Tibetan
ནས་མངོན་ཤེས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་སོགས་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་དང་། ཕྲིན་ལས་བཞི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་དབང་ཕྱུག་གིས་བསྟན་པས། ལམ་བསྒྲུབ་ཏུ་ཡོད་པར་ཤེས་པས། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བྱོན་ནས་ཆོས་ཀྱང་དར་བའི་ ལམ་སྟེགས་ཡིན་པས་མུ་སྟེགས་ཞེས་བྱ། དབང་ཕྱུག་གིས་དེ་ལྟར་དང་པོ་མ་བསྟན་ན། ཆོས་ཤེས་སུ་མ་བཏུབ་པས་མུན་པའི་བསྐལ་པར་འགྱུར་ཏེ། མགོན་པོའི་རྒྱུད་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་ཆེན་ལས། དབང་ཕྱུག་ལ་བསྟོད་པ་མགོན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གིས། རབ་སྤྲུལ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་ཐོག་མར་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་བའི་བདག་པོ་ཆེ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལམ་ཚོལ་ལྷ་ལ་བཀོད། །ཕྱི་རོལ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །གནས་འགྱུར་ནུས་པའི་ལས་ཆེན་སྒྲུབ་བྱེད་ཅིང་། །རོ་ལ་རལ་གྲི་གསེར་འགྱུར་གནོད་སྦྱིན་མོ། །བུམ་པ་བཟང་པོ་རིལ་བུ་མིག་སྨན་དང་། །རྐང་མགྱོགས་རྡོ་རྗེ་ཨན་ཛ་འབབས་པ་ལྟར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འོ་ན་མུ་སྟེགས་ལས་དུང་ཕྱུར་གྲངས་མེད་པའི་ལྷག་ཅིང་ཁྱད་པར་འཕགས་ཏེ། དགོངས་གཅིག་ལས། ཕྱི་རོལ་པ་ལ་བདེན་མཐོང་གནས་མེད་དོ། །ཐར་པ་ཆ་མཐུན་དགེ་བ་འགའ་ཞིག་དང་། །སྒོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སྙིང་རྗེ་ལ་སོགས་ཡོད། །ཅེས་དང་། མདོ་སྡེ་ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས། སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྷ་མཐོང་ཞེས་བྱ་བས་ལྷའི་བུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ གསུངས་སོ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཁྱོད་དུས་ངན་པའི་ཚེ། སེམས་ཅན་ཁམས་མ་རུངས་བ་དག་བྱུང་བ་ན། ཁྱོད་ཐོག་མར་བྱེད་པ་པོ་དང་བཏང་བ་པོ་ལྟར་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏེ། བསྟན་པ་འདི་ལ་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར། མུ་སྟེགས་སྟོན་པ་དྲུག་དར་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་ཏེ་བཏུལ་ལོ། །དེ་ནས་སྟོན་པ་འདས་རྗེས་ལོ་ཉིས་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ཙམ་ན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྤྱན་གསུམ་གྱིས་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་གང་བཟང་མ་འཆམས་ནས་བརྩད་པས། མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱཀྐིའི་རིགས་གཅིག་ཡོད་པས། བུ་གསུམ་ལ་རྐང་མགྱོགས་བྱུག་སྟེ་གངས་ཏི་སེར་བཏང་ནས་ལྷ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བཞུགས་པ་ལ་དྲིས་པས། མ་ཧཱ་དེ་ཝས། ང་མུ་སྟེགས་ཀྱི་ལྷ་ཡིན་པས་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་དང་། ཚེ་འདིའི་དོན་ནི་མུ་སྟེགས་མྱུར་བ་ཡིན། ཕྱི་མའི་བདེ་བ་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པ་ནང་པའི་ཆོས་ལུགས་བཟང་བ་ཡིན་ཟེར་བས། གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་སོགས་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པར་མཐོང་སྟེ། བུ་གསུམ་གྱིས་ནང་པ་བཟང་བར་ཤེས་ནས། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་རྟེན་མ་ཧཱ་བྷོ་དྷི་སོགས་གསུམ་བཞེངས་སོ། །དེ་དང་མཐུན་པར་ མགོན་པོའི་རྒྱུད་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་མར་དབང་ཕྱུག་ལ་བསྟོད་པ། མཐུ་སྟོབས་རྩལ་ལྡན་རྩ་གསུམ་དབང་བྱེད་པ། །ཕ་རོལ་རྒོལ་བའི་ནུས་པ་ཚར་གཅོད་ཅིང་། །བདུད་དཔུང་ཟློག་བྱེད་ཡོན་ཏན་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ཉན་རང་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ། །རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ནི་རབ་ཏུ་མཆོད་བྱེད་པ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་མུ་སྟེགས་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན། དབང་ཕྱུག་གིས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་བྱས་པ་ལྟར། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལོངས་སྐུ་རྣམ་སྣང་གི་སྐུ་ལས་གྲུབ་པར་འདོད། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་མཆོད་ན་ཐར་པ་ཐོབ་པས་ཕྱི་རོལ་པ་དང་མཐུན་ཀྱང་དུང་ཕྱུར་གྲངས་མེད་ཀྱིས་ལྷག་ཅིང་ཁྱད་པར་འཕགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབང་ཕྱུག་གིས་ཚངས་པ་སྤྲུལ་ཚངས་པས་རང་གི་མཁུར་ཚོས་སྣད་པ་དང་། སེམས་ཅན་མི་རྣམས་དང་པོ་མ་ཞུ་བའི་ནད་གདོན་བྱུང་ན་སེལ་བའི་ཕྱིར། སྔོན་སངས་རྒྱས་ལས་ཐོས་པའི་གསོ་དཔྱད་སུམ་འབུམ་པ་ཚངས་པས་གསུངས་པ། འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བ་དང་། ཚངས་པ་གསལ་བྱེད་སོགས་སྒྲ་དང་ཡི་གེ་བཤད་པ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། སྨིན་དྲུག་ཕུར་བུ་སོགས་ལས་བརྒྱུད་ནས་འཇིག་རྟེན་དུ་དར་བ་ སོགས་རིག་གནས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལས་བྱུང་བས། རིག་པ་ཐམས་ཅད་དང་མཐུན་ལ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཐབས་ཡིན་ཡང་ཁྱད་པར་འཕགས་སོ། །བཀའ་གདམས་བུ་ཆོས་རྒྱལ་བུ་བློ་གྲོས་འཕེལ་གྱི་སྐྱེས་རབས་ལས། རྒྱལ་བུས་སྨྲས་པ། སེམས་ཅན་དག་ལ་བློ་རིག་སྟེ། །མིང་ཡང་དེ་དང་མཐུན་པར་འདོགས། །ལྷ་ཡང་ཐ་དད་དུ་མ་སྐད། །རྒྱ་གར་ནང་པའི་བློ་ངོ་ན། །ང་ནི་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །བློ་གྲོས་འཕེལ་ཞེས་འབོད་པར་བྱེད། །བོན་པོའི་གཤེན་ལྷ་འོད་དཀར་ཞེས། །ད་ལྟ་ལྕགས་འབར་བུ་རུ་འབོད། །ཕྱི་པ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཞེས། །ཆོས་ཀྱང་དེ་དང་མཚུངས་པར་སྨྲ། །སྤྱད་ན་ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་བཟང་། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲའི་རྣམ་ཐར་རྒྱས་པ་ཨོ་རྒྱན་གྱིས་མཛད་པ་ལས། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དེས་རྒྱ་གར་ཆོས་ཀྱིས་འདུལ་བར་དགོངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་སྤྲུལ་ནས་ཆོས་བསྟན། དེ་ནས་རྒྱ་ནག་རྩིས་ཀྱིས་འདུལ་བར་དགོངས་ནས་འཇམ་དཔལ་དུ་སྤྲུལ་ནས་རྩིས་བསྟན། སྟག་གཟིག་ནོར་གྱིས་འདུལ་བར་དགོངས་ནས་ཨཱརྱ་འཛམ་བྷ་ལྷར་སྤྲུལ་ནས་གཏེར་ཁ་ཕྱེས། ཞང་ཞུང་ བོན་གྱིས་འདུལ་བར་ད
Chinese
从现量和神通在虚空中飞行等八大成就，以及四种事业的修法，自在天（དབང་ཕྱུག，梵文：Iśvara，梵文罗马拟音：Īśvara，自在）已经开示，因此知晓此道可以修成。之后，因为佛陀出现，佛法也得以弘扬的阶梯，所以称为外道。如果自在天最初没有如此开示，佛法就无法被理解，将会变成黑暗的时代。从怙主血海大沸腾续中，对自在天的赞颂，怙主圣观自在说：最初善妙化身佛陀的教法，世间一切众生之主，大自在天被安置为寻道的本尊。所有在外游荡者，成就转变处所能力的大事业，罗刹持剑能使铁变成黄金，善妙宝瓶药丸眼药，如足疾金刚安匝降临。如是宣说。那么，从外道中超过无数亿，并且更加殊胜。从《一意经》中说：外道没有真实的见解之处，有少许与解脱相似的善行，以及禅修的戒律和慈悲等等。以及，从《大庄严经》中说：往昔的如来名为见天，对天子大自在天如此说道：大自在天，您在恶劣的时代，当众生界变得难以调伏时，您将首先像作者和施舍者一样出名，那些众生将完全抛弃菩提之道。如是授记。如同对这个教法的授记一样，六外道兴盛，世尊以大神变调伏了他们。之后，导师逝世后约两百二十年，一位三眼婆罗门童子因为内外之法哪个更好而争论不休。有一位智慧空行母，给三个孩子涂上神行药，送到冈底斯山（གངས་ཏི་སེ，Mount Kailash），去询问居住在那里的天神大自在天。摩诃提婆（梵文：Mahādeva，梵文罗马拟音：Mahādeva，大天）说：我是外道的天神，所以神通和神变，以及今生的利益，外道更快。来世的安乐，修持菩提，内道的法更好。因此，看到他们供养十六罗汉等，三个孩子
