Tibetan
ར་བཅས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་སྤྲིན་ལྟར་འདུ་ཞིང་རླུང་ལྟར་འཚུབ་པའི་སྣང་བ་འཆར་བའི་དུས་ན། ལྷ་རྟེན་ཆེན་འདི་རྣམས་དང་ཁྱེད་ཀྱིས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ངེད་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། ད་དུང་ཡང་ མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་ཡང་ཁྱེད་ཀྱིས་འགྲུབ་པ་མེད་པ་བསམ་བཞིན་དུ་སྲིད་པ་ཉེ་བར་ལེན་ཞིང་ཁམས་གསུམ་ཁྱབ་པར་གདུལ་བྱ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་དུས་སུ་ཡང་། ངེད་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པ་སྲུངས་ཤིང་བྱ་བ་བསྒྲུབ་གདུལ་བྱ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐར་པའི་ལམ་ལ་འགོད་གསུངས་སྙམ་བྱེད་པ་བྱུང་། ཞེས་དང་། རྗེས་སུ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱང་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་ཞིང་བརྒྱུད་པ་འཛིན་ན་ཆོས་སྐྱོང་འདིས་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་སྡོང་གྲོགས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་འདིའི་བསྙེན་སྒྲུབ་བྱེད་པ་ན། །མགོན་པོ་འདིའི་ལྷ་རྟགས་མཚན་ལྟས་ཤུགས་ཀྱིས་མང་དུ་འོང་བར་སྣང་བ་མྱོང་བས་ཀྱང་འགྲུབ་ཕྱིར། ཆོས་འདིའི་བཀའ་སྲུང་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་ངེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མདོ་སྡེ་ཟ་མ་ཏོག་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མཆེ་བ་གཉིས་ལས་ལྷ་མོ་བྱུང་བར་གསུངས་པ་དང་། ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་ནི་འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་མཆེ་བ་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པས་དབྱངས་ཅན་མའི་བསྟོད་པ་བྲམ་ཟེ་ཕུར་བུས་མཛད་པའི་རྒྱ་གཞུང་ལས་བྱུང་ལ། ཕྱི་སྒྲུབ་དབྱངས་ཅན་མ་དང་ནང་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གསང་སྒྲུབ་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་རྒྱ་གར་གྱི་སློབ་དཔོན་མཚོ་སྐྱེས་ཀྱི་ གསུངས་ལ། གསེར་འོད་དམ་པ་ལས། སྐུ་ལ་དར་གོས་སྔོན་པོ་གསོལ། །མཛེས་དང་མི་མཛེས་སྐུ་སྟོན་ཅིང་། །ཞེས་སོགས་དབྱངས་ཅན་མ་དང་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ནི་ངོ་བོ་གཅིག་ཉིད་ཡིན་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར། ལྷ་མོ་ཡང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་། ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་ཀྱང་། རྣམ་པ་དཔོན་སློབ་ཚུལ་ཡང་ཡིན་ཏེ། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོའི་རྒྱུད་ཐོད་པ་ནག་པོ་ལས། ལྷ་མོས་གསུངས་པ། སྔོན་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྔོན་རོལ་དུ། བདག་གི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་པོས་ང་ལ་བཤད་པ། ངས་ཁྱོད་ལ་བསྟན་གྱིས་ཉོན་ཅིག །ཅེས་མཆོད་པའི་མན་ངག་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་འབྲེལ་ཆེ་བར་མ་ཟད། ཆོས་འདིའི་བརྒྱུད་པ་དང་ཡང་འབྲེལ་ཆེ་སྟེ། གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པའི་གསུངས་ལས། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོའི་ཞལ་ནས་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་བརྒྱུད་པ་འཛིན་ཅིང་གདན་ས་སྐྱོང་བ་རྣམས་སྒྲུབ་ཐབས་མི་ཤེས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་གནས་ཀྱི་བར་དུ་ངེད་ཀྱིས་སྡོང་གྲོགས་དང་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ཟེར་བ་ཡང་ཡང་བྱུང་། ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་བེར་ནག་ཅན་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ཀརྨ་པའི་ ཞལ་ནས། མགོན་པོ་འདི་གར་ཐོད་ཐོད་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་མ་ལགས། རིག་འཛིན་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཡིན་པས། འགྲོ་མགོན་རས་ཆེན་ཡབ་སྲས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་འཛིན་པ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དོན་བསྒོམ་པ་དང་། ཕྱི་ནང་གི་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་སྲུང་བ་དང་། བསྙེན་སྒྲུབ་ཚད་དུ་བསྐྱོལ་ཞིང་གཏོར་མཆོད་རྒྱ་ཆེན་པོས་རྒྱུན་དུ་མཉེས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དགོངས་ཤིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བརྩོན་པས། སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་པར་མི་ཤེས་ཀྱང་ཆོས་སྐྱོང་འདིས་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་འདུག །དེ་རྣམས་དང་མི་ལྡན་ན་བསྙེན་སྒྲུབ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱས་ཀྱང་བདག་གཞན་གཉིས་ཀ་སུན་ཕྱུང་བ་ལགས་སོ། །ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱུད་པ་མི་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་མ་བསྟན། སྡོང་གྲོགས་ཀྱང་མི་བྱེད་པར་བར་ཆད་སྣ་ཚོགས་པར་འབྱུང་བ་སྟེ། ཆོས་སྐྱོང་འདིའི་གནད་ནི་བླ་མ་རས་ཆེན་གྱི་བརྒྱུད་པ་འཛིན་ཅིང་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་མཆོད་ན། ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཁོས་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་མགོན་པོ་འདི་དམ་ལ་བཏགས་ནས་བཀའ་བསྒོས་པ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གསུམ། །དམོད་པར་ བྱེད་པ་བརླག་པར་གྱིས། །ས་དང་ལམ་ལ་གནས་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྲུང་སྐྱོབ་ཅིང་། །དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཅན་དེ་སྲུངས། །ཞེས་སོགས་དང་། དབེན་གནས་སྒོ་འཕྲོག་ཆོས་འཁོར་སྨོད། །བསྟན་པའི་སྤྱི་དགྲར་གྱུར་པ་དང་། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ། །སྒོས་ཀྱི་དགྲ་བོས་དད་པ་དང་། །ལོག་ལམ་ཞུགས་པ་ཀུན་ཀྱང་སྒྲོལ། །ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་རྗེས་ཆོད་ཅིག །སྲིད་པའི་རྩེ་ནས་སོ་ཚུགས་བྱ་ར་གྱིས། །ཞེས་གསུངས་པས། མགོན་པོས་གསོལ་བ། ཁྱེད་ཀྱིས་བཀའ་ལ་མི་འདའ་བར། །བདག་གིས་བཅོལ་བའི་ལས་སྒྲུབ་བོ། །གལ་ཏེ་དམ་ལ་འདས་པ་ན། །བདག་ཉིད་ཀྱང་ནི་བརླག་པར་འགྱུར། །སྔགས་པའང་དམ་ལས་འདས་གྱུར་ན། །སྒྲུབ་པོ་ཉིད་ཀྱང་རླག་པར་བྱེད་། །དེ་ཕྱིར་དམ་ལ་མ་འདའ་ཞིག །ཅེས་ཞུས་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ཀརྨ་པཀྵིའི་ཞལ་ནས། བླ་མ་ཀརྨ་པ་ཡན་ཆོད་ལ་ས་གྲུ་གསུམ་གྱི་རྩ་ན་སྒྲུབ་པ་བྱེད་མ་མྱོང་བ་ཡིན་པས་ཤིན་ཏུ་གཉེན་ལ་འགྲུབ་ཐག་ཉེ། དགྲ་འདྲེ་གཉིས་ལ་བྱུང་བས་ཆོག་པ་ཡིན། ཞེས་གསུངས་པས་མགོན་པོ་འདི་ཉིད་ཤིན་ཏུ་གཉེན་པ་ལ། ཡང་མ
Chinese
