Tibetan
།སུ་ཞིག་ནངས་པར་ལངས་ནས་བཟླས་སམ། འོན་ཏེ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན། དེའི་ལུས་ལ་མཛེ་དང་ཤུ་བ་དང་གཡན་པ་དང་འབྲས་དང་བས་བལྡགས་དང་བློ་མན་པ་དང་། དབུགས་མི་བདེ་བ་དང་། ནད་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེས་སོ་ཚེཅོག་ཏུ་སྐྱེ་བ་དྲན་པརའགྱུར་རོ། །འཆི་བའི་ཚེ་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གར་སྐྱེས་གང་དུ་གནས་ཀྱང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ཡིད་གཞུངས་པར་འགྱུར་རོ། །དབྱངས་སྙན་པར་འགྱུར་རོ། །གཙུག་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པའི་མདོ་ལས། སངས་རྒྱས་དམར་པོ་མཆོག་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་སྔགས་བཟླས་པར་བྱེད་ན་ སྤོབས་པ་མི་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་འཛིན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་སྔགས་འདི་བརྗོད་ཅིང་རྟག་ཏུ་བཟླས་བརྗོད་ལ་བརྩོན་པ་དེ་དག་གིས་ནི་བསོད་ནམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་བཟླས་པ་བྱེད་པའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དགུ་འདུ་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་བ་སྤུ་ཁུང་བུ་རེ་རེ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དག་བཞུགས་སོ། །བཞུགས་ནས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་འདི་འདྲ་བའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རྙེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་རིགས་བདུན་ཐར་བར་བྱས་པ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ལྟོ་བ་ན་སྲོག་ཆགས་གནས་པ་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །ལེགས་སོ་བྱ་བ་བྱིན་ པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པ་ལས། ཡུལ་འཁོར་མོ་འཇིག་གི་ཆོས་སྨྲ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ་ལ་གསུངས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ལན་གཅིག་བཟླས་པས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། ཞེས་ལན་གཅིག་བཟླས་པས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། ཡི་གེ་དྲུག་པ་ལན་གཅིག་བཟུང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། ན་བཟའ་དང་བཤོས་དང་མོལ་སྟན་དང་ན་བའི་རྐྱེན་སྨན་དང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པའི་མདོ་སྡེ་ཆེན་པོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་དག་ཕ་ རོལ་གྱི་བུད་མེད་ལ་ཆགས་ནས་འདོད་ལོག་སྤྱོད་པ་དང་། སྲོག་གཅོད་པའི་ལས་དང་། ཕ་མ་གསོད་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་གསོད་པ་དང་། དགེ་སློང་མར་སུན་ཕྱུང་བ་དང་། མཆོད་རྟེན་བཤིག་པ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་བཤིག་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་དང་། མཚམས་མེད་པའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་དྲུག་པ་འདིས་རྩ་བ་ནས་འདག་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་མདོར་ན་ཚེ་འདིའི་ནད་གདོན་ཞི་ཞིང་སྲུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བ་དང་། ཤེས་རབ་འཕེལ་བ་སྡིག་སྒྲིབ་བྱང་བ་དང་། ཚོགས་རྫོགས་པ་ཞིང་ཁམས་དག་ཕར་སྐྱེ་བ་དང་། མྱུར་དུ་འཚང་རྒྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཕན་ཡོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་གསུངས་ཤིང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་འདུས་རྒྱུད་ལས། ཕྱི་ལྟར་ཡི་གེ་དྲུག །ནང་ལྟར་ཡི་གེ་བཅུ། གསང་བ་ཡིག་བདུན་ཏེ། དྭིསྦྱར་བར་གསུངས་ནས། འཇིག་རྟེན་སེམས་ཅན་སྲོག་བཏོན་པའི་། །བསོད་ནམས་འཕགས་པས་བགྲང་བར་ནུས། །ཡིག་བདུན་ལན་གཅིག་བཟླས་པ་ཡི། །ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་ག་ལ་ནུས། །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། ། སངས་རྒྱས་སར་བཀོད་ཡོན་ཏན་ནི། །བགྲང་བར་ནུས་ཀྱི་ཡི་གེ་བདུན། །གཅིག་བརྗོད་ཡོན་ཏན་བགྲང་མི་ནུས། །རྒྱལ་བ་ནམ་མཁའ་གང་བ་ལ། །མཆོད་པ་ཕུལ་བའི་བསོད་ནམས་ཚོགས། །བགྲང་བར་ནུས་ཀྱི་ཡིག་བདུན་པ། །གཅིག་བརྗོད་ཡོན་ཏན་བགྲང་མི་ནུས། །ཡིག་བདུན་དབང་ལུང་ཐོབ་པའི་མིས། །ལས་དང་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་རུང་། །མི་དགེ་བཅུ་དང་མཚམས་མེད་ལྔ། །དུས་འདི་ཉིད་ལ་བྱང་བར་བྱེད། །ཡོང་སྙིང་ཡིད་ལ་སུས་བྱེད་ཚེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ་ཡིན་ཕྱིར། །བར་ཆད་སེལ་ཞིང་འགྲོ་བ་འདུལ། །ཡང་སྙིང་མཐོང་ཐོས་
Chinese
谁若清晨起身念诵，或者念诵，此人身上的麻风、癣、瘙痒、疖子、恶疮、愚痴、呼吸不畅等一切疾病都将解脱。生生世世都能忆起自己的前世。临终时将往生极乐世界。无论生于何处，安住于何处，都将与圣观世音自在永不分离。若恒常念诵，心意将变得调顺，声音将变得悦耳，将精通一切论典。如是说。在《宝箧经》中，殊胜的红色佛陀开示说：善男子或善女子，若有人念诵六字明咒，则辩才无尽。智慧之蕴将完全清净。将具足大慈和大悲。每日都将圆满六度。将获得持明转轮王的果位。将成为不退转的菩萨。将证得无上圆满正等觉。念诵此六字明咒，并恒常精进于念诵者，是有福德的。当他们念诵时，将聚集如恒河沙数般的诸佛世尊。那位善男子身上的每个毛孔中，都将有如来安住。安住后，（他们会说：）善男子，你获得了如此如意宝。善男子，你已使你的七代种姓得到解脱，太好了！善男子，你腹中安住的众生也将成为不退转的菩萨。太好了，将给予加持。如是说。在《宝箧经》中，于瞻部洲的说法者为菩萨清净业障而宣说：善男子，念诵一遍六字真言，即圆满了六度。如是说。在《宝箧经》中，世尊释迦牟尼佛开示说：善男子，
English
Whoever rises in the morning and recites, or if they recite, they will be freed from all diseases such as leprosy, scabies, itching, boils, bad sores, stupidity, and difficulty in breathing. They will remember their births in all lifetimes. At the time of death, they will be reborn in Sukhavati. Wherever they are born and wherever they dwell, they will never be separated from the noble Avalokiteśvara. If they constantly recite, their mind will become subdued, their voice will become melodious, and they will become proficient in all scriptures. Thus it is said. In the Sutra of the Arrangement of the Jewel Casket, the supreme Red Buddha declared: "Son of noble family or daughter of noble family, whoever recites the six-syllable mantra, their eloquence will become inexhaustible. The aggregate of wisdom will become completely pure. They will be endowed with great love and great compassion. Each day, they will perfect the six perfections. They will obtain the state of a vidyādhara cakravartin. They will become irreversible bodhisattvas. They will manifestly awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Those who speak this six-syllable mantra and constantly strive in recitation are blessed. When they recite, Buddhas, Bhagavat, as many as the sands of the Ganges, will gather. In each pore of that son of noble family, the Tathāgatas will dwell. Having dwelt there, (they will say:) 'Son of noble family, you have obtained such a wish-fulfilling jewel. Son of noble family, it is good that you have liberated your seven generations! Son of noble family, the beings dwelling in your belly will also become irreversible bodhisattvas. Very good, blessings will be bestowed.' Thus it is said. In the Arrangement of the Jewel Casket, the Dharma speaker of Jambudvipa spoke for the bodhisattva to purify obscurations: 'Son of noble family, reciting the six-syllable mantra once perfects the six perfections.' Thus it is said. In the Arrangement of the Jewel Casket, the Bhagavan Shakyamuni Buddha declared: 'Son of noble family,'
