Tibetan
གས་རྗེ་ཆེན་པོ་གཉིས་གསུང་མཐུན་པར། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་དགོངས་པར་མཁས། །ཛ་ལེན་དྷ་ར་ཞེས་བྱ་བའི། །བླ་མ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད་བསྔགས་མཛད་པ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་གྲུབ་ཆེན་དེས་མཛད་པས་མཛད་མཁན་བཟང་། མངའ་བདག་མེ་ཏྲིའི་སློབ་མ་རང་དང་མཉམ་པ་བཞིའི་ཡ་གྱལ། རྒྱ་བལ་ཐམས་ཅད་དུ་གྲགས་ ཆེ་བའི་པཎྜི་ཏ་བཛྲ་པཱ་ཎི་དང་། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་འབྲོག་ཤེས་རབ་གྲགས་པ་ཞེས་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བོད་དུ་བསྒྱུར་ནས། སྦྱོར་དྲུག་སོགས་དར་བར་མཛད་མཁན། ད་ལྟ་བོད་ཀྱི་དུས་འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཕུག་ཏུ་གྱུར་པའི་ལོ་ཙཱ་བ་དེས་བསྒྱུར་བས། བསྒྱུར་མཁན་གྱི་ལོ་པཎ་ཤིན་ཏུ་ཁམས་ཆེ་བ་ཡིན་པས་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དཔེ་ཡང་མངའ་བདག་མེ་ཏྲི་པའི་རྒྱ་དཔེ་ལས་བསྒྱུར་བས་ཁུངས་བཙུན། འདིའི་དབང་ལུང་གི་རྒྱུན་ཡང་ཏི་ཕུ་པས་ལུང་བསྟན། མི་ལས་བཀའ་གནང་ནས་རས་ཆུང་བས་བལ་པོ་པཎྜི་ཏ་ཨ་སུ་ཞེས་རྒྱ་གར་དུ་ཕྱག་ཆེན་ལ་མཁས་པར་གྲགས་པ་དེ་ལ། བརྒྱ་འབུལ་དང་འབུལ་ཆེན་ལན་གསུམ་བྱས་ནས་བོད་ལྷ་ས་སོགས་སུ་ཞུས་པས་ཡིད་ཆེས་སོ། །རྒྱུད་གཉིས་ཀྱི་ལུང་རྒྱུན་ལྷ་དགུའི་དབང་རྒྱུན་ལུང་དང་བཅས་པ་འདི་ནས་བྱུང་ངོ་། །དེས་ན་མདོ་རྒྱུད་ཚད་ལྡན་ནས་གསུངས་ངེས་པའི་ཆོས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་འདི་ཡིན། གྲུབ་ཆེན་གྱིས་མཛད་ངེས་པ་འདི་ཡིན། ལོ་ཙཱ་བ་ཚད་ལྡན་གྱིས་བསྒྱུར་ངེས་པའི་ཆོས་ཀྱང་འདི་ཡིན་ནོ། །སུས་ཀྱང་བཅོས་མ་བརྒྱབ་ཆོས་ལོགས་སུ་མ་བསྒྲུབས་པ་ཡང་འདི་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཆོས་གང་ཟབ་ཐམས་ཅད་ལ་བཀག་པ་མ་བྱས་པ་ མི་འདུག་སྟེ། ཁ་ཅིག་ནི་བླ་མ་གོང་མའི་གསུང་སྒྲོས་སྙན་སྙན་རྣམས་བསྡུས་ནས་ཞེས་ལམ་འབྲས་བཀག །དེ་བས་ཀྱང་ཁ་ཅིག་གིས་ཨ་ཙ་ར་དམར་པོའི་ཆོས་ལོག་ཅེས་སྐུར་པ་ཆེན་པོ་འདེབས་པ་ཐོས་ཏེ། ཨ་ཙ་ར་དམར་པོ་དང་། ཐ་དྷ་ཀཱ་ར་ཝརྨ་དང་། ག་ཡ་དྷ་ར་གསུམ་སྐུ་གཅིག་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་ཏེ། བོད་དུ་ལན་གསུམ་ཕེབས་པ་ལ་མཚན་གསུམ་དུ་གྲགས་པ་ཡིན་པར་ཡོ་གའི་བཤད་པ་རྣམས་ནས་བྱུང་ཞིང་། བཀའ་གདམས་བུ་ཆོས་ནས་རྒྱལ་བུ་སེང་གེ་སྒྲའི་སྐྱེས་རབས་ལས། སྔོན་གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་མཆོག་ཏུ་རྔོག་ཆོས་རྒྱལ་དཔའ་བོ་དང་། འབྲོམ་རྒྱལ་བུ་སེང་གེ་སྒྲར་སྐྱེས་དུས། ལན་གཅིག་བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་ལོག་པའི་དབང་སྡུད་མཁན་ཨ་ཙ་ར་དམར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་རི་དྭགས་ཁོ་ན་གསོད་པའི་སྡིག་རྒྱལ་སྤྱོད་མེད་བྱ་བར་སྐྱེས་ཏེ། དེར་འབྲོམ་རྒྱལ་བུ་སེང་གེ་
Chinese
啊！两位大尊者心意相合，金刚亥母加持，精通四部密续之意，顶礼名为扎兰达拉的上师。如是赞颂广为人知的成就者所造，作者殊胜。米崔尊者四大弟子之一，在印度和尼泊尔广为人知的班智达班智达瓦吉拉帕尼，以及将吉祥时轮经翻译成藏文的藏族译师仲·谢饶扎巴，弘扬六支瑜伽等。现在成为所有藏族时轮金刚法源的译师所译，译者精通梵藏，毋庸置疑。范本也由米崔巴尊者的梵文原本翻译而来，传承可靠。此灌顶传承也由提普巴授记。米拉日巴尊者开许后，惹琼巴以百供和大供三次供养尼泊尔班智达阿苏，据说他精通印度大手印，之后在拉萨等地求法，因此深信不疑。二续的传承，九尊本尊的灌顶传承及口传皆由此而来。因此，此乃从可靠的经续中所说的大悲观音如海法门。此乃成就者所造。此乃可靠的译师所译之法。此乃无人篡改，未另立门户之法。其他任何深奥的法门都没有被禁止。 因为有些人收集上师的悦耳言辞，所以道果被禁止。有些人甚至诽谤说这是红色阿阇黎的邪法。阿阇黎玛尔波、塔达卡拉瓦玛和嘎亚达拉三者是同一人，只是名字不同。瑜伽的说法中提到，他们曾三次来到西藏，因此有三个名字。噶当派的教法中，在嘉波僧格格西的本生传中记载：过去在草顶城，当仁果·曲吉嘉波和仲·嘉波僧格格西转世时，曾有一次，一个名叫阿阇黎玛尔波的人回到藏地，他是一个只杀害动物的罪恶之王，转世为无用之人。当时，仲·嘉波僧格
