Tibetan
་འབུམ་ཚོ་གཅིག་བཟླས་ཀྱང་འགྲུབ་རྟགས་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་སྣ་ཚོགས་མི་འབྱུང་མི་སྲིད་པའོ། །ཞེས་དང་མི་ཏྲི་གསང་སྒྲུབ་གཏེར་མར། གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་བྱེ་བ་བཅོ་ལྔས་འགྲུབ། །ཅེས་དང་། གསང་འདུས་ཞུས་ལེན་ལས། སྙིགས་མ་རྩོད་ལྡན་གྱི་དུས་འདིར་བྱེ་བ་ཕྲག་གསུམ་དང་འབུམ་ཕྲག་བཞི་ཡིས་བསྙེན་པ་རྫོགས་པའོ། །ཞེས་དང་། རབ་ལ་བདུན་འབུམ་ཉི་ཁྲིས་འགྲུབ། །འབྲིང་ལ་བྱེ་བ་གཅིག་དང་འབུམ་གྱིས་འགྲུབ། །ཐ་མ་བྱེ་བ་ལྔ་དང་འབུམ་གྱིས་འགྲུབ། །གསུངས་སོ། །མི་ཏྲ་གསང་སྒྲུབ་གཏེར་མ་ལས། གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་བྱེ་བ་བཅོ་ལྔས་འགྲུབ། མི་ཏྲ་གསང་སྒྲུབ་བཀའ་མ་ལས་ཀྱང་། གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་ པ་འབུམ་ཚོ་བཅུ་གསུམ་གྱིས་འགྲུབ་སྟེ། ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོས་ལུང་བསྟན་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་འདུས་གསང་སྒྲུབ་ལས། གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་བདུན་འབུམ་འགྲུབ། །བྱིན་རླབས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་སྟེ། །ས་ཡང་རིག་པ་འཛིན་པས་ཐོབ། །ཅེས་དང་། ཡང་གསང་བླ་མེད་ཕྲིན་ལས་བཞི་སྒྲུབ་ལས། འབུམ་ཚོ་བཅུ་བཞིའི་བཟླ་བའོ། །ཞེས་དང་། ཡང་གསང་བླ་མེད་ལས། གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་བྱེ་བ་བཅོ་ལྔ་བགྲང་བས། ཞེས་དང་། གསང་འདུས་སྐྱེ་བདུན་སྒྲུབ་ཐབས་ལས། དེ་ལྟར་ཡིག་དྲུག་དུང་ཕྱུར་རམ། །བྱེ་བ་བདུན་འབུམ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། །ཡི་གེ་བཅུ་པ་འབྲུ་འབུམ་ལ། །བཞི་འགྱུར་བཟླས་པ་ནི་གྲངས་བསྙེན་དུ་ངེས་སོ། །སྦ་ལྕག་མའི་རྒྱ་གཞུང་ལས། དེ་ལྟར་ཞག་བདུན་ཉེར་གཅིག་སོགས། །ཟླ་གསུམ་ཟླ་དྲུག་ལ་སོགས་པས། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དུས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ནི། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཡིག་རྙིང་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོའི་གསུངས་ལས། ཚོགས་འཁོར་དང་སློབ་དཔོན་ཡོན་གྱིས་མཉེས་ནས་ཞག་བདུན་བསྒྲུབ་ཀྱང་ཕྲིན་ལས་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་དང་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ། ། ཞེས་དང་། ཞག་བདུན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཅེས་གསུངས་ལ། གསང་འདུས་ཡང་གསང་སྒྲུབ་ཐབས་ལས། ཞག་གི་བསྙེན་པ་བདུན་ཉེར་གཅིག །ཡང་ན་ལོ་ཟླའི་བར་དུ་བསྒྲུབ། །ཅེས་དང་། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་བུམ་ཆུའི་བསྒྲུབ་པ་ལས། ཞག་གྲངས་གསུམ་ལྔ་བདུན་ཉེར་གཅིག །ཅེས་གསུངས་སོ་། བསོད་ནམས་སེང་གེས་མཛད་པའི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཟིན་བྲིས་ལས། དུས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཟླ་བ་དྲུག །ཅེས་གསུངས་སོ། །མི་ཏྲའི་གསང་སྒྲུབ་བཀའ་མ་ལས་ཀྱང་། དུས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་འགྲུབ་སྟེ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་
Chinese
即使念诵一百万遍，也不可能不出现上、中、下各种成就的征兆。如是说。弥扎秘密成就伏藏法中说：秘密真言之王，一千五百万遍能成就。如是说。密集金刚请问经中说：在五浊恶世，念诵三千万和四百万遍就能圆满。如是说。最好是七十二万遍能成就，中等是一千万遍能成就，最下等是五千万遍能成就。如是说。弥扎秘密成就伏藏法中说：秘密真言之王，一千五百万遍能成就。弥扎秘密成就口传法中也说：数量的念诵一百三十万遍能成就，天和空行母会降下授记。如是说。大悲观音密集金刚秘密成就法中说：数量的念诵七十万遍能成就，加持不会退转，也能获得持明果位。如是说。又，极密无上事业四成就法中说：念诵一百四十万遍。如是说。又，极密无上法中说：数量的念诵一千五百万遍。如是说。密集金刚七生修法中说：因此念诵六字真言一亿遍，或者七百万遍。如是说。念诵十字真言一百万遍，四倍的念诵是数量念诵的定数。斯瓦恰玛的汉文经典中说：因此七天、二十一天等，或者三个月、六个月等，能成就殊胜和共同的悉地。如是说。时间的念诵是，胜乐金刚古籍成就自在母的开示中说：以荟供和供养上师而令欢喜，即使修持七天，事业也与三世诸佛平等。如是说。又说七天能成就悉地。密集金刚极密成就法中说：七天或二十一天的念诵，或者修持一年或一个月。如是说。邬金仁波切所造的胜乐金刚瓶灌顶法中说：念诵三天、五天、七天、二十一天。如是说。索南僧格所造的胜乐金刚笔记中说：时间的念诵是六个月。如是说。弥扎的秘密成就口传法中也说：时间的念诵六个月能成就，大悲观音
