Tibetan
ས། ཚད་ཀྱི་བསྙེན་པ་མཐར་ཕྱིན་ན། རབ་མཁའ་སྤྱོད་དུ་ཟག་བཅས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མི་སྣང་བར་བུདྡྷཱའོ། །འབྲིང་འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་དབང་འབྱོར་ཐོབ་ནས་སྤྲུལ་བསྒྱུར་ཐུབ་པའོ། །ཐ་མ་ཡང་འཕགས་པ་ དང་ཞལ་མི་གཉིས་པར་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་ཤིང་འོད་གསལ་འབྱོངས་བའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དེ་དག་བྱེ་བྲག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བླ་མེད་ལུགས་ཀྱི་རྟགས་མཚན་ཡིན་ལ། སྤྱིར་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པའི་རྟགས་མཚན་ནི། དཔུང་པ་བཟང་པོས་ཞུས་པའི་རྒྱུད་ལས། དེ་ལྟར་བཟླས་པས་གསང་སྔགས་ཉེ་གྱུར་ན། །མཚན་མོ་ཉལ་བའི་རྨི་ལམ་འདི་དག་མཐོང་། །ཁང་བཟང་ལྗོན་ཤིང་བྲམ་ཟེ་སེང་གེ་རྟ། །རི་བོ་ཤིང་རྟ་སྣར་ལྡན་སྤྲིན་དང་རླུང་། །སྟག་དང་བསེ་དང་གླང་ཆེན་ཁྱུ་མཆོག་ལ། །རྨི་ལམ་ལ་ནི་དགའ་བས་ཞོན་པ་དང་། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དྲི་དང་གོས་རྣམས་དང་། །ཤ་ཆང་ཉ་དང་འབྲས་བུ་གླེགས་བམ་དང་། །ལྷ་ཡི་གཟུགས་དང་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་དང་། །ཤིང་རྟ་གང་བ་བ་བཞོན་བེའུ་ཕྲུག་ཅན། །གདུགས་དཀར་བསིལ་གཡབ་ལྷམ་དང་རལ་གྲི་དང་། །རྔ་ཡབ་གསེར་ཡུ་ཅན་དང་ཕྲེང་བ་དང་། །ནོར་བུ་མུ་ཏིག་ཉ་ཕྱིས་དུང་དང་དངུལ། །བུད་མེད་གཟུགས་བཟང་བ་དང་བུ་མོ་དང་། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་བརྒྱན། །ལམ་སྟན་དཀར་པོ་བཏིང་བ་རྙེད་པ་དང་། །ཐོ་རངས་ཁར་ནི་ཆུ་བོ་ཆུ་ཀླུང་དང་། །འབབ་ཆུ་རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་ རྫིང་བུ་དང་། །ལུ་མ་དང་ནི་འཐུང་ངམ་རྒྱལ་རྨི་དང་། །ཡང་ན་ཁྲག་གིས་ལུས་ལ་ཁྲུས་བྱེད་པའམ། །ལྷ་ཁང་མཆོད་རྟེན་འདུག་ནས་རྒྱལ་བའི་གཟུགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་རང་སངས་རྒྱས། །ཟག་མེད་དགེ་འདུན་དགེ་སློང་དགེ་སློང་མའི། །དགེ་བསྙེན་རྣམས་དང་ས་བདག་ལྷ་རྣམས་དང་། །མཆོད་གནས་བྲམ་ཟེ་ཡིད་འོང་སྐྱེས་བུ་དང་། །མི་དང་མི་མཆོག་ཕྱུག་ཅིང་འབྱོར་བའི་བུ། །ཕ་མ་མཛའ་བཤེས་གཉེན་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། །གྲུབ་པའི་ལྷ་དང་ན་ཆུང་ཚོགས་བདག་དང་། །ཅི་སྟེ་ཉི་མ་ཟླ་བ་ཟ་བ་དང་། །ས་ཡི་ནང་འགྲོ་ས་བོན་ཀུན་འཐུང་དང་། །མེ་ལ་ལྗི་ཞིང་ཤ་ནི་ཟ་བ་དང་། །ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་བུད་མེད་ཞུགས་པ་མཐོང་། །རྨི་ལམ་བཟང་པོ་འདི་དག་མཐོང་བ་གང་། །དེ་ནི་རིང་པོར་མི་ཐོག་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཟླ་བ་གཅིག་དང་ཟླ་ཕྱེད་ཉིན་ཞག་དང་། །སྐད་ཅིག་གིས་ཀྱང་ཕྱི་ཕྱིར་ཉེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོགས་རྨིས་རྟགས་གལ་ཆེ་སྟེ། ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་རྒྱུད་ལས། རྨི་ལམ་ནང་ན་དངོས་གྲུབ་མཐོང་། །དེ་ལ་ཡང་ནི་དངོས་གྲུབ་ཡོད། །ཅེས་གསུངས་ཤིང་། ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ལས། རྒྱ་མཚོ་ལས་བརྒལ་བ་ དང་། གཞོན་ནུ་མ་དང་འཕྲོད་པ་རྨི་བ་དང་། མར་མེའི་རྩེ་མོ་འཕེལ་ཞིང་དྲི་ཞིམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྲོ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མཐོང་བ་གྲུབ་རྟགས་སུ་གསུངས་ལ། མཆུ་དང་སོ་ལ་རབ་བཀྲ་བའི། །གལ་ཏེ་འོད་ཟེར་མཐོང་བ་ནི། །དེ་ཚེ་འགྲུབ་པར་རྣམ་པར་ཤེས། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། དཔལ་ལྡན་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་རྨི་ལམ་དུ་ཁྱི་དང་གདོལ་པ་མཐོང་ན་འགྲུབ་དཀའ་བ་དང་། བུད་མེད་རྒྱན་ལྡན་མཐོང་ན་ཐུན་མོང་དང་། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མཐོང་ངམ་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་སོགས་རྨིས་ན་མཆོག་འགྲུབ། འགྲུབ་ཚུལ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ཤིང་། གསང་སྔགས་བླ་མེད་སྤྱི་འགྲུབ་པའི་མཚན་རྟགས་ནི། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སཾ་བྷུ་ཏྲི་ལས། དེ་ནས་གང་གིས་ཚེ་རིག་པའི་སྐྱེས་བུར་གྲུབ་པ་དེའི་ཆེ་འདི་ལྟ་བུ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ས་ཆེན་པོ་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོ་བར་འགྱུར་རོ། ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྒྲ་གྲག་ལ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འོད་ཆེན་པོ་དང་། བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུ་འབྱུང་ཞིང་། བདུད་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཆ་ལང་ལྟ་བུའི་སྒྲ་གྲགས་པས། སྐར་མདའ་གཏོང་ཞིང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འཁྲུག་པ་དང་། རྡོ་རྗེའི་ཆར་འབབ་པ་དང་། ཕྱག་ རྒྱའི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་བསྐྱིངས་ཤིང་ཁམས་གསུམ་སྣང་བར་མཛད་དེ། ཚངས་པ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་དང་། ཆུ་ལྷ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། །དྲག་པོ་དང་། སྨིན་དྲུག་དང་། མེ་དང་། ཉི་མ་དང་། ཟླ་བ་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྲུབ་པ་དང་། དྲི་ཟ་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། རིག་འཛིན་དང་མཚོ་སྨན་ལ་སོགས་པ་དང་། གཞན་ཡང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དེར་ལྷགས་ཏེ། མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་འཐོར་ཞིང་གླིང་བུ་དང་། པི་ཝང་དང་། ཀུ་མུ་ཏ་དང་། ཛེང་དང་ཟངས་ཀྱིས་བུད་པ་དང་། ས་ཏ་ཧ་དང་། རྫ་རྔ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་ཤིང་མཆོད་ཅིང་འཚོ་བའི་སྨན་དང་། རིག་འཛིན་ལ་སོགས་པའི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་གླུ་ལེན་ཅིང་གར་བྱེད་ལ། མིའམ་ཅི་དང་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་དགའ་མགུར་རྩེ་ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སྒྲ་འབྱིན་ཏོ། དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་ཏེ་ལེགས་པར་འབྱིན་པར་བྱེད་ལ། གང་དགའ་ལྡན་ན་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་། འོག་མིན་གྱི་མཐར་ཐུག་པའི་ལྷ་རྣམས་འོང་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་གུས་པའི་ཚུལ་དུ་མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་དང་། དྲི་སྣ་ ཚོགས་ཆར་འབེབས་ཏེ་མདོར་ན་སྒྲུབ་པ་
Chinese