English
Ah! The two great venerable ones are of one mind, blessed by Vajravarahi, skilled in the meaning of the four tantras, I prostrate to the Lama named Jalandhara. This was composed by the great accomplished one, whose praise is widely known, so the author is excellent. One of the four disciples of Lord Maitri who were equal to him, the Pandit Vajrapani, who was famous throughout India and Nepal, and the Tibetan translator Drok Sherab Drakpa, who translated the glorious Kalachakra into Tibetan and propagated the Six Yogas, etc. It was translated by that translator who is now the source of all Tibetan Kalachakra teachings, so there is no doubt that the translators are very proficient in both Sanskrit and Tibetan. The exemplar was also translated from the Sanskrit original of Lord Maitripa, so the source is reliable. The lineage of this empowerment and transmission was also prophesied by Tipupa. After Milarepa gave permission, Rechungpa offered a hundred offerings and three great offerings to the Nepalese Pandit Asu, who was said to be skilled in the Indian Mahamudra, and then requested the teachings in Lhasa and other places in Tibet, so he was convinced. The lineage of the two tantras, the empowerment lineage of the nine deities, along with the transmissions, all came from this. Therefore, this is the Great Compassion Avalokiteshvara Ocean of Conquerors Dharma, which is certainly spoken of in the reliable sutras and tantras. This is certainly composed by the accomplished one. This is certainly translated by the reliable translator. This is the Dharma that has not been altered by anyone and has not been established separately. No other profound Dharma has been prohibited. Because some people collect the sweet words of the previous Lamas, the Lamdre (Lam 'Bras) is prohibited. Some even slanderously say that this is the heretical Dharma of the Red Acharya. Acharya Marpo, Tadhakara Varma, and Gayadhara are three names for the same person. It is mentioned in the explanations of Yoga that they came to Tibet three times, so they are known by three names. In the Kadampa teachings, in the Jataka tales of Gyalbu Senge Geshe, it is recorded that in the past, in the city of Tsa-chok, when Ngok Chökyi Gyalpo and Drom Gyalbu Senge Geshe were born, once, a person named Acharya Marpo, who returned to the land of Tibet, was a sinful king who only killed animals, and was born as a useless person. At that time, Drom Gyalbu Senge
