Tibetan
། །ཏིང་འཛིན་འདི་ནི་རབ་ཏུ་སྤངས་བར་འགྱུར། །ལག་པ་དང་ནི་རྐང་པ་རྣམ་པར་རྡེབ། །རྩེད་འཇོ་རྒོད་ལ་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ཞུགས། །གཅིག་ལ་གཅིག་གིས་མགུལ་འཁྱུད་ལག་ཀྱང་སྦྲེལ། །གྲོང་དུ་སྤྱོད་ལམ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བར་བྱེད། །ཉོ་ཚོང་ལྷག་པར་བྱེད་ཅིང་རྟག་ཏུ་བརྩོན། །སྲང་དང་ཚད་ལ་གཡོ་སྒྱུ་བྱེད་པར་ཞུགས། །དེ་འདྲའི་སྡིག་པའི་ཉོན་མོངས་ལས་བྱས་པས། །ལས་ངན་བྱེད་པ་དེ་དག་ངན་འགྲོར་འགྲོ། །ངས་ནི་སྔོན་ཚེ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། །བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་ཤིན་ཏུ་དཀའ་སྤྱད་དེ། །ང་ཡི་ཏིང་འཛིན་ཞི་བ་འདི་བཙལ་ན། །དེ་དག་དེ་ཚེ་འདི་ཐོས་གད་མོས་འདེབས། །དེ་དག་ཡུན་རིང་རྫུན་སྨྲ་ཚངས་མི་སྤྱོད། །རྟག་ཏུ་རྙེད་ལ་དགའ་ཞིང་ངན་སོང་གཞོལ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་རྒྱུན་དག་ཐོགས་ནས་ནི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ འཆལ་པ་དེ་ནི་ཆོས་མི་སྨྲ། །དེ་དག་ཕན་ཚུན་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་འཇུག་སྟེ། །རིག་པ་མ་ཡེངས་པས་ནི་རྙེད་པ་ཚོལ། །གཅིག་ལ་གཅིག་གིས་མི་སྙན་རབ་བརྗོད་དེ། །འཆི་འཕོས་ནས་ནི་ངན་སོང་སར་ཡང་འགྲོ། །དེ་དག་བརྒྱ་དང་སྟོང་གི་ནང་ན་ཡང་། །དེ་ཚེ་བཟོད་པའི་སྟོབས་ལྡན་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །དེ་ཕྱིར་འཐབ་ལ་བརྩོན་པ་མང་དུ་འབྱུང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་འདི་དྲན་ནས། །དེ་དག་ལ་ནི་ནམ་ཡང་ཡིད་མ་རྟོན། །ཞེས་དང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་ཅན་ཚར་གཅོད་པའི་མདོ་ལས། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལ་དགེ་སློང་སྨྲ་བ་ལྷུར་ལེན་པ་གང་ཡིན་པ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཁྱིམ་པ་དེ་དག་དང་དགེ་འདུན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བར་ཞུགས་ནས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ལ་མཁས་པ། ཡི་གེའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ། ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པ། ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་ཆོས་བྱེད་པ། གཏམ་ལ་སེམས་པ། འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་དུ་བྱིང་བ། ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་ཡིན་པ་ལྷུར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི། ཉིན་པར་རམ་མཚན་མོའམ་ཉིན་མཚན་དུ་རྩོད་པའི་གཏམ་ལ་མངོན་པར་དགའ་ཞིང་། དེ་དག་བསམ་གཏན་ལ་གཞོལ་བའི་སེམས་གཅིག་ཀྱང་ བསྐྱེད་པར་མི་བྱེད་ན། འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ་གནས་མེད་དོ། །དེ་དག་ནི་དམན་པ་མ་དག་པའི་གཏམ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་ཞིང་། ཆོས་གོས་དང་། སོད་སྙོམས་དང་། གནས་མལ་དང་། ནད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་དང་། ཡོད་བྱད་ཀྱི་རྙེད་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་བསླུ་བའི་ཕྱིར་བདུད་སྡིག་ཅན་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་ལ་བདུད་སྡིག་ཅན་སྤྲོ་བར་འ
Chinese