萨。如果达到数量的念诵的终点，那么最好的结果是在虚空中，有漏的蕴身不再显现，成为佛陀。中等的结果是获得对五大元素的掌控，能够进行化身。最差的结果也是能够亲眼见到圣者，不再有隔阂，听到佛法之声，精通光明。这些所说的，是特别的大悲怙主无上法的征兆。一般来说，念诵真言的征兆是，在《勇猛臂所问经》中说：如此念诵，秘密真言变得亲近，夜晚睡觉时会见到这些梦：高楼、树木、婆罗门、狮子、骏马、山、车辆、象鼻、云和风、老虎、犀牛和大象群。在梦中喜悦地骑乘，花环、香和衣服等，肉、酒、鱼和水果、经书，天神的形象和红莲花，满载的车辆，骑乘母牛的小牛犊，白伞、拂尘、鞋子和宝剑，金柄的拂尘和念珠，珍宝、珍珠、鱼尾拂尘、海螺和银，容貌姣好的女子和女孩，以及用各种珍宝装饰的饰品，找到铺设的白色道路。黎明时分，河流、大河，流动的水、大海和池塘，水蛭和饮用或梦见胜利，或者用血洗身，神殿、佛塔，坐在其中的胜者之像，菩萨们和独觉佛，无漏的僧团、比丘、比丘尼，居士们和地神诸神，应供的婆罗门、令人愉悦的男子，人和人中之王，富裕且有财富的儿子，父母、朋友、亲戚和夜叉，成就之神和年幼的会众之主，如果太阳和月亮被吞噬，进入地中，吞噬所有的种子，舔舐火焰，吃肉，看到女子进入身体。无论谁见到这些吉祥的梦，他所求之事不久将会成就。一个月、半个月、几天，甚至一瞬间，都会越来越近。等等，梦兆非常重要。在《善成就经》中说：在梦中见到成就，那里也有成就。这样说。
English
Sa. If the recitation of the quantity reaches its end, then the best result is that in the sky, the contaminated aggregates are no longer visible, and one becomes a Buddha. The intermediate result is gaining control over the five elements and being able to perform transformations. The worst result is also being able to see the noble ones face to face without separation, hearing the sound of Dharma, and mastering luminosity. These said are the particular signs of the Great Compassionate Lord's unsurpassed method. Generally, the signs of reciting mantras are, as stated in the Sutra Requested by Strong Arm: 'Thus, by reciting, the secret mantra becomes close, and these dreams are seen when sleeping at night: mansions, trees, Brahmins, lions, horses, mountains, vehicles, trunks, clouds and wind, tigers, rhinoceroses, and herds of elephants. In dreams, joyfully riding, garlands, incense, and clothes, meat, wine, fish and fruits, scriptures, the forms of deities and red lotuses, full carts, calves riding cows, white umbrellas, whisks, shoes and swords, fly-whisks with golden handles and rosaries, jewels, pearls, fish-tail whisks, conches and silver, women with beautiful forms and girls, and ornaments adorned with various jewels, finding a white road spread out. At dawn, rivers, great rivers, flowing water, oceans and ponds, leeches and drinking or dreaming of victory, or bathing the body with blood, temples, stupas, sitting images of the victors, Bodhisattvas and Pratyekabuddhas, the undefiled Sangha, monks, nuns, lay practitioners and earth-dwelling gods, Brahmins worthy of offerings, pleasing men, men and kings among men, sons who are rich and wealthy, parents, friends, relatives and yakshas, accomplished deities and young lords of assemblies, if the sun and moon are swallowed, entering the earth, swallowing all seeds, licking flames, eating meat, seeing women entering the body. Whoever sees these auspicious dreams, what he seeks will soon be accomplished. A month, half a month, a few days, or even a moment, will become closer and closer.' Etc., dream signs are very important. In the Sutra of Good Accomplishment, it says: 'Seeing accomplishment in dreams, there is also accomplishment there.' Thus it is said.
