Tibetan
་། ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་མ་ངེས་ཏེ་ཉམས་དང་བསྟུན། ཞེས་གསུངས་པའི་གསར་རྙིང་གི་ཆོས་སྐྱོང་མཐའ་དག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་འབྲེལ་མི་ཆེ་བ་གཅིག་ཀྱང་མེད་ཅིང་། ཁྱད་པར་འདི་ཡི་ཆོས་སྐྱོང་དུ་མ་གྱུར་པ་ཡང་མེད་པས་ཆོས་སྐྱོང་གང་འདོད་བྱ་རུང་ལ། ཁྱད་པར་རྗེ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་གྱིས་འདིའི་ཚོགས་མཆོད་སྐབས་སུ་བེར་དང་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོའི་ལས་བྱང་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཚུལ་གསུངས་ཤིང་། གཏོར་བསྔོས་སྐབས་འདིར་བེར་ ནག་ཡབ་ཡུམ་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཙོ་བོར་མཛད་ནས་སྦྱར་བའི་རྒྱུ་མཚན་ནི། བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་ལེན་མཐོང་བ་བརྒྱུད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པར་མ་ཟད། ཆོས་འདི་ལ་ལྷག་པར་འབྲེལ་ཆེ་བའི་ཆོས་སྐྱོང་ཡིན་ཏེ། མདོ་སྡེ་ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པའི་མདོ་ལས། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྙིང་ལས་མཐུ་བོ་ཆེ་བྱུང་ཞེས་དང་། མཐུ་བོ་ཆེས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་ལ་མཐུ་བོ་ཆེའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་འཆད་ཅེས་གསུངས་པ་ནི། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་མཐུ་བོ་ཆེ། །ཞེས་པ་མགོན་པོ་འདི་ཡིན་ཏེ། འཕགས་པ་རིན་ཆེན་དཔུང་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ལས། བར་སྣང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་པ་ལས། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་འདས་པའི་སྔོན་རོལ་ནས། །མཐའ་ཡས་ཚོགས་རྫོགས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ། །མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་དང་། ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུའི་སྤྱོད་པས་ས་བཅུ་ཡི། །གཙོ་བོ་མཛད་པས་ཆོས་ཀྱི་ཅོད་པན་མཛེས། །མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དེ་ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་ཅན། །ནག་པོ་ལྷ་མཆོག་ཁྱོད་ལ་བསྟོད་དེ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ལེགས་ལྡན་བེར་ ནག་ཅན་དེ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པར་མ་ཟད། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་དྲེགས་བྱེད་བེར་ནག་ཅན་ཡང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ཏེ། དཔལ་མགོན་པོའི་གཟུགས་གནོད་སྦྱིན་དྲག་པོ་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་མགོན་པོ་རྟ་ནག་ཞོན་པ་སྟེ་གཙོ་བོར་སྟོན་པའི་ལས་མགོན་དེ་ལ་བསྟོད་པ་ལས། མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དེ་ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་ཅན། །ཡོན་ཏན་བརླབ་མངའ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་སྐྱབས། །ཞེས་དང་། མགོན་པོ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཉིད་ཀྱིས་མགོན་པོ་ལ་བསྟོད་པ། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་འདས་པའི་སྔོན་རོལ་ནས། །མཐའ་ཡས་ཚོགས་རྫོགས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི། །མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ
Chinese
据说“护法神的身色和法器不定，视修行者的情况而定”。因此，所有新旧护法神都与大悲观世音菩萨密切相关，没有一个例外。特别是，没有哪个不是此处的护法神，因此可以修任何想要的护法神。特别是，杰·通瓦顿丹曾说过，在此会供期间，应详细撰写黑袍金刚和冉炯嘉姆的仪轨。在朵玛供养时，将黑袍金刚父母作为主要的护法神来撰写的原因是，上师传承的实践是通瓦传承，而且他是与此法特别相关的护法神。在《宝箧经》中说：“从观世音菩萨的心中生出大威力者”，又说：“大威力者以大威力者的形象为应调伏的众生说法”。这指的是嘛哈嘎啦大威力者，也就是这位怙主。在《圣宝臂庄严续》中，天界众神赞颂大黑天时说：“无数劫之前，已经圆满无边资粮而证得正觉，但因大悲心的力量而利益众生，向怙主观世音菩萨顶礼赞颂。”又说：“以十度之行成为十地之主，以佛法之冠庄严，怙主观世音菩萨，您是大悲之主，向黑天神顶礼赞颂。”因此，智慧的怙主，具足黑袍者，不仅是大悲观世音菩萨的化身，世间怙主，傲慢者黑袍金刚也是大悲观世音菩萨的化身。在《吉祥怙主之身调伏凶猛夜叉》中，赞颂了以骑黑马的怙主为主要形象的事业怙主：“怙主观世音菩萨，您是大悲自在者，具足无量功德，是世间一切的救护者。”又在《怙主命轮续》中，观世音菩萨亲自赞颂怙主：“无数劫之前，已经圆满无边资粮而证得正觉，但因大悲心的力量而利益众生，怙主观世音菩萨
English