当他们以神通和奇迹如云般聚集，如风般席卷的景象显现之时，这些伟大的神像和你们所做的一切，都由我们来完成。而且，在未来的时代里，你们也无法成就，（我们）心怀此念，亲近有，遍布三界，为了调伏的众生而行事之时，我们也将会守护教法，成办事业，引导调伏的众生走向解脱之道。他们似乎这样说道。之后，如果你们也具有誓言，持有传承，那么此护法将会如身与影般地成为助伴。如是所说，当修持此嘉瓦嘉措（dalai lama）时，此护法的神像、征兆、预兆自然会大量涌现，因亲身经历而成就。因此，可以确定这是此教法的特殊护法。同样，在《宝积经》中说，观世音菩萨的两颗牙齿中出现了女神。而且，女神妙音天女是圣者世间自在（观世音）的牙齿所化现，因此妙音天女的赞颂出自婆罗门普尔布所著的印度典籍。外修妙音天女，内修金刚亥母，密修吉祥天女，是印度阿阇黎海生（莲花生大师）所说。《金光明经》中说：身着蓝色丝绸衣服，显现美与不美之身等等，因此妙音天女和吉祥天女的本体是一体的。女神也是大悲观世音的化身，本体无别，但形象却是师徒关系。吉祥天女续《黑颅续》中，女神说道：往昔无数劫之前，我的善知识圣观世音自在对我说道：我将为你开示，仔细听好！如是宣说了供养的诀窍。因此，不仅与大悲观世音关系密切，而且与此教法的传承也关系密切。大成就者噶玛巴的教言中说：吉祥天女亲口说，持有通达三世的传承，守护寺院者，即使不知修法，也能使佛陀的教法住世。
English
When they manifest with miraculous powers and wonders gathering like clouds and swirling like wind, we will accomplish all the actions of these great divine representations and yourselves. Moreover, even in the future, thinking that you will not be able to accomplish anything, we will draw near to existence, pervade the three realms, and when we act for the sake of sentient beings to be tamed, we will protect the teachings, accomplish deeds, and lead sentient beings to the path of liberation. They seemed to say this. Afterwards, if you also possess vows and hold the lineage, then this Dharma protector will become a companion like body and shadow. As it is said, when practicing this Gyalwa Gyatso (Dalai Lama), the divine signs, omens, and portents of this protector will naturally appear in abundance, and it is accomplished through personal experience. Therefore, it is certain that this is a special protector of this Dharma. Similarly, it is said in the Sutra Pitaka that goddesses arose from the two teeth of Avalokiteśvara. Moreover, the goddess Saraswati is an emanation from the tooth of the noble Lokeśvara (Avalokiteśvara), therefore the praise of Saraswati comes from the Indian texts composed by the Brahmin Purbu. Outer practice is Saraswati, inner practice is Vajravarahi, secret practice is Palden Lhamo, as said by the Indian Acharya Ocean-Born (Padmasambhava). In the Suvarnaprabhasa Sutra, it says: Wearing blue silk clothes on the body, displaying beautiful and unbeautiful bodies, etc., therefore Saraswati and Palden Lhamo are said to be of the same essence. The goddess is also an emanation of Great Compassion Avalokiteśvara, the essence is inseparable, but the form is also that of teacher and disciple. In the Palden Lhamo Tantra, the Black Skull Tantra, the goddess said: In the past, countless eons ago, my virtuous spiritual friend, the noble Avalokiteśvara, said to me: I will explain it to you, listen carefully! Thus, he spoke of the essential instructions for offering. Therefore, not only is it closely related to Great Compassion Avalokiteśvara, but it is also closely related to the lineage of this Dharma. In the words of the great accomplished Karma, Palden Lhamo herself said that those who hold the lineage that knows the three times and protect the monastic seat, even if they do not know the practice, will cause the Buddha's teachings to abide.