English
Even if one recites a million sets, it is impossible that various signs of accomplishment, superior, middling, and inferior, will not arise. So it is said. In the Mitra Secret Accomplishment Terma, it says: The king of secret mantras is accomplished by fifteen million recitations. So it is said. In the Guhyasamaja Request Sutra, it says: In this degenerate age of strife, the recitation of thirty million and four million will complete the approach. So it is said. The best is accomplished by seven hundred and twenty thousand recitations. The middling is accomplished by one crore and one lakh recitations. The lowest is accomplished by five crore and one lakh recitations. So it is said. In the Mitra Secret Accomplishment Terma, it says: The king of secret mantras is accomplished by fifteen million recitations. In the Mitra Secret Accomplishment Kama, it also says: The numerical approach of one million three hundred thousand recitations will accomplish it, and the gods and dakinis will give prophecies. So it is said. In the Great Compassionate One Guhyasamaja Secret Accomplishment, it says: The numerical approach of seven hundred thousand recitations will accomplish it. The blessings will not be reversed, and one will also attain the state of vidyadhara. So it is said. Also, in the Four Accomplishment Practices of the Supreme Secret, it says: The recitation of one million four hundred thousand sets. So it is said. Also, in the Supreme Secret, it says: By counting the numerical approach of fifteen million recitations. So it is said. In the Guhyasamaja Seven Births Accomplishment Method, it says: Thus, reciting the six-syllable mantra one hundred million times, or seven million times. So it is said. Reciting the ten-syllable mantra one million times, four times the recitation is the definite number for the numerical approach. In the Chinese text of Sba Lcag Ma, it says: Thus, seven days, twenty-one days, etc., or three months, six months, etc., will accomplish the supreme and common siddhis. So it is said. The time approach is: In the old text of Gyalwa Gyatso, the words of the Queen of Accomplishment, it says: By pleasing the assembly circle and the teacher with offerings, even if one practices for seven days, the activity will be equal to the Buddhas of the three times. So it is said. It is also said that one will accomplish siddhis in seven days. In the Guhyasamaja Very Secret Accomplishment Method, it says: The approach of seven or twenty-one days, or practice for a year or a month. So it is said. In the Gyalwa Gyatso Vase Water Accomplishment composed by Orgyen Rinpoche, it says: Recite for three, five, seven, or twenty-one days. So it is said. In the notes of Gyalwa Gyatso composed by Sonam Senge, it says: The time approach is six months. So it is said. In the Mitra Secret Accomplishment Kama, it also says: The time approach of six months will accomplish it, Great Compassionate One