It is said that "the color and attributes of the Dharma protectors are not fixed, but depend on the practitioner's experience." Therefore, all Dharma protectors, both old and new, are closely related to the Great Compassionate Avalokiteśvara, without exception. In particular, there is no Dharma protector that is not a Dharma protector here, so one can practice any Dharma protector one desires. In particular, Je Thongwa Donden said that during this assembly offering, the ritual texts of Ber and Rangjung Gyalmo should be written in detail. The reason for writing the Torma offering with the Black Cloaked Vajra couple as the main Dharma protectors is that the practice of the Lama lineage is only the Thongwa lineage, and he is a Dharma protector particularly related to this Dharma. In the Sutra of the Arrangement of the Basket, it is said, "From the heart of Avalokiteśvara arose the Great Powerful One," and it is said, "The Great Powerful One teaches the Dharma in the form of the Great Powerful One to the beings to be subdued." This refers to Mahākāla, the Great Powerful One, who is this protector. In the Tantra of the Noble Jewel Arm Ornament, when the gods of the sky praised the Great Black One, they said, "From before countless eons, having perfected limitless accumulations and attained perfect enlightenment, yet acting for the benefit of beings by the power of compassion, I prostrate and praise the Protector Avalokiteśvara." It also says, "By the conduct of the ten perfections, you are the chief of the ten grounds, adorned with the crown of Dharma. Protector Avalokiteśvara, you are the lord of compassion. I praise and respectfully prostrate to you, the black supreme god." Therefore, the wisdom protector, the one with the black cloak, is not only an emanation of the Great Compassionate Avalokiteśvara, but also the worldly protector, the arrogant one with the black cloak, is an emanation of the Great Compassionate Avalokiteśvara. In "The Form of the Glorious Protector Subduing the Fierce Yaksha," the praise to the activity protector, who mainly manifests as the protector riding a black horse, says, "Protector Avalokiteśvara, you are the lord of great compassion, possessing immeasurable qualities, the refuge of all the world." Also, in the Tantra of the Protector's Life Wheel, Avalokiteśvara himself praised the Protector: "From before countless eons, having perfected limitless accumulations and attained perfect enlightenment, yet acting for the benefit of beings by the power of compassion, Protector Avalokiteśvara
Tibetan
་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་དང་། རྒྱུད་དེ་ཉིད་ལས། མགོན་པོ་ལ་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བསྟོད་པ་ལས། ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་སྤྱོད་པས་ས་བཅུའི་གཙོ་བོ་མཛད། །ས་བཅུའི་གཙོ་བོ་ལག་པས་ཆོས་ཀྱི་ཅོད་པན་མཛེས། །མགོན་པོ་སྤྱན་རིས་གཟིགས་དེ་ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་ཅན། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་ བའི་དབུས་འགྱུར་ཕྱག་ལ་ཡང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་ཅིག་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། ཞེས་ལོཙཱ་བ་ཆེན་པོ་བཻ་རོ་ཙཱ་ནས་གསུངས་པ་ཡང་མགོན་པོ་འདི་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་འབྲེལ་ཆེ་ལ་དགོངས་པར་གདའ་འོ། །གཞན་ཡང་བེང་ཆེན་བརྩེགས་པའི་རྒྱུད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་ཤིང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཉིད་ཀྱིས་ལས་ཀྱི་ཚོགས་ཁམས་གསུམ་དུ་འཁོར་ཏེ་བསྟན་པའི་བར་དུ་གཅོད་ཅིང་འབྲས་བུ་དམྱལ་ཁམས་སུ་འཁོར་བ་དེ་དག །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བསྒྲལ་ཞིང་ཐར་པའི་ལམ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དྲེགས་པ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཡང་སྙིང་འདི་དག་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཆེད་དུ་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་དང་། མདུན་དུ་མགོན་པོ་ཐུགས་མཆོག་གཡས་གྲི་ཁུག་གཡོན་ཐོད་ཁྲག །ཅེས་དང་། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཆར་སྤྲིན་ལྟ་བུ་སྐུ་ལ་དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་མནབས་པ། ཞེས་དང་། ཡུམ་ཡཀྵ་བེ་ཏ་ལི་མེ་རླུང་འཚུབ་མའི་དབུས་ན་བོང་བུ་གྲྭ་པ་ལ་ཞོན་པ། ཞེས་དང་། ཁུར་བ་ཆང་ཕུད་རིན་ཆེན་ བཞག །དེ་རྣམས་ཕྱོགས་བཅུའི་མགོན་པོ་བརྟེན། །ཞེས་སོགས་གསལ་བར་གསུངས་པ་དང་། གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀྴིས་དཔལ་མགོན་པོ་བེར་ནག་ཅན་དང་མིང་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཀརྨ་པ་གཉིས་ཐ་དད་མེད་པར་ཤེས་སམ་མི་ཤེས། དེའི་ཕྱིར་དུས་གསུམ་དུས་མེད་ཐམས་ཅད་དུ་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་འདིས་བྱ་བ་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་པ་ཀུན་གྱིས་ཤེས་པར་མཛོད། ཅེས་དང་། དེ་ལྟར་ན་མངོན་སུམ་ཚད་མར་མགོན་པོ་བེར་ནག་ཅན་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་དངོས་སུ་གྲུབ་པ་མིང་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཀརྨ་པ་ཡིན་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་སམ་མི་ཤེས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྒྱུད་པ་འཛིན་ཅིང་བསྒྲུབ་ན་འགྲུབ་དེ་མཆིས། ཞེས་དང་། ཡང་ལྷ་ཆེན་པོ་འཛམ་གླིང་བརྒྱན་པ་སོགས་ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་གསེར་སྐུ་མི་ཚད་མ་དང་བཅས་པ་མཚུར་ཕུར་ན་ཚར་ཞིང་གཏང་རིག་གིས་མཆོད་པ་གཏོར་མ་ཆེན་པོ་བཏང་བའི་དུས་སུ། མགོན་པོ་འཁོ
Chinese
顶礼。 如是，在彼续部中，吉祥金刚手对怙主作赞颂：行持十度故，成为十地之主。十地之主以手，庄严正法之顶髻。怙主观世音，乃大悲之主。 如是宣说。吉祥大黑天续部火焰鬘中云：顶礼薄伽梵菩提萨埵圣观自在王，与大黑天合一者。 如是宣说。大译师毗卢遮那所说，也意在怙主与大悲有极大关联。 此外，文钦堆积续部是圣观自在亲口所说。此后，薄伽梵观自在亲自于三界轮回业之众，断除教法之障碍，令果报于地狱中轮回者，为救度彼等，示以解脱道，故说此降伏玛哈嘎拉傲慢之精髓，为降伏之目的。 嗡 舍利 玛哈嘎拉 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ श्री महाकाल हूँ फट，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑，吽，啪)。 如是。前方怙主心间，右持钩刀，左持颅血。 如是。身色深蓝如乌云，身着黑色绸缎法衣。 如是。明妃夜叉贝塔里，于火焰旋风之中，骑于驴子僧人之上。 如是。陈设酒、精华、珍宝。 如是。彼等乃十方之怙主所依。 如是等等，皆有清晰阐述。成就者噶玛巴希说：吉祥怙主黑袍金刚与名号广为人知的噶玛巴二人，知晓是否无别？因此，无论何时何地，怙主连同眷属，成办一切事业，愿众知晓。 如是，现量可见，黑袍金刚怙主与明妃兄妹真实成就，名号广为人知的噶玛巴，汝等知晓与否？汝等若亦持传承而修持，则定能成就。 又，如大天尊遍饰世间等八大天，嘉瓦嘉措的等身金像在楚布寺圆满，以唱诵仪轨供养广大朵玛时，怙主眷
English
I prostrate. Thus, in that very tantra, Lord Vajrapani praises the Protector: By practicing the ten perfections, you become the lord of the ten grounds. The lord of the ten grounds adorns the crown of Dharma with his hands. Protector Avalokiteśvara, you possess the dominion of compassion. Thus it is said. In the Garland of Flames Tantra of the Glorious Great Black One, it also says: I prostrate to the Bhagavan Bodhisattva, the noble Avalokiteśvara, the powerful Great Black One and his consort. Thus it is said. What the great translator Vairochana said also refers to the great connection between this Protector and Great Compassion. Furthermore, the Bengchen Stacked Tantra was spoken by the noble Avalokiteśvara himself. Thereafter, the Bhagavan Avalokiteśvara himself, circling in the three realms of karmic aggregates, cutting off the obstacles to the teachings, and those whose results revolve in the hell realm, in order to liberate them with great compassion and show the path of liberation, this essence of subduing the arrogance of Mahakala was spoken for the purpose of subduing. Oṃ śrī mahākāla hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ श्री महाकाल हूँ फट，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, auspicious, Mahakala, Hum, Phat). Thus. In front, the Protector's heart, the right holds a hooked knife, the left holds a skull cup of blood. Thus. The body color is dark blue like rain clouds, wearing a black silk cloak. Thus. The consort Yaksha Vetali, in the midst of a fiery whirlwind, riding on a donkey monk. Thus. Arranging beer, essence, and jewels. Thus. These are relied upon by the Protectors of the ten directions. Thus, etc., are clearly stated. The great accomplished Karma Pakshi said: Do you know whether the glorious Protector Black Cloak and the Karma Pakshi, whose name is widely known, are different or not? Therefore, at all times, the Protector together with his retinue accomplishes all activities and deeds, may everyone know this. Thus, manifestly, the Black Cloak Protector, the consort, and the brother and sister are actually accomplished, and you know whether the Karma Pakshi, whose name is widely known, is or is not? If you also hold the lineage and practice, then accomplishment will surely be there. Also, when the great deity who adorns the world and the eight great deities, the life-size golden statue of Gyalwa Gyatso were completed in Tsurphu (1189), and a great torma offering was made with the ritual of giving, the Protector and his retinue