Tibetan
་བཟུང་པ་བུམ་ཆུང་སྟེ། འོག་སྒོ་ཅུང་ཟད་བསྡམས། ཕོ་བ་ཐེར་གྱིས་བརྒྱང་སྟེ། ངག་སྨྲས་ཀྱང་བཟོད་དེ། སྟེང་རླུང་རང་བབ་ཏུ་བཞག་པ། བར་རླུང་བཟུང་བ་ཡང་ཟེར། བུམ་ཆུང་ཡང་ཟེར། བར་རླུང་བཟུང་བ་ལ་ནི་དུ་བ་དང་རླུང་སྣ་གཡས་ནས་རྒྱུ་དུས་ཀྱང་བཟུང་རུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐབས་ཉིན་གུང་སོགས་སྟན་འབོལ་བ་ལ་འདུག་ལ། རྐང་པ་གཉིས་རྡོར་སྐྱིལ་ལམ་སེམས་སྐྱིལ་ལག་པ་གཉིས་ཁུ་ཚུར་པུས་སྟེང་དུ་སྦུབ། རླུང་རོ་བསལ་ནས་རླུང་བཟུང་ལ། ཁུ་ཚུར་གཉིས་མཐེ་བོང་གིས་སྲིན་ལག་གི་རྩ་བ་མནན་པ་དེས། དཔྱི་མགོ་ནས་མཆན་ཞབས་ནས་ཡར་དྲུད་ལ་ལག་པ་གཉིས་ཀས་དཔུང་པ་མགོ་ཐད་མདུན་ངོས་སུ་ཤེད་ཀྱིས་བརྐྱངས། ཚུར་མཉམ་དུ་བསྐུམས་ལ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་ནུ་མ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དང་། གྲུ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་མཆན་ཞབས་སུ་བརྡབ། ཡང་ཤེད་ཀྱིས་བརྐྱངས་ནས་ཚུར་བརྡབ་པ་ལན་གཉིས་བྱ། དེ་ནས་ལག་མགོ་གཡོན་ པའི་དཔུང་ནས་སོར་མོའི་རྩེ་བར་དུ། ལག་པ་གཡས་ཀྱི་ཐལ་མོ་ལན་གསུམ་རེ་ཕར་རྒྱབ་ངོས་བྱུག །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་པས་གཡས་པ་ལན་གསུམ་བཤད། དེ་ནས་ལག་མགོ་གཉིས་གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་ལན་གསུམ་རེ་འཕུར་ལ། དེ་ནས་ཐལ་མོ་གཉིས་བསྣོལ་ལ་གཅིག་རྣ་བའི་མདུན་ངོས་དང་གཅིག་རྒྱབ་ངོས་སུ་བཞག་ལ་གྱེན་དུ་མགོ་འཕུར་ནས་ལྟག་ཁུང་དུ་ལག་པ་གཉིས་བོར་བ་ལན་གསུམ་དང་། རྣ་བ་གཡོན་ནས་ཀྱང་དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་འཕུར་རོ། །ཐལ་མོ་གཅིག་གིས་ཕྲག་གོང་ནས་ལག་པའི་མདུན་ངོས་སེན་རྩེའི་བར་ལན་གསུམ་རེ་ཕར་བྱུག་རྟགཡོན་ལའང་དེ་བཞིན་བྱ། དེ་ནས་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅངས་ལ་གཅིག་སྐེད་པ་ནས་མདུན་གྱི་བྲང་རུས་གཡོན་ནས་སྒྲོག་རུས་བར་གྱེན་དུ་ལན་གསུམ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་འཕུར་བ་དང་མཉམ་པོར། ལག་གཡོན་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྒྱབ་ངོས་སྐེད་པ་ནས་སོག་སྲུབ་གཡས་བར་གྱེན་དུ་ལན་གསུམ་འཕུར། དེ་གཡས་གཡོན་གཉིས་བརྗེས་ལ་ཁ་ཡ་ངོས་ལན་གསུམ་རེ་འཕུར། ཡང་ཁུ་ཚུར་གཡས་ཀྱིས་མདུན་ངོས་སྐྱེད་པ་ནས་དཔྱི་གཡོན་གྱི་ཨོཾང་ཚོས་བར་ཐུར་དུ་ལེན་གསུམ་འཕུར་བ་དང་དུས་མཉམ་དུ། ཁུ་ཚུར་གཡོན་པས་རྒྱབ་ཀྱི་སྐེད་པ་ནས་ཚང་རའི་ཨོཾང་ཚོས་ གཡས་བར་ལན་གསུམ་འཕུར། དེ་གོ་བརྗེས་ལ་གཡོན་ངོས་ཡང་ལན་གསུམ་འཕུར་རོ། །དེ་ནས་རྐང་པ་གཡས་དང་ལག་པ་གཡས་གཉིས་ཤེད་ཀྱིས་བརྐྱངས་ལ། ལག་པའི་ཐལ་མོ་རྐང་པའི་སེན་རྩེ་ནས་བརླ་རྩ་བར་ཕྱི་ནས་བྱུག །བརླ་རྩ་ནས་སེན་རྩེ་བར་ཡར་ནང་ངོས་ནས་བྱུག་པ་ལན་གསུམ། དེ་ནས་རྐང་ལག་གཡས་གཉིས་མགྱོགས་པོར་བསྐུམས་ལ། གཡོན་གཉིས་ཤེད་ཀྱིས་བརྐྱངས་ལ། སྔར་ལྟར་ལན་གསུམ་བྱུག་གོ །དེའི་རྩ་ཚིག་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དྲུག་པས་བཀའ་སྩལ་པ་ནི། རྐང་པ་དཀྱིལ་ཀྲུང་སྐེད་པ་བསྲང་། །ལག་གཉིས་ཁུ་ཚུར་པུས་སྟེང་བཞག །རླུང་རོ་བསལ་ཞིང་རླུང་བཟུང་ནས། །རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་བརླ་གཉིས་དང་། །ལྟ་ཟུར་ནས་བརྒྱུད་འོག་ནས་བཞག །དཔུང་པའི་དྲང་ཐད་མདུན་དུ་བརྐྱང་། །ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་ནུ་སྟེང་ན། །གྲུ་མོས་མཆན་བརྡབ་དུས་མཉམ་གསུམ། །དེ་ནས་ལག་པ་གཡོན་ན་ནི། །གཡས་པའི་ཐལ་མོས་ལན་གསུམ་བཤད། །དེ་བཞིན་གཡས་ལའང་ལན་གསུམ་བཤད། །དེ་ནས་ཐལ་མོ་ལན་གསུམ་མཉེ། །རྣ་བའི་མདུན་རྒྱབ་ཐལ་མོ་གཉིས། །བསྣོལ་ཏེ་འགྲོ་བས་མགོ་བོ་མཉམ། །ཐལ་མོ་གཉིས་ཀྱི་ཕྲག་ གོང་ནས། །མདུན་དུ་གཡས་གཡོན་གསུམ་རེ་བཤད། །རོ་སྟོད་རྒྱབ་མདུན་ཁུ་ཚུར་གཉིས། །རེས་མོས་སྟོད་དུ་གསུམ་རེ་མཉེ། །དེ་བཞིན་རོ་སྨད་མདུན་རྒྱབ་མཉེ། །དེ་ནས་རྐང་པ་གཡས་བརྐྱངས་ཤིང་། །ལག་པའང་ཤེད་བརྐྱངས་ལུས་སྦྱིན་བྱ། །ཐལ་མོ་རྐང་པའི་སྟེང་འོག་གཉིས། །ལན་གསུམ་བཤད་ཅིང་གཡོན་ལའང་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡན་ལག་ལྔ་སྦྱོང་མི་འདྲ་བ་མང་ནའང་། འདིར་ཀར་ལུགས་མ་འཆུགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་དང་པོ་རླུང་བཟུང་ལ་སྣ་ཁ་གཅིག་གཉིས་མཚམས་སུ་རླུང་བཏང་། ཡང་བཟུང་ལ་འཕྲོ་མ་རྣམས་བྱ། བྱང་ནས་ཡན་ལག་ལྔ་སྦྱོང་ཚར་གཅིག་མ་རྫོགས་བར་དུ་རླུང་མི་བཏང་བར་བྱའོ། །རླུང་མ་བྱུང་བར་ཐིག་ལེ་བསྒོམས་ཀྱང་ནུས་པ་མི་འབྱུང་བས། འདི་ལ་ཞག་བདུན་ཙམ་བསྒོམས་པ་གལ་ཆེའོ། །འདིར་གེགས་སེལ་སོགས་དང་བཤད་པ་མང་ཡང་ལོགས་སུ་སྟོན་པར་བྱའོ། །དངོས་གཞི་རླུང་སྦྱོར་བ་བཞི་ལྡན་དང་འཁྲུལ་འཁོར་ལྔ་པོ་འདི་ལ་ཡུན་རིང་སྒོམས་ཤིག དེ་ནས་ཐིག་ལེ་བསྒོམས་པ་ལ་ཡང་གོ་བར་བྱ་རྒྱུ་དང་ཉམས་སུ་ལེན་རྒྱུ་དང་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། དབུ་མའི་ཡར་སྣེ་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིག་ལེ་དཀར་པོའི་དྭངས་མ་ཡུངས་ཀར་ ཙམ་ཡོད་དེ། དེ་ནི་ཡབ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོ་སྟེ། འདི་སྐབས་སུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ། སྤྱི་གཙུག་དེ་ཡང་ནང་གི་འོག་མིན་གྱི་གནས། ལྟེ་བར་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་ཁྲག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྭངས་མ་སྲན་མ་ཙམ་ཡོད་པ་དེ་གསུམ་ཕག་མོའི་ངོ་བོ། འདི་སྐབས་སུ་ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས། ལྟེ་འོག་དེ་ནང་གི་ནུབ་ཕྱོགས་ཨུ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་ཡིན། དེ་གཉིས་གཙོ་བོ་ཡིན་ལ། དེ་ཡི་འཁོར་ལྟ་བུ་རྩ་འཁོར་ལོ་བཞི་ལྟེ་བ་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་བཞིའི་ངོ་བོའི་ཐིག་ལེ་བཞི་དང་། རྩ་འདབ་རྣམས་སུ་དེའི་འཁོར་གྱི་ཐིག་ལེ་གནས།
Chinese
所谓的持瓶式，稍微收紧下部的开口，腹部充分鼓起，可以说话，保持上部的气息自然。也叫做中间持气式，也叫做瓶式。在中间持气时，当烟和气息从右鼻孔通过时，也可以持气。此时，在中午等时间坐在柔软的垫子上，双腿结金刚跏趺坐或随意坐，双手握拳放在膝盖上。排除废气后持气，用两个拳头的大拇指按压食指的根部。从髋部到腋下向上拉，双手用力将手臂伸直，朝向头部前方的方向。一起收回，用两个拳头击打两个乳房的上方，用两个肘部击打腋下。再次用力伸展，然后击打两次。然后，从左手的上臂到指尖，用右手的手掌向后擦拭三次。同样，左手也向右擦拭三次。然后，两只手互相摩擦三次。然后，双手交叉，一只手放在耳朵的前面，一只手放在后面，向上抬头，将两只手放在后颈处三次，从左耳处也这样向上三次。用一只手从肩膀上方到手的前面指尖处擦拭三次，左边也同样做。然后，握紧两个拳头，一个从腰部到前面的胸骨左侧到锁骨向上用拳头摩擦三次，同时，左手用拳头从背面的腰部到右侧的肩胛骨向上摩擦三次。左右交替，在相对的面上摩擦三次。还有，用右拳从前面的腰部到左髋部的外侧向下摩擦三次，同时，左拳从背面的腰部到右髋部的外侧摩擦三次。 然后交换，在左侧也摩擦三次。然后，用力伸展右腿和右手，用手掌从脚的指尖到大腿根部从外侧擦拭。从大腿根部到指尖从内侧向上擦拭三次。然后迅速收回右腿和右手，用力伸展左腿和左手。
