到成熟。请加持我让喜悦如火般燃烧。请加持我获得不退转的大乐。请加持我成就虹身空行。请加持我一生证得佛果。这段话可以从每一位上师处详细学习。中等可以从三、四、五、六个上师处学习。简略的话，结尾有一个就够了。接下来，为了请求灌顶而祈祷：莲花灌顶的坛城中，怙主光荣无量光，与诸佛子眷属一起，如圆满灌顶一般，同样，请您各位上师，赐予我灌顶。这样祈祷三次。传承上师们的身中，降下无漏智慧的甘露。上者上者的甘露从下者下者的梵穴传递身形而降，三传承的甘露从惹谦巴的头顶进入。依次降下，从根本上师嘉瓦嘉措的身形显现的头顶进入。身体充满，从右脚大拇指处缓缓降下，从自己的梵穴进入，身体内部全部充满智慧的甘露。身体的疾病、邪魔、罪障全部变成黑色，从下门和脚底排出。获得宝瓶身水灌顶。将水的剩余物向上吐出，观想自己的头顶被部主无量光的头饰所装饰。所有传承上师都融入根本上师嘉瓦嘉措的身形中。父母双运的声音中，迎请十方诸佛菩萨，进入口中化为甘露菩提心的本体。从父亲的金刚杵中射向母亲的莲花。母亲的身体供养诸佛，父母菩提心红白相融的甘露流淌到自己的口中。身体的七万二千条脉全部充满。清净语言的障碍，观想获得秘密灌顶。然后，头顶的上师大悲尊和空行母幻化成二体，自己观想成大悲尊，拥抱，金刚杵和莲花交合，激发快乐。头顶的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字降下菩提心，在头顶、喉咙、心口、肚脐四个地方产生喜悦。
English
Please bless me to reach maturity. Please bless me to let joy burn like fire. Please bless me to attain the irreversible great bliss. Please bless me to accomplish the rainbow body and khechara. Please bless me to attain Buddhahood in one lifetime. This passage can be learned in detail from each lama. Moderately, it can be learned from three, four, five, or six lamas. Briefly, one at the end is enough. Next, to request empowerment, pray: In the mandala of the lotus empowerment, Protector Glorious Amitabha, Together with the assembly of Buddha-sons, Just like the complete empowerment, Likewise, please all you lamas, Grant me empowerment. Pray like this three times. From the bodies of the lineage lamas, Descends the nectar of uncontaminated wisdom. The nectar of the higher ones descends, passing through the form from the brahmarandhra of the lower ones, The nectar of the three lineages enters from the crown of Rechenpa. Descending in order, it enters from the crown of the root lama, the body manifested as Gyalwa Gyatso. The body is filled, descending slowly from the right foot's big toe, entering from one's own brahmarandhra, The entire inside of the body is filled with the nectar of wisdom. All the diseases, evil spirits, and defilements of the body turn black and flow out from the lower gate and the soles of the feet. Obtain the vase body water empowerment. Spitting the remaining water upwards, visualize one's own crown being adorned with the headdress of the family lord Amitabha. All the lineage lamas dissolve into the body of the root lama Gyalwa Gyatso. In the sound of the union of father and mother, Inviting all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, entering the mouth and transforming into the essence of nectar bodhicitta. From the father's vajra, it radiates to the mother's lotus. The mother's body offers to the deities, and the stream of red and white bodhicitta of father and mother flows into one's own mouth. All seventy-two thousand channels of the body are filled. Purifying the obscurations of speech, visualize obtaining the secret empowerment. Then, the lama of the crown, Great Compassionate One and the second Yum Phagmo emanate, The self is visualized as the Great Compassionate One, embracing, The union of vajra and lotus stimulates bliss. The （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） syllable at the crown descends bodhicitta, Causing joy in the four places of the crown, throat, heart, and navel.