English
From the manifestation of clairvoyance and miraculous powers, such as flying in the sky, the eight great siddhis, and the methods for accomplishing the four activities, the Powerful One (དབང་ཕྱུག，梵文：Iśvara，梵文罗马拟音：Īśvara，自在) has taught, thus knowing that the path can be accomplished. Thereafter, because the Buddha appeared and the Dharma also flourished, it is a stepping stone, so it is called "non-Buddhist." If the Powerful One had not taught this way at first, the Dharma would not have been understood, and it would have become a dark age. From the Great Boiling Blood Ocean Tantra of the Protector, the praise to the Powerful One, the Protector, the Noble Avalokiteśvara, said: "At the beginning of the teachings of the perfectly emanated Buddha, the great lord who arises in all the worlds, the great Powerful One is placed as the deity for seeking the path. All those who wander outside, accomplishing the great deeds of transforming places, the Rakshasa woman with a sword can turn iron into gold, the auspicious vase, pills, and eye medicine, like the swift-footed Vajra Anja descending." Thus it was said. Then, it is more than countless billions superior to the non-Buddhists. From the "One Intention," it says: "Non-Buddhists have no place to see the truth, there are some virtues similar to liberation, and the discipline of meditation, compassion, and so on." And, from the Great Array Sutra, the Tathagata of the past, named "Seeing the Gods," said this to the son of the gods, the Great Powerful One: "Great Powerful One, in the evil age, when sentient beings become unruly, you will first become famous as the maker and the giver, and those sentient beings will completely abandon the path to enlightenment." Thus it was prophesied. Just as it was prophesied for this teaching, the six non-Buddhist teachers flourished, and the Bhagavan subdued them by showing great miracles. Then, about two hundred and twenty years after the passing of the teacher, a three-eyed Brahmin boy argued about which was better, the inner or outer Dharma. There was a wisdom Dakini who applied swift-footed medicine to the three children and sent them to Mount Kailash (གངས་ཏི་སེ，Mount Kailash) to ask the god Great Powerful One who resided there. Mahadeva (梵文：Mahādeva，梵文罗马拟音：Mahādeva，大天) said: "I am the god of the non-Buddhists, so the power and miracles, and the benefit of this life, are faster with the non-Buddhists. The happiness of the next life, practicing enlightenment, the inner Dharma is better." Therefore, seeing them making offerings to the sixteen Arhats, etc., the three children
Chinese