English
The so-called holding vase posture involves slightly tightening the lower opening, fully expanding the abdomen, allowing speech, and keeping the upper breath natural. It is also called the intermediate breath-holding posture, and also called the vase posture. When holding the intermediate breath, it is also possible to hold the breath when smoke and air pass through the right nostril. At this time, sit on a soft cushion at noon or other times, with legs in vajra posture or casually, hands in fists placed on the knees. After expelling waste air, hold the breath, pressing the base of the index finger with the thumbs of both fists. Pull upwards from the hip to the armpit, forcefully extend the arms straight with both hands, facing the front of the head. Retract together, strike the upper part of the two breasts with the two fists, and strike the armpits with the two elbows. Extend forcefully again, then strike twice. Then, from the left arm to the fingertips, wipe backwards three times with the palm of the right hand. Similarly, wipe the right hand three times with the left hand. Then, rub the two hands against each other three times. Then, cross the hands, place one hand in front of the ear and one behind, look up, and place the two hands on the back of the neck three times, also going upwards three times from the left ear. Wipe from above the shoulder to the fingertips on the front of the hand three times with one hand, and do the same on the left side. Then, clench both fists, and simultaneously rub one fist upwards from the waist to the left side of the sternum to the collarbone three times, while the left fist rubs upwards from the back of the waist to the right scapula three times. Alternate left and right, rubbing three times on the opposite sides. Also, rub downwards three times with the right fist from the front waist to the outside of the left hip, while the left fist rubs three times from the back of the waist to the outside of the right hip. Then switch, and rub three times on the left side as well. Then, forcefully extend the right leg and right hand, and wipe with the palm of the hand from the toes of the foot to the root of the thigh from the outside. Wipe upwards from the root of the thigh to the toes from the inside three times. Then quickly retract the right leg and right hand, and forcefully extend the left leg and left hand.