Tibetan
སྒྲར་གྱུར་པས་སྟོབས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྡིག་རྒྱལ་དེ་ཕམ་པར་བྱས་ཀྱང་སྲོག་དང་མ་བྲལ་བ་ལ། ཡབ་ཀྱིས་དེ་མ་བསྒྲལ་བ་མ་ལེགས། ཕྱི་རབས་མཐའ་འཁོབ་བླུན་པོའི་ཡུལ་དུ་ཆོས་ལ་སྙད་བཏགས་ནས་སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་ཅན་ལ་འདོད་ཡོན་གྱིས་ཆོས་བསྟན་ནས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ལ་ སད་བརྡེག །ཐོས་བསམ་གྱིས་ལོ་ཏོག་སེར་བས་བརྡེག །ཅེས་སོགས་ལུང་བསྟན་ལོ་རྒྱུས་རྒྱས་པར་གསུངས་ཏེ། ཇོ་འབྲོམ་རྔོག་གསུམ་དང་དུས་མཚུངས་ཏེ། ཨ་ཙ་ར་དམར་པོས་ཆགས་ལམ་བསྟེན་པས་སེར་ཁྱིམ་པ་དར་ནས་བཀའ་གདམས་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པ་བྱུང་སྐད་ཅིང་། ཕྱག་ཆེན་ཐིག་ལེ་ར་ལི་ཉེར་བཞི་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་སོགས་ག་ཡ་དྷ་རའམ། ཨ་ཙ་ར་དམར་པོའི་བརྩམ་ཆོས་རྒྱུད་དང་བརྫུས་མར་འགའ་ཞིག་གིས་བྱེད། ས་ལུགས་པས་རྣམ་དག་ཏུ་བྱེད་ནས་བརྟག་གཉིས་བཤད་སྲོལ། དེ་དག་ནས་ལུང་འདྲེན་པ་དང་། བཀའ་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་ཆེན་ཕག་མོ་བདེ་མཆོག་དགོངས་གཅིག་སོགས་ས་པཎྜི་ཏས་བཀག་ནས། ཕྱག་ཆེན་འདི་སེམས་ཙམ་ལུགས་ཡིན་ཕྱག་ཆེན་མིན་པར་གསུངས། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཆོད་ལ། །ས་ལམ་བརྩི་བ་རྨོངས་པ་འཁྲུལ། །ཞེས་སོགས་ཚིག་རྣམས་སྨྲ་བ་ནི། །བདུད་ཚིག་ཡིན་པས་རྣ་བ་བཀབ། །ཅེས་དང་། ས་སྐྱ་པཎ་ཆེན་ལ་ནམ་མཁའ་འབུམ་གྱིས་ཞུས་པར། ཚིག་འདི་གཞན་ལ་མི་འཕེལ་བར་གྱིས། གླན་གཏམ་དུ་སོང་ན་འབྲི་སྟག་དང་ཕྱག་ཆེན་པའི་ཆོས་ལུགས་འདི། རྒྱུད་སྡེ་བཞི། སྡེ་སྣོད་གསུམ་གང་དང་ཡང་མི་མཐུན་པར་ སྣང་བས་ཡང་དག་པའི་ལམ་མ་ལགས་སམ། སྙམ་གསུངས་སྐད་པ་དང་། རྗེ་མི་ལས། བོད་ངན་པའི་སྙིང་ལ་འདྲེ་ཞུགས་ནས། ཇོ་བོ་རྗེ་ཨ་ཏི་ཤ་ལ་གསང་སྔགས་འཆད་མ་བཅུག་པས། མི་མང་པོ་ཕུང་། ཞེས་སོགས་དང་། ཁྱེད་བཀའ་གདམས་པས། ཉེས་པ་མེད་པ་ཞིག་ལ་ཡོད་སྨྲ། ཡོད་པ་ལ་མི་འཛེམ་ཞེས་དང་། དམ་པ་དང་ས་པཎ་ཡང་བཀའ་གདམས་ལ་བསྐྱོན་པ་ཆེན་པོ་མཛད། །དམ་པ་ཞི་བྱེད་གཅོད་ཡུལ་རྣམས་ཚག་ལོས་བཀག་སྟེ། ཆུ་ཀླུང་རོལ་པའི་རྒྱུད་ཀྱིས་སྐད་དོད་མི་ཤེས་པ་དང་། ལྷ་མེད་པའི་ངག་རྒྱུད་དང་ཡོད་ཚུལ་གསུངས་པ་དང་། ཞི་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཇོ་སྲས་རྟེན་བེ་དང་ཞིག་པོ་ཉི་སེང་གིས་བྱས་པའི་ཆོས་ལོག་ཡིན་ཞེས་གསུངས་ཤིང་། ཁ་ཅིག་རྙིང་མ་གཏེར་མ་ཞི་བྱེད་དང་། །ཞེས་སྒྲོན་གསལ་ཆགས་འགྱུར་གསུམ་དུ་བཀག །ཁ་ཅིག་གིས་མ་ཇོ་སྨྱོན་མའི་སྦྱོར་ཆོས་ཡིན། ཞེས་དང་། གཅོད་དང་ཞི་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི། །རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ལས་བཤད་རེ་ཀན། །ཞེས་བཀག །ཁ་ཅིག་གིས། རྩ་བའི་རྒྱུད་ལ་ཨེ་ཝཾ་འདི
Chinese
虽然化身通过力量和各种神通战胜了罪恶之王，但并没有取其性命。父亲没有杀死他是不好的。后世边地愚昧之境，会有人以佛法为借口，用欲望来教导烦恼众生佛法，冰雹打击戒律之花，冰雹摧毁闻思之庄稼等等，详细地讲述了预言历史。与觉沃杰、仲敦巴、俄三昆仲同时代的阿杂惹玛布（红衣阿阇黎）奉行贪欲之道，导致在家瑜伽士兴盛，给噶当派的教法带来了损害。大手印明点ra li二十四和智慧明点等法，有些是嘎雅达惹或红衣阿阇黎所著的伪经。萨迦派将这些视为清净之法，并讲解《二观察续》。从中引用教证。噶举派的大手印帕母、胜乐、贡觉等法被萨迦班智达禁止，说：这个大手印是唯识宗的观点，不是大手印。证悟大手印一决断，执著地道是愚痴的迷误。说这些话是魔语，应该捂住耳朵。当南喀雍向萨迦班智达请教时，他说：不要把这些话传给别人，如果流传出去，那么仲、达和大手印派的教法，与四部密续和三藏都不相符，难道这不是正确的道路吗？米拉日巴尊者说：恶劣的藏人的心中住进了魔鬼，不让觉沃杰阿底峡讲授密法，导致许多人堕落。你们噶当派，说没有过错的人有过错，对有过错的人不畏惧。丹巴和萨迦班智达也对噶当派作了很大的诽谤。丹巴桑结的希解派和觉域派被擦洛禁止，说《水流嬉戏续》不懂梵语，说的是无神论的传承和存在方式，希解派的一切都是觉沃之子丹贝和西波尼僧所造的邪法。有些人禁止宁玛派的伏藏希解派，说《灯明》、《光明》、《贪欲》三部。有些人说是玛吉拉准的合修法。禁止说：一切的觉域派和希解派，在密续中没有记载。有些人说：根本续中的艾旺