知晓后成为优秀的佛教徒，建造了金刚座的所依物摩诃菩提等三座。 与此相符， 贡布传承中，在血海沸腾中赞颂自在天： 威力强大，精通三根本，能掌控一切。 摧毁外敌的力量， 降伏魔军，功德之王。 对于声闻、缘觉、佛和菩萨， 恒常对您进行极大的供养。 如是说道。 如此，外道自在天是观世音菩萨的化身。 就像自在天创造了一切世间一样， 认为一切世间都是由观世音菩萨报身遍照如来的身所成就。 供养观世音自在天就能获得解脱，虽然与外道相同，但胜过无数倍，具有殊胜之处。 同样，自在天化现梵天，梵天拍打自己的脸颊，为了消除众生最初未消化的疾病和邪魔， 梵天宣说了以前从佛陀那里听到的三十万种医方明， 在世间出现，以及百施（因陀罗）讲述了梵天阐明等声音和文字，以及从昴星团、木星等传承下来并在世间弘扬。 因此，一切文化都源于观世音菩萨，与一切学问相符，虽然这是获得菩提的方法，但却具有殊胜之处。 噶当巴子法《王子的转世》中，王子说道： 对于众生具有智慧，名字也与此相符。 不要说诸神是不同的。 在印度佛教徒的认知中， 我是怙主观世音菩萨。 被称为智慧增。 苯教徒称之为贤拉沃噶。 现在被称为铁燃布如。 外道称之为大自在天。 教法也与之相同。 如果修习，则具备四无量心，非常殊胜。 如是说道。 大成就者米扎的广传由邬金所著，其中记载： 圣观世音菩萨心想用佛法调伏印度，于是化身为释迦牟尼佛并宣说佛法。 之后，心想用历算调伏汉地，于是化身为文殊菩萨并宣说历算。 心想用财物调伏塔克孜，于是化身为圣财源天母并开启宝藏。 象雄 用苯教调伏
English
Having known and become an excellent Buddhist, he built three supports of Vajrasana, including the Mahabodhi. In accordance with this, In the lineage of Gonpo, praising Ishvara in a boiling sea of blood: Possessing power, strength, and skill, controlling the three roots. Cutting off the power of enemies, Subduing the armies of demons, great king of qualities. To the Shravakas, Pratyekabuddhas, Buddhas, and Bodhisattvas, You are always greatly worshipped. Thus it is said. Thus, the Tirthika Ishvara is an emanation of Mahakaruna. Just as Ishvara created all the worlds, It is believed that all the worlds are accomplished from the Sambhogakaya Vairochana of Mahakaruna. Worshipping Avalokiteshvara Ishvara will attain liberation, although it is the same as the Tirthikas, it surpasses countless times and has special features. Similarly, Ishvara emanated Brahma, and Brahma slapped his own cheeks, in order to eliminate the initial undigested diseases and evil spirits of sentient beings, Brahma spoke the three hundred thousand medical treatises previously heard from the Buddha, Appearing in the world, and Indra explained the sounds and letters such as Brahma's clarification, and transmitted from Pleiades, Jupiter, etc., and spread in the world. Therefore, all cultures originate from Avalokiteshvara, and are in accordance with all knowledge, although this is a method to attain Bodhi, it has special features. In the Kadam Buchen "The Rebirth of the Prince", the prince said: For sentient beings there is intelligence, and the name is also named accordingly. Do not say that the gods are different. In the cognition of Indian Buddhists, I am the protector Avalokiteshvara. Called Intelligence Increase. Bonpos call it Shenlha Okar. Now it is called Iron Burning Buru. Outsiders call it Great Ishvara. The Dharma is also the same. If practiced, it is good to have four immeasurables. Thus it is said. The extensive biography of the great accomplished Mitra, written by Orgyen, records: The Holy Avalokiteshvara thought to subdue India with Dharma, so he emanated as Shakyamuni Buddha and taught the Dharma. Afterwards, thinking to subdue China with calculation, he emanated as Manjushri and taught calculation. Thinking to subdue Stagzig with wealth, he emanated as Arya Jambhala and opened the treasure. Zhangzhung Subduing with Bon