Chinese
伸展，像以前一样涂抹三次。其根本词句是第六世一切智者所说：双腿盘坐，腰背挺直，双手握拳置于膝上。呼出浊气，屏住气息后，金刚拳置于双腿，从侧面绕到下方放置。手臂伸直向前。两个拳头在乳房上方，肘部同时撞击腋下三次。然后左手，用右手的掌心拍打三次。同样右手也拍打三次。然后双手掌心揉搓三次。两手掌心交替按摩耳朵前后，双手掌心从肩上，向前左右各拍打三次。躯干前后用两个拳头，交替向上揉搓三次。同样，躯干下部前后揉搓。然后伸直右腿，手臂也用力伸展，身体施舍。手掌在腿的上下，拍打三次，左腿也这样做。如是说。五支修法虽有诸多不同，但此处的噶举派仪轨没有错谬。也就是首先屏住呼吸，在鼻孔一、二之间呼气。再次屏住，做剩余的动作。从北方开始，在一次五支修法未完成之前，不要呼气。在气息未生起之前，即使修习明点也不会产生力量，因此对此修习七天左右非常重要。此处虽有驱除障碍等诸多讲解，但将另行阐述。正行四合一的气功和五个拙火瑜伽，要长期修习。之后，修习明点也要明白和实修两个方面。第一方面是，从梵穴顶端到中脉上端，有芥子大小的白色明点精华，那是父喜金刚（Heruka）的体性，此时是大悲的体性。梵穴顶也是内在的色究竟天。在脐间有红色的明点，是所有血液的精华，有豌豆大小，那是金刚亥母的体性，此时是母秘密智慧。脐下是内在的西方邬金刹土。这两个是主要的，像它的眷属一样，四个脉轮，脐轮有身语意智四种体性的四个明点，在脉瓣中存在着它的眷属明点。
English
Stretch, and apply three times as before. The root verses for this were spoken by the Sixth All-Knowing One: Cross your legs, straighten your waist, place your two fists on your knees. Expel the stale air and hold your breath. Place the vajra fists on your two thighs, passing from the side to underneath. Stretch your arms straight forward. With the two fists above your breasts, strike your armpits with your elbows three times simultaneously. Then with the left hand, strike the palm of the right hand three times. Likewise, strike the right hand three times as well. Then rub your palms together three times. With the two palms alternately massage the front and back of the ears, with the two palms from the shoulders, strike forward left and right three times each. With the two fists alternately massage the upper torso front and back three times each. Likewise, massage the lower torso front and back. Then stretch out your right leg, and stretch out your arms forcefully, offering your body. With the palms above and below the leg, strike three times, and do the same with the left leg. Thus it was said. Although there are many different ways to practice the five limbs, here the Kagyu tradition is without error. That is, first hold your breath and exhale between the two nostrils. Hold it again and do the remaining actions. Starting from the north, do not exhale until one completion of the five-limb practice is finished. If you meditate on bindus before the breath arises, power will not arise, so it is important to meditate on this for about seven days. Although there are many explanations here, such as dispelling obstacles, they will be shown separately. Practice the main fourfold breath control and the five tummo yogas for a long time. After that, in meditating on bindus, there are two aspects: understanding and practice. The first aspect is that from the crown of the head to the upper end of the central channel, there is a white bindu essence the size of a mustard seed, which is the nature of Father Heruka, and at this time it is the nature of great compassion. The crown of the head is also the inner Akanishta. In the navel there is a red bindu, the essence of all blood, the size of a pea, which is the nature of Vajravarahi, and at this time it is the Mother Secret Wisdom. Below the navel is the inner western land of Oddiyana. These two are the main ones, and like its retinue, the four chakras, the navel chakra has four bindus of the nature of the four bodies, speech, mind, and wisdom, and in the petals of the channels reside the bindus of its retinue.