English
Although the incarnation defeated the King of Sins with strength and various miraculous powers, it did not take his life. It was not good that the father did not kill him. In later generations, in the foolish lands of the border regions, people will use Dharma as a pretext to teach Dharma to afflicted sentient beings with desires, hail will strike the flowers of discipline, hail will destroy the crops of learning and contemplation, and so on, extensively recounting the prophetic history. Contemporaneous with Jowo Je, Dromtonpa, and the Ngok brothers, Acharya Marpo (Red Acharya) practiced the path of desire, leading to the flourishing of householder yogis, which harmed the teachings of the Kadampa. Some of the Mahamudra Tilaka Ra Li Twenty-Four and Wisdom Tilaka, etc., are apocryphal texts composed by Gayadhara or Acharya Marpo. The Sakya school considers these to be pure and explains the Two Examinations Tantra. They quote from these. The Kagyupa's Mahamudra Phagmo, Chakrasamvara, Gongchik, etc., were prohibited by Sakya Pandita, who said: This Mahamudra is the view of the Mind-Only school, it is not Mahamudra. Realizing the one decisive Mahamudra, to cling to the stages and paths is a foolish delusion. To speak such words is demonic speech, one should cover one's ears. When Namkha Bum asked Sakya Pandita, he said: Do not spread these words to others, if they spread, then the teachings of the Drigung, Taglung, and Mahamudra schools do not accord with the four classes of tantras and the three pitakas, is this not the correct path? Milarepa said: A demon has entered the heart of the evil Tibetans, preventing Jowo Je Atisha from teaching the secret mantra, causing many people to fall. You Kadampas, say that those without faults have faults, and do not fear those with faults. Dampa and Sakya Pandita also greatly slandered the Kadampa. Dampa Sangye's Shije and Chod practices were prohibited by Tsalok, who said that the Water Flowing Play Tantra does not understand Sanskrit, and speaks of atheistic lineages and ways of existence, all of the Shije practices are false teachings created by Jowo's son Tenbe and Shipo Nyiseng. Some prohibit the Nyingma treasure Shije, saying the Three Lights, Clarity, Desire. Some say it is Machig Labdrön's union practice. They prohibit saying: All of the Chod and Shije practices are not recorded in the tantras. Some say: The root tantra's Evam