此三摩地将被完全抛弃，手和脚会胡乱拍打，总是沉溺于喧闹的嬉戏中，互相搂着脖子，手也拉在一起，像在城市里一样行事，特别热衷于做买卖，总是努力在衡量和称重上作弊。由于做了这些罪恶的烦恼之事，做恶业的那些人会堕入恶道。我过去修行的时候，在数千劫中极其艰难地修行，寻找我这寂静的三摩地，但那些人那时听到这些，却发出嘲笑。那些人长久说谎，不修梵行，总是喜欢获得，倾向于恶道，阻碍梵行的延续，那些行为不端者不说正法。他们为了互相区分而进入（歧途），不散乱智慧而寻求获得，互相恶语相向，死后也堕入恶道。在那些人中的百人和千人中，那时具有忍耐力的人极其稀少，因此争斗的事情多会发生。忆念着善逝的教法，永远不要相信那些人。如是说。《呵斥破戒者经》中说：舍利子，那些乐于谈论的比丘将会出现，他们会进入那些在家者和僧团的寺院中进行宣说。精通各种知识，追随文字，宣说完全不纯净的法，行持完全不纯净的法，用心于言谈，沉溺于世俗的道路，热衷于非三摩地之事，他们白天或晚上，或日夜都喜欢争论的言谈。如果他们连一个专注于禅定的心都不生起，更不用说获得果实了，这是不可能的。他们热衷于低劣不纯净的言谈，将会拥有法衣、乞食、住所、疾病的医药和财物的获得。那是因为，为了欺骗那些非圣洁之人，恶魔会显现出来并努力。恶魔会让他们感到快乐。
English
This samadhi will be completely abandoned, hands and feet will be slapped around, always indulging in noisy play, hugging each other's necks and holding hands together, acting like they are in a city, especially keen on doing business, always striving to cheat in measuring and weighing. Because of doing these sinful afflictions, those who do evil deeds will go to evil destinies. When I practiced in the past, I practiced extremely hard for thousands of kalpas, seeking this peaceful samadhi of mine, but those people at that time, hearing this, would laugh. Those people lie for a long time, do not practice celibacy, always like to gain, tend to evil destinies, hinder the continuation of celibacy, those who are immoral do not speak the Dharma. They enter (the path) to distinguish each other, seeking gain without scattering wisdom, speaking ill of each other, and after death also go to evil destinies. Among those hundreds and thousands of people, those who have the power of patience at that time are extremely rare, therefore, the matter of fighting will often occur. Remembering the Sugata's teachings, never trust those people. Thus it is said. In the Sutra of Rebuke of the Immoral, Shariputra, those monks who are fond of talking will appear, and they will enter the monasteries of those householders and sanghas to preach. Proficient in various knowledge, following the words, preaching completely impure Dharma, practicing completely impure Dharma, focusing on speech, indulging in worldly paths, keen on non-samadhi matters, they are happy to argue day or night, or day and night. If they do not even generate a single mind focused on meditation, let alone obtain the fruit, it is impossible. They are keen on inferior and impure speech, and will have Dharma robes, alms, dwellings, medicine for illness, and the acquisition of wealth. That is because, in order to deceive those who are not holy, the evil demon will appear and strive. The evil demon will make them happy.
Tibetan
