Tibetan
པོའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་ན་ཡོད་པའི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་མཚན་མ་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་ལ་སེམས་མ་ཡེངས་པ་དང་སྔགས་དག་པ་གལ་ཆེ་བ་སྟེ། སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་གྱིས། བཟླས་བརྗོད་དང་ནི་དཀའ་ཐུབ་དག །ཡུན་རིང་དུས་སུ་བསྐྱེད་བྱས་ཀྱང་། །སེམས་གཞན་གཡེང་བ་བྱས་པ་ཡིས། །དེ་ཉིད་འབྲས་བུ་དོན་མེད་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔུང་བཟང་གིས་ཞུས་པ་ལས། བཟླས་བརྗོད་བྱེད་ཚེ་མི་མྱུར་མི་དལ་ཞིང་། །སྒྲ་ཆེན་མི་འབྱུང་ཧ་ཅང་ཆུང་བའང་མིན། །སྨྲ་བཞིན་མ་ཡིན་གཞན་དུ་གཡེང་བཞིན་མིན། །གུག་ཀྱེད་ཀླད་ཀོར་ཚོགས་རྣམས་ཉམས་པར་མིན། །ཞེས་དང་། ཇི་ལྟར་༈ རལ་གྲིའི་སོ་ལ་འཛིན་པའི་མི། །ལེགས་པར་མ་བཟུང་ལག་པ་ཆོད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་སྔགས་ཀྱང་ལེགས་པར་མ་བཟླས་ན། །འབྲས་བུ་མེད་པར་བྱེད་ཅིང་ཕུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པས་དག་པ་གལ་ཆེའོ། །ཡི་གེ་བདག་ཉིད་ཀུན་མཐའ་ཡང་། །མིག་འཛུམ་ཕྱེད་དུ་ཀློག་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲིཨོཾ་ཧཱུྃ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་རིང་པོ་ སྟེ། མིག་འབྱེད་འཛུམ་གསུམ་རེའི་ཡུན་ལ་ཡི་གེ་རེ་རེ་ཀློག་ལ། མ་ཎི་པད་གསུམ་ཐུང་ངུ་སྟེ་མིག་འཛུམ་གཅིག་རེའི་ཡུན་ལ་རེ་རེ་ཀློག་ཅིང་། མེ་ནི་རིང་པོའི་ཡི་གེ་སྟེ་མིག་འཛུམ་གཉིས་ཀྱི་ཡུན་ལ་ཀློག་དགོས་ཏེ། རྗེ་རྒྱལ་དབང་བཅུ་པས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒོམ་བཟླས་ཀྱི་ལུང་གནང་དུས་ཀྱང་རིང་ཐུང་གི་ཁྱད་པར་དེ་ལྟར་མཛད་ནས་ལན་གསུམ་གསུངས་པའང་ཐོས་སོ། །སྔགས་རིང་གཉིས་ལ་ཡང་དེས་འགྲེས་ཏེ། འ་འདོགས་ན་རོ་ཡོད་པ་ཤིན་ཏུ་རིང་པོའོ། འགྲེང་བུ་ཡོད་པ་རིང་པོའོ། །དེ་མན་རྣམས་ཐུང་ངུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པའི་དགོས་པ་ནི། གཉིས་ཏེ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གོ །དང་པོ་སྤྱིར་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། དཔུང་བཟང་གིས་ཞུས་པར། ཇི་ལྟར་ཆུ་ཀླུང་ཉིན་པ། མཚན་རྟག་ཏུ་ནི། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཕྱག་བཅས་བཟླས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །བསོད་ནམས་ལུས་ཅན་ལ་ནི་འཕེལ་བར་འགྱུར། །ཚེ་རབས་གཞན་དུ་གང་དང་གང་བྱས་པའི། །སྡིག་པ་མ་ལུས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པས་འབྱངས། །བཟླས་པས་སྡིག་པ་མ་ལུས་བྱང་བར་འགྱུར། །དང་བ་ཡིད་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ འགྱུར། །ཞེས་དང་། དངོས་གྲུབ་ཉེ་ན་བཟླས་པ་དགའ་བ་དང་། །སེམས་ནི་སྡིག་པ་ནམ་ཡང་མི་དགའ་འགྱུར། །བཀྲེས་སྐོམ་ཚ་གྲང་རླུང་དང་ངལ་བ་དང་། །སྡུག་བསྔ
Chinese
以其功德，三界所有供养皆可供养。如是说。为了使这样的征兆出现，不散乱心和清净的咒语非常重要。导师世亲说：念诵和苦行，即使长时间修习，如果心散乱，那也将变得毫无意义。如是说。大勇请问经中说：念诵之时，不快不慢，声音不大不小，不是一边说话一边散乱，不要损坏弯曲和颠倒的字形。又如，如果一个人握剑刃，没有握好就会割断手，同样，如果咒语没有好好念诵，就会毫无结果并导致毁灭。如是说，因此清净非常重要。一切字母的自性，也要半闭着眼睛念诵。如是说。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），舍（藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等非常长，每个字母都要在眼睛一张一闭三合的时间内念诵。嘛呢巴美三个字很短，每个字在眼睛一闭的时间内念诵。麦字是长音，需要在眼睛两闭的时间内念诵。第十世嘉瓦仁波切在传授六字真言的禅修念诵时，也是这样区分长短，并说了三遍。两个长咒也用这种方法类推，有འ་འདོགས་和ན་རོ་的音非常长，有འགྲེང་བུ་的音长，其余的都要知道是短音。如此念诵的必要性有二，即共同和不共。首先，共同念诵的利益，大勇请问经中说：犹如河流日夜不停地流淌，同样，伴随着手印的念诵和苦行，功德会增长。无论前世做了什么罪业，通过念诵都能消除。通过念诵，一切罪业都能消除，以欢喜之心获得成就。又说：接近成就时，念诵令人欢喜，心永远不会喜欢罪业。饥渴、寒热、风和疲劳，痛苦
English
By that merit, all offerings in the three realms will be offered. Thus it was said. To make such signs appear, it is important to have an undistracted mind and pure mantras. Master Vasubandhu said: Recitation and asceticism, even if practiced for a long time, if the mind is distracted, it will become meaningless. Thus it was said. In the Sutra Requested by Dpung-bzang, it says: When reciting, do not be too fast or too slow, the sound should not be too loud or too soft, do not be distracted while speaking, and do not damage the curved and inverted shapes of the letters. Furthermore, just as a person holding the edge of a sword, if not held properly, will cut off their hand, similarly, if the mantra is not recited properly, it will be fruitless and lead to ruin. Thus it was said, therefore purity is very important. The nature of all letters should also be recited with eyes half-closed. Thus it was said. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Hriḥ (藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) etc. are very long, each letter should be recited for the duration of three eye blinks. Maṇi Padme are short, each should be recited for the duration of one eye blink. Me is a long letter, and needs to be recited for the duration of two eye blinks. When the Tenth Gyalwang Rinpoche gave the transmission of the meditation recitation of the six-syllable mantra, he also made such distinctions between long and short, and said it three times. The two long mantras can also be inferred in this way, the sounds with འ་འདོགས་ and ན་རོ་ are very long, the sounds with འགྲེང་བུ་ are long, and all the others should be known to be short. The necessity of reciting in this way is twofold, common and uncommon. First, the benefits of common recitation, in the Sutra Requested by Dpung-bzang, it says: Just as a river flows continuously day and night, similarly, with recitation accompanied by hand gestures and asceticism, merit will increase for embodied beings. Whatever sins have been committed in other lifetimes, all will be purified by recitation. Through recitation, all sins will be purified, and accomplishments will be attained with a joyful mind. It also says: When approaching accomplishment, recitation brings joy, and the mind will never like sins. Hunger, thirst, heat, cold, wind, and fatigue, suffering
Tibetan
ལ་དྲག་པོ་ཉན་ཀྱང་ཡང་མི་འགྱུར། །སྦྲང་བུ་ཤ་སྦྲང་སྲིན་བུ་གྲོག་སྦྱར་དང་། །སྡིག་སྤྲུལ་རྐང་བརྒྱད་པ་དང་སྦྲུལ་དང་འདྲེ། །ཤ་ཟ་སྲུལ་པོ་རྣམས་ཀྱང་དེ་དག་གིས། །ལུས་དང་གྲིབ་མ་ལ་ཡང་མི་འགོང་ངོ་། །ཚིག་ནི་བཟུང་བར་འོས་ཤིང་ཡིད་གཞུངས་ལ། །སྙན་ངག་དག་ནི་བྲི་བ་རྣམས་ལ་མཁས། །ཆོས་ལ་མངོན་དགའ་གཏེར་རྣམས་མཐོང་བ་དང་། །ལུས་ཀྱི་ནད་དང་དྲི་མ་མེད་པར་འགྱུར། །སྐྱེ་བོ་མཐོང་ངམ་ཐོས་པར་གྱུར་ཀྱང་རུང་། །མྱུར་དུ་མངོན་དགའ་ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར། །བུད་མེད་འདོད་ལྷའི་མདངས་འཕྲོག་པ་རྣམས་ཀྱིས། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕྱིར་ནི་འབོད་པར་འགྱུར། །གང་ཚེ་མཁའ་ལས་ལྷ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། །དྲི་ཟ་ལྷ་ཡི་བུ་མོའམ་ལུས་དང་སྒྲ། །མིས་ནི་དག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་མཐོང་ཐོས་ན། །དེ་ཚེ་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བཟླས་བརྗོད་ལ་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ལ། ཁྱད་པར་བསྔགས་པའི་ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླས་པའི་ཡོན་ ཏན་ནི། ཡི་གེ་དྲུག་པའི་མདོ་ལས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་འཕགས་པའི་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རམ་བུ་འདི་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་རིག་སྔགས་འདི་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །གདོན་གྱིས་མི་ཚུགས་པར་འགྱུར། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར། མཚམས་མ་མཆིས་པའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་འགྱུར། ཚེ་རིང་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བར་འགྱུར། གདོན་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་འགྱུར། འཕགས་པའི་ཡི་གེ་དྲུག་མའི་རིག་སྔགས་འདིས། བསྲུང་བ་རྒྱུ་དང་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པ་དང་། ཞི་བ་དང་བདེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་འདི་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་ཕན་ཡོན་ལུང་དུ་དྲང་བ་ནས་བསྡུས་པ་ཡིན་ཏེ། ད་ལྟ་མདོ་མང་ཕལ་ཆེར་ན་ཡོད་པའི་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་མདོ་ནི། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མ་ཡིན་པར་གཞན་གཟུངས་སྔགས་ཤིག་བྱུང་སྟེ། ཡི་གེ་དྲུག་པའི་མདོ་རིགས་མི་གཅིག་པ་སོ་གཉིས་ཡོད་པར་སྣང་ངོ་། །ཉེ་སྲས་བརྒྱད་ལས་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པའི་གཟུངས་སོ་སོར་ཡོད་པའི་ནང་ནས། སྤྱན་རས་ གཟིགས་ཀྱི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པའི་མདོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡིད་ལ་བྱས་ནས། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཞེས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ངན་སོང་དུ་མི་སྐྱེ་མནར་མེད་པར་མི་འགྲོའོ།
Chinese
纵然听到猛烈的声音也不变。苍蝇、肉蝇、小虫、蚂蚁、蝙蝠和，蝎子、蜈蚣、八脚虫以及蛇和鬼。食肉的腐烂者们也因此，不能靠近身体和影子。词语应当掌握心中牢记，擅长书写诗歌等。对佛法极喜，能见到宝藏等，身体的疾病和污垢都会消失。无论是见到还是听到的人，都会迅速感到欢喜和愉悦。那些夺走欲界天女光彩的女子们，为了享乐的享受而呼唤。何时从空中出现天神和夜叉，以及乾闼婆天女或身体和声音，人们以清净的心见到或听到时，那时就会变得非常亲近。如是所说，念诵会产生无量的功德。特别是念诵赞叹的六字真言的功德是：六字真言经中说：善男子或善女子，如果有人忆念圣六字真言智慧之藏，并念诵此明咒，就能从一切疾病中解脱。不会被鬼神所侵扰，一切都会平息。所有无间罪业都会净除，寿命延长，福报增长，从一切鬼神中解脱。以此圣六字真言明咒，能成为守护之因，完全养育，完全摄持，完全救护，寂静和安乐。如是所说，这是松赞干布从观世音菩萨六字真言的利益中引用的。现在大多数经书中存在的六字真言经，并非出自大悲观世音菩萨，而是其他的陀罗尼咒语，似乎有三十二种不同种类的六字真言经。在八大近子中，在各自拥有的百八名陀罗尼中，观世音菩萨百八名经中，世尊说道：善男子或善女子，如果有人忆念圣观世音菩萨，念诵嗡 嘛呢 呗美 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽）就不会堕入恶趣，也不会堕入无间地狱。
English
Even when hearing fierce sounds, it does not change. Flies, flesh flies, worms, ants, bats, and scorpions, centipedes, eight-legged creatures, as well as snakes and ghosts. Carnivorous and decaying beings will not approach the body or shadow because of it. Words should be grasped and kept in mind, and one becomes skilled in writing poetry and the like. One becomes extremely joyful in Dharma, sees treasures, and diseases and impurities of the body disappear. Whether people see or hear it, they quickly become joyful and pleasing. Women who steal the radiance of desire goddesses will call out for the sake of enjoying sensual pleasures. Whenever gods and yakshas appear from the sky, as well as Gandharva goddesses or bodies and sounds, when people see or hear them with pure minds, then they will become very close. As it is said, recitation will produce immeasurable merits. In particular, the merits of reciting the praised six-syllable mantra are: In the Six-Syllable Mantra Sutra, it says: "Noble son or noble daughter, if anyone remembers this treasury of wisdom, the sacred six-syllable mantra, and recites this vidya-mantra, they will be liberated from all diseases. They will not be possessed by demons, and all of that will be pacified. All inexpiable sins will be purified, lifespan will be extended, and prosperity will increase. They will be liberated from all demons. With this sacred six-syllable mantra vidya, it will become the cause of protection, complete nurturing, complete holding, complete saving, peace, and well-being." As it is said, this was compiled by Songtsen Gampo, quoting the benefits of the six-syllable mantra of Avalokiteśvara. Now, the Six-Syllable Mantra Sutra that exists in most sutras is not from Mahakarunika Avalokiteśvara, but another dharani mantra. It seems that there are thirty-two different kinds of Six-Syllable Mantra Sutras. Among the eight close sons, in the dharanis of the one hundred and eight names that each possesses, in the Sutra of the One Hundred and Eight Names of Avalokiteśvara, the Bhagavan said: "Noble son or noble daughter, if anyone remembers the sacred Avalokiteśvara and recites Oṃ Maṇi Padme Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽) they will not be reborn in the lower realms, nor will they go to Avici."