Tibetan
ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཞལ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་གསང་བླ་མེད་ལས། དུས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ལོ་གསུམ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་རབ་ལོ་གསུམ། འབྲིང་ཟླ་བ་དྲུག །ཐ་མ་ཟླ་བ་གསུམ་དུས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཡིན་ལ། ཞག་བདུན་སོགས་ནི་བསྙེན་པའི་ཁ་གསོ་དང་སྒྲུབ་མཆོད་ལྟ་བུ་ལ་དགོངས་སོ། །གསུམ་པ་རྟགས་ནི། ཛ་ལེན་དྷ་རའི་རྒྱ་གཞུང་ཉིད་ལས། མཚན་མའི་བསྙེན་པ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་ས་གཞི་འོད་དམར་པོས་གང་བ་དང་། མེ་ཏོག་དམར་པོ་འཐུ་བ་དང་། ། གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་ནས་རི་བོ་ཏ་ལར་ཕྱིན་པ་དང་། བུད་མེད་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཞིང་མེ་ཏོག་བདག་ལ་གཏོར་ཞིང་མ་ཎིའི་དབྱངས་སྒྲོགས་པ་དང་། སྤྲིན་ལྡིང་བའི་ཐོག་ཏུ་འདུག་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་མདུན་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་སྐས་ལ་འཛེགས་པ་ལ་སོགས་པ་རྨིས་ལྟས་བཟང་པོ་རྣམས་འབྱུང་བའོ། །ཞེས་གསུངས་ལ། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་མང་ལས་བསྒྲུབས་པའི་རྟགས་ནི་ཕྱི་རྟགས་སུ་ལུས་བདེ་ཁམས་དྭངས་རིག་པ་དྭངས་བ། གཏོར་མ་ཁོལ་བ། ནང་རྟགས་སུ་ཉམས་དང་རྨི་ལམ་དུ་བུད་མེད་ཀྱི་ཚོགས་འདུ་བ། བདག་ལ་བསྐོར་བ་དང་མཆོད་པ་བྱེད་པ་གྱེན་ལ་འགྲོ་བ། གནམ་ལ་འཕུར་བ། རྒྱན་ཐོགས་པ། ཆུ་བོ་བརྒལ་བ། ཉི་ཟླ་ཤར་བ། གསང་ཚིག་སྨྲ་བ་དང་། མེ་ཏོག་དམར་པོ་འཐུ་བ་ལ་སོགས་པ་དཔག་མེད་འབྱུང་ངོ་། །བྱུང་ཡང་དགག་བསྒྲུབ་མི་བྱ་མཉམ་ཉིད་དུ་བཞག །ཅེས་དང་། བསོད་ནམས་སེངྒེའི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཟིན་བྲིས་ལས། མཚན་མའི་བསྙེན་པ་ནི། ཡི་དམ་ལྷའི་ཞལ་མཐོང་བ་དང་། ལུང་སྟོན་པ་ལ་སོགས་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་འབད་དེ་བསྒྲུབ་བོ་གསུངས། །སྦ་ལྕག་མའི་རྒྱ་གཞུང་ ལས། ལྟས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་མཁའ་འགྲོའི་རྟགས། །དངོས་གྲུབ་མཚན་མ་ལ་སོགས་པ། །བཟང་ངན་བྱེ་བྲག་ཅི་ལྟར་ཡང་། །གང་ལ་དགའ་དང་མི་དགའ་བའི། །མཚན་མར་འཛིན་པ་མི་བྱའོ། །ཞེས་དང་། དེའི་དོན་འགྲེལ་དྷརྨཱ་ཤྲཱི་བྷ་དྲས་མཛད་པ་ལས། དངོས་དང་ཉམས་དང་རྨི་ལམ་གྱི། རྟགས་དང་མཚན་མ་མཆོག་ཏུ་འགྲུབ་པ་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་། སྲོང་བཙན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལས། ལུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར་པས་འགྲོ་བ་མི་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ་མོས་གུས་བྱེད། ངག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གསུང་འགྲུབ་སྟེ་བཀའ་ཉན་ཞིང་རྩི་སྨྲས་ཆོས་སུ་འགྲོ། སེམས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་སུ་འགྲུབ་པས་ཆོས་ཀྱི་དགོངས་པ་གཏིང་ནས་རྟོགས་ཏེ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞན་དོན་འགྲུབ་ཅིང་བསྟན་
Chinese