གྱུར་ཞིང་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལ་ཡང་དཔྱད་དོ། །ཡང་མཚན་ཉིད་པ་ཕལ་ཆེར་རྟོགས་ལྡན་ཚེམ་བུ་སྟེ་དགེ་ཚུལ་སློང་ཞུས་ནས་སྒེབ་བེ་ནག་པོ་གྱོན་ནས་ཆོས་པས་གང་གྱོན་ཆོས་གོས་ཡིན་ཟེར་བ་དང་། ལྷགས་སྐྱོབས་སྐྱ་རྣ་བ་ཁེབས་ཙམ་རབ་བྱུང་ཡིན་ཡང་བཞག་ཆོག་ཟེར་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ཡོད་ཀྱང་དཀའ་ཐུབ་བྱེད་པ་དང་། སེམས་ལ་འདོད་པ་ཆེ་ཡང་ངག་ནས་མི་འདོད་ཟེར་བ་སོགས། ཟོབ་ཡིན་ཞེས་སྨྲ་བར་བྱེད་དེ། མདོ་སྡེ་པདྨ་དཀར་པོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ཁྲི་ལ་མདོ་སྡེ་གཏད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་མ་འོངས་པར་མདོ་སྡེ་འཛིན་ པར་དམ་བཅས་ཤིང་། མ་རུངས་སླད་མའི་དུས་ལ་ནི། །ལོག་པའི་གཡོ་དང་གཡོན་པོ་དང་། །བྱིས་པ་གཡོ་དང་ང་རྒྱལ་ཅན། །མ་ཐོབ་ཐོབ་པར་འདུ་ཤེས་པ། །དགོན་པ་དག་ལ་རབ་སེམས་ཤིང་། །ཚེམ་བུ་དག་ཀྱང་བགོས་ནས་ནི། །ཡོ་བྱད་བསྙུང་ཚུལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས། །བློ་ངན་དེ་སྐད་སྨྲ་བར་འགྱུར། །རོ་བྲོ་ཆགས་ཤིང་ཞེན་པ་རྣམས། །ཁྱིམ་པ་དག་ལ་ཆོས་ཀྱང་འཆད། །མངོན་ཤེས་དྲུག་ཅན་ཇི་བཞིན་དུ། །བསྟི་སྟང་དག་ཀྱང་བགྱིད་པར་འགྱུར། །གཏུམ་པའི་སེམས་དང་སྡང་སེམས་ལྡན། །ཁྱིམ་དང་ནོར་ལ་རྣམ་པར་སེམས། །དགོན་པ་དབེན་པར་རབ་ཞུགས་ཏེ། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་སྐུར་བ་འདེབས། །བདག་ཅག་ལ་ནི་འདི་སྐད་མཆི། །རྙེད་དང་བཀུར་སྟི་གནས་པ་སྟེ། །དགེ་སློང་འདི་དག་མུ་སྟེགས་ཅན། །བདག་གི་རང་བཟོ་རབ་ཏུ་འཆད། །རྙེད་པ་དང་ནི་བཀུར་སྟི་ཕྱིར། །རང་གི་མདོ་སྡེ་བྱས་ནས་སུ། །འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འཆད་བྱེད་ཅེས། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་འཕྱ། །རྒྱལ་པོ་དང་ནི་རྒྱལ་བུ་དང་། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་པོ་བློན་པོ་དང་། །བྲམ་ཟེ་དག་དང་ཁྱིམ་བདག་དང་། །དགེ་སློང་གཞན་དག་དྲུང་དུ་ནི། །བདག་ཅག་ རྣམས་ལ་མི་བསྔགས་བརྗོད། །མུ་སྟེགས་ཅན་ཞེས་ཚིག་ཀྱང་བརྗོད། །དྲང་སྲོང་ཆེ་ལ་གུས་པས་ནི། །ཐམས་ཅད་བདག་ཅག་བཟོད་པར་བགྱིད། །ཅེས་གསུངས་པ་དང་། རྗེ་དཀོན་མཆོག་འབངས་ཀྱིས། རབ་བྱུང་གིས་མཆོངས་རྒྱུག་དང་ཀ་པཱ་ལ་ཐོགས་པ། རྐང་དུང་དྲག་འབུད་བྱེད་པ་བཀག་ཅིང་། གཞན་མཁས་པ་མང་པོས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་སྐྲ་ཨར་དབད་དང་གོས་སྒེབ་བེ་ནག་པོ་སོགས་བཀག་གོ །དེས་ན་སྒྲུབ་བརྒྱུད་འདི་པས་རབ་བྱུང་ཆས་ཁོ་ན་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་མདོ་སྡེ་གཉིས་ཀ་ནས་ལུང་བསྟན་པའི་སྐྱོན་དེ་དག་ཆོས་འདི་ལ་མི་འཇུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་བརྒྱུད་པ་གཙང་མི་གཙང་དང་
Chinese
并且显现精进。如是说也需要考察。还有大多数名相者，自称觉悟的缝补匠，受了比丘戒后，穿着黑色僧裙，说自己穿的是法衣；以及戴着只能遮住耳朵的灰色防风帽，也说即使是出家人也可以戴；虽然拥有巨大的享受，却装作苦行；心里贪欲很大，嘴上却说自己不想要等等。他们说这是虚伪。在《妙法莲华经》中，世尊将经典托付给八万菩萨，那些菩萨异口同声地发誓未来将受持经典。
English
And manifestly exert themselves. It is also necessary to examine what was said. Furthermore, most of the characteristic holders, claiming to be realized tailors, after taking the Bhikshu vows, wear black monastic robes, saying that what they wear is Dharma robes; and wearing gray wind protectors that only cover the ears, they also say that even renunciates can wear them; although they have great enjoyment, they pretend to practice asceticism; although their minds have great desire, they say they do not want it, etc. They say this is hypocrisy. In the White Lotus Sutra, the Blessed One entrusted the sutras to eighty thousand Bodhisattvas, and those Bodhisattvas vowed in unison to uphold the sutras in the future.