Chinese
是为圆满布施波罗蜜多，持戒波罗蜜多，忍辱波罗蜜多，精进波罗蜜多，禅定波罗蜜多，智慧波罗蜜多。嗡 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽)。念诵一遍，即能圆满六波罗蜜多。如是说。念诵一遍六字真言，则一切如来，以衣服、饮食、卧具、医药及一切资具，恭敬供养。如是说。出自《宝箧经》大乘经典，世尊释迦牟尼佛开示：若有人贪恋他人之妻，行邪淫之事；或行杀生之业；或杀父母；或杀阿罗汉；或污损比丘尼；或毁坏佛塔；或拆毁寺庙；或以恶意于如来之身出血；所有五无间罪之业障，亦能以此宝箧庄严之六字真言，从根本上得以清净。如是说。总而言之，能平息今生之疾病、邪魔，成为一切守护之最胜，能增长智慧，清净罪障，圆满资粮，得以往生清净刹土，速证菩提等等，宣说了广大利益。大悲密续中说：外为六字，内为十字，秘密为七字，如是宣说。若有众生杀害世间有情，其功德亦能被胜者所计数。念诵一遍七字明咒，其功德难以言说。三界一切有情众生， 安置于佛地之功德，虽可计数七字明咒，然念诵一遍之功德不可计数。于充满诸佛之虚空中，供养之功德聚，虽可计数七字，然念诵一遍之功德不可计数。得七字灌顶传承之人，业及业之果报皆可转变。十不善业及五无间罪，于此生即可得以清净。谁于心中忆念此心髓，彼即是大悲观世音，能遣除障碍，调伏众生。听闻忆念此心髓
English
It is for the complete perfection of generosity, discipline, patience, diligence, meditation, and wisdom. Oṃ maṇi padme hūṃ (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Oṃ maṇi padme hūṃ). By reciting it once, the six perfections will be completely fulfilled. It is said. If one holds the six-syllable mantra once, then all the Tathagatas will be honored and respected with robes, food, bedding, medicine for illness, and all necessities. It is said. From the Great Sutra of the Arrangement of the Treasure Chest, the Bhagavan Shakyamuni Buddha said: Those who are attached to the wives of others and engage in sexual misconduct; or commit the act of killing; or kill their parents; or kill an Arhat; or defile a Bhikshuni; or destroy a stupa; or demolish a temple; or with malicious intent draw blood from the body of the Tathagata; all the obscurations of the deeds of the five heinous crimes can also be purified from the root by this six-syllable mantra of the Arrangement of the Treasure Chest. It is said. In short, it can pacify diseases and evil spirits in this life, and become the supreme of all protections, increase wisdom, purify sins and obscurations, complete the accumulation of merit, be reborn in pure lands, quickly attain enlightenment, and so on, and vast benefits are taught. In the Great Compassionate Secret Gathering Tantra, it is said: Outwardly, it is six syllables, inwardly, it is ten syllables, secretly, it is seven syllables, as it is taught in the Dvisbyar. The merit of taking the life of sentient beings in the world can be counted by the noble ones. The qualities of reciting the seven syllables once, how can they be expressed? All sentient beings in the three realms, The merit of placing them in the Buddha's land, although the seven syllables can be counted, the merit of reciting them once cannot be counted. The accumulation of merit from offering to the Buddhas filling the sky, although the seven syllables can be counted, the merit of reciting them once cannot be counted. A person who has received the empowerment and transmission of the seven syllables can transform karma and the ripening of karma. The ten non-virtuous deeds and the five heinous crimes can be purified in this very life. Whoever holds this essence in their mind, is the Great Compassionate Avalokiteshvara, who can remove obstacles and subdue beings. Hearing and remembering this essence