将会见到父母的容颜。如是说。又于无上密续中说，时之修持为三年。如是上等三年，中等六个月，下等三个月为时之修持。七日等则是修持的补充和修供之类。第三，相验方面，恰莲达喇的印度经文本身中说：相验的修持是天空和大地充满红光，采摘红色的花朵，骑着大象前往普陀山，妇女以装饰打扮，向我撒花，念诵嘛呢之声，坐在云层之上，前往如来身前等等，攀登珍宝阶梯等等，会出现这些好的梦兆。如是说。邬金仁波切所著的《胜者海众》中所修的验相是，外相上身体安乐，气息清明，觉性清明，朵玛沸腾。内相上，在体验和梦境中，妇女的聚会聚集，对我进行绕拜和供养，向上行走，在天空飞翔，佩戴装饰，渡过河流，日月升起，说秘密语，采摘红色的花朵等等，会出现无数。即使出现，也不要进行取舍，保持平等。如是说。索南僧格的《胜者海》的笔记中说：相验的修持是，见到本尊神的面容，预言等等，在没有获得之前努力修持。斯巴扎玛的印度经文中说：预兆和奇迹，空行母的征兆，成就相等等，无论好坏，对于喜欢和不喜欢的事物，不要执着为相。如是说。其意义的解释，达玛室利巴扎所著中说：实相和体验和梦境的，征兆和相验，会见到殊胜的成就。如是说。松赞的《胜者海》中说：身体变成大悲观世音的身，因此所有众生聚集而生起敬信。语变成大悲观世音的语，因此听从教诲，言谈举止都成为佛法。心变成大悲观世音的心，因此从内心深处证悟佛法的密意，加持的利他事业成就，教法得以弘扬。
English
You will see the faces of your parents. Thus it is said. Also, in the Unexcelled Secret Tantra, it is said that the retreat of time is three years. Thus, the best is three years, the intermediate is six months, and the lowest is three months for the retreat of time. Seven days and so on are considered as supplements to the retreat and for offering rituals. The third is the signs. In the Indian text of Jalandhara itself, it says: The signs of the retreat are that the sky and the earth are filled with red light, picking red flowers, riding an elephant to Mount Potala, women adorned with ornaments scattering flowers on me and chanting the sound of Mani, sitting on top of floating clouds, going before the body of the Thus-Gone-One, and so on, climbing jeweled stairs, and so on, all these good dream signs will appear. Thus it is said. The signs of accomplishment from the Gyalwa Gyatso Lhamang composed by Orgyen Rinpoche are, as external signs, the body is comfortable, the elements are clear, the awareness is clear, and the torma boils. As internal signs, in experiences and dreams, gatherings of women assemble, circumambulating me and making offerings, going upwards, flying in the sky, wearing ornaments, crossing rivers, the sun and moon rising, speaking secret words, picking red flowers, and so on, immeasurable things will appear. Even if they appear, do not accept or reject them, but remain in equanimity. Thus it is said. In the notes of Sonam Senge's Gyalwa Gyatso, it says: The signs of the retreat are seeing the face of the yidam deity and prophecies, and so on, strive to accomplish until they are attained. In the Indian text of Spa Chag Ma: Signs and miracles, signs of dakinis, accomplishment signs, and so on, Whatever the distinction between good and bad, Whatever is liked or disliked, do not grasp as signs. Thus it is said. In the explanation of its meaning, composed by Dharma Shri Bhadra, it says: Signs and marks of reality, experience, and dreams will be seen to be supremely accomplished. Thus it is said. In Songtsen's Gyalwa Gyatso, it says: The body becomes the body of Great Compassion, therefore all beings gather and generate devotion. Speech becomes the speech of Great Compassion, therefore they listen to the teachings, and speech and actions become Dharma. The mind becomes the mind of Great Compassion, therefore the profound meaning of the Dharma is realized from the depths of the heart, the benefit of others through blessings is accomplished, and the teachings flourish.