Chinese
嗡。从《光芒天女续》中说，梦见渡过大海，与年轻女子交合，灯火顶端增长且散发各种香味，见到佛和菩萨，被说是成就的征兆。嘴唇和牙齿极其鲜亮，如果见到光芒，那时要知道将会成就。这样说了。吉祥密集金刚续中也说，梦中见到狗和贱民难以成就，见到佩戴装饰的女子是共同成就，梦见见到佛和菩萨，或者上师和佛灌顶等，是殊胜成就。广说了成就的方式。密咒无上部共同成就的征兆是，出自续部之王《桑布扎续》：此后，谁成就为时明之士，他的功德将会出现如下这些：此大地将会六种震动。发出悦耳的声音，所有方向都有大光明，出现如劫末之火，所有魔的处所都发出如钹的声音，流星坠落，大海翻腾，降下金刚雨，手印心要的智慧之火燃烧而照亮三界，梵天和遍入天，水神和帝释天，猛厉神和昴星团，火和太阳和月亮，夜叉成就者和乾闼婆，人非人和大腹行，持明者和海神等，还有三十三天众神降临于此，到处散花，笛子和琵琶和库母达，钲和铜钹，萨塔哈和陶鼓等声音响彻天空，供养和以食物为生的药和持明者等女子唱歌跳舞，人非人和夜叉等欢喜嬉戏而兴盛。这样发出声音。之后，诸神安住在空中，很好地发出声音，住在兜率天的诸神和到达色究竟天的诸神前来顶礼，以恭敬的方式降下鲜花和熏香和各种香气，总之是修行。
English
Om. From the Tantra of the Goddess of Light, it is said that dreaming of crossing the ocean, uniting with a young woman, the tip of a lamp growing and emitting various fragrant scents, and seeing Buddhas and Bodhisattvas are signs of accomplishment. 'Lips and teeth are extremely bright, if light is seen, then know that it will be accomplished.' So it is said. In the glorious Guhyasamaja Tantra, it is also said that seeing dogs and outcastes in dreams is difficult to accomplish, seeing women with ornaments is a common accomplishment, and dreaming of seeing Buddhas and Bodhisattvas, or gurus and Buddhas giving empowerments, is a supreme accomplishment. The methods of accomplishment are extensively explained. The signs of the common accomplishment of the unsurpassed secret mantra are, according to the king of tantras, the Sambhuta Tantra: 'Thereafter, whoever becomes accomplished as a Vidyadhara, his greatness will appear as follows: this great earth will shake in six ways. Pleasant sounds will be heard, great light will be in all directions, and a fire like the fire of the end of an eon will appear. In all the places of demons, sounds like cymbals will be heard, shooting stars will fall, the great ocean will churn, and a rain of vajras will fall. The wisdom fire of the essence of the mudras will burn and illuminate the three realms. Brahma and Vishnu, the water god and Indra, the fierce god and the Pleiades, fire and sun and moon, Yaksha Siddhas and Gandharvas, Kinnaras and Mahoragas, Vidyadharas and sea goddesses, and also the thirty-three gods will come there, scattering flowers everywhere, and the sounds of flutes and lutes and kumudas, zengs and copper cymbals, satahas and clay drums will fill the sky. Women such as offering and sustenance-living medicine and Vidyadharas will sing and dance, and Kinnaras and Yakshas will rejoice and prosper.' Thus sounds are emitted. Then, the gods will dwell in the sky and emit good sounds. The gods who dwell in Tushita and the gods who reach the ultimate Akanishta will come and prostrate, and in a respectful manner will shower flowers and incense and various fragrances. In short, it is practice.