Chinese
之间，我们多次说我们会做所有的帮助和事业。如是说。此外，黑袍金刚是仁波切噶玛巴所说：此处的护法不是托托的护法，而是持明者的护法守护神。因此，持有卓衮·惹钦父子的传承，修持大手印的意义，如法守护内外誓言，圆满念诵修持，以广大的朵玛供养持续取悦，心系佛陀的教法并致力于众生的利益。即使不了解广大的修法，这位护法似乎也能成办一切事业。如果不具备这些，即使做了无数的念诵修持，也会使自他双方都感到沮丧。你们不要向那些不持有传承的人展示，也不要给予帮助，否则会产生各种障碍。这位护法的关键在于持有喇嘛惹钦的传承并持续不断地供养，这样他就会成办一切事业。如是说。在《火焰鬘续》中，薄伽梵释迦牟尼佛降伏了这位护法并下令：佛法僧三宝，诅咒者令其毁灭。守护和保护处于地和道上的菩提萨埵，守护具有誓言者。等等。诋毁寂静处、夺门、法轮，成为教法的共同敌人，具有誓言的瑜伽士，特殊的敌人破坏信仰，以及所有进入邪道者，都要解脱。掌握好与坏的标准，追随誓言的足迹。从有顶之处设立哨所，进行监视。如是说。护法祈请道：您不会违背命令，我将完成您所委托的事业。如果违背誓言，我自身也将被毁灭。如果持咒者也违背誓言，修行者自身也会被毁灭。因此，不要违背誓言。如是祈请。仁波切噶玛巴希说道：在喇嘛噶玛巴以上，从未在三块土地的根基处进行修行，因此非常亲近，很容易成就。对付敌人和魔鬼就足够了。如是说，因此这位护法非常亲近。又
English
In between, we repeatedly said that we would do all the help and activities. So it was said. Furthermore, the Black Robed One is what the precious Karma said: The protector here is not the protector of Thotho, but the protector and guardian of the Vidyadharas. Therefore, holding the lineage of Drogon Rechen father and son, meditating on the meaning of Mahamudra, properly guarding the inner and outer vows, completing the recitation and practice, continuously pleasing with vast Torma offerings, keeping in mind the Buddha's teachings and striving for the benefit of sentient beings. Even if one does not understand the vast practice method, this protector seems to accomplish all activities. If one does not possess these, even if one does countless recitations and practices, both oneself and others will be frustrated. You should not show those who do not hold the lineage, nor give help, otherwise various obstacles will arise. The key to this protector is to hold the lineage of Lama Rechen and continuously offer, then he will accomplish all activities. So it was said. In the "Flame Garland Tantra", the Bhagavan Shakyamuni Buddha subdued this protector and ordered: The Three Jewels of Buddha, Dharma and Sangha, destroy those who curse them. Protect and guard the Bodhisattvas who are on the ground and path, protect those who have vows. And so on. Slander the secluded place, seize the door, revile the Dharma wheel, become the common enemy of the teachings, the yogi who has vows, the special enemy destroys faith, and all those who enter the wrong path, must be liberated. Master the standards of good and bad, follow the footsteps of the vows. Set up a post from the top of existence, and monitor. So it was said. The protector prayed: You will not violate the command, I will accomplish the activities entrusted to me. If I violate the vow, I myself will also be destroyed. If the mantra holder also violates the vow, the practitioner himself will also be destroyed. Therefore, do not violate the vow. So he prayed. The precious Karmapakshi said: Above Lama Karmapa, there has never been practice at the root of the three lands, so it is very close and easy to accomplish. It is enough to deal with enemies and demons. So it was said, therefore this protector is very close. Also