Tibetan
རྨ་པཀྵིའི་ཞལ་ནས། །སྐུ་བཞིའི་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་གནད་དང་དོན་རྟོགས་ནས། རང་བྱུང་བ་ཡི་གེ་ལྔ། ཨོཾ་མ་ ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གནད་དང་མ་བྲལ་བ་ཅི་ནས་སུ་བཟླ། ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཡང་ཕྱི་ལྟར་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཁོ་ན་བཟླས་པས་ཆོག་སྟེ། །པཀྴི་དང་སྲོང་བཙན་གྱི་གསུང་སྒྲོས་ལས། པདྨ་ཟབ་པ་དང་། པདྨ་རྒྱལ་པོ་དང་། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་གསུམ་གྱི་དགོངས་པ་དངོས་སུ་གསལ་བ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཡི་གེ་དྲུག་པ་འདི་ནི། ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པའི་མདོ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་དང་། མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པའི་མདོ་དང་། ཡི་གེ་དྲུག་པའི་མདོ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གཟུངས་ཕན་ཡོན་མདོར་བསྡུས་པ་དགེ་སློང་ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་དང་། བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་གཟུངས་རིན་ཆེན་འབྲུག་སྒྲ་སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་གཏེར་མ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་རྒྱུད་དང་། གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་དང་། ལྟ་བ་ཡང་ཐོག་གི་རྒྱུད་དང་། ལྟ་བ་ཡང་རྩེའི་རྒྱུད་དང་། རྩ་རྒྱུད་པདྨ་དྲྭ་བ་དང་། པདྨ་ཅོད་པན་གྱི་རྒྱུད་དང་། མདོ་རྒྱུད་དེ་རྣམས་ནས་ཡི་གེ་དྲུག་པ་འདི་དངོས་སུ་གསལ་བར་གསུངས་སོ། །ཡི་གེ་བཅུ་པ་འདི་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ནས་ཀྱང་གསུངས་ལ། དགོངས་འདུས་འགྲོ་བ་ཀུན་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། མཆོག་ དང་ཐུན་མོང་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཕྲིན་ལས་བཞི། །ཡི་གེ་བཅུ་པ་བཟུང་བས་འགྲུབ། །ཅེས་ཡི་གེ་བཅུ་པ་གསལ་བར་གསུངས་ཤིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་གདམས་པ་དྲུག་གསུམ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་མངའ་བདག་ཉང་གི་གཏེར་མ་ལས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཁྱད་པར་གྱི་ཡི་གེ་བཞི་དང་། ཐུན་མོང་གི་ཡི་གེ་དྲུག་ལ་ཐུག་གོ །ཨོཾ་གྱིས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད། ཨཱཝཡིས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསུང་སྒྲུབ་པར་བྱེད། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གསུང་སྒྲུབ་པར་བྱེད། ཧཱུཾ་གིས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཐུགས་སྒྲུབ་པར་བྱེད། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་སྒྲུབ་པར་བྱེད། ཧཱིཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡང་སྙིང་ཡིན་པས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་ཞིང་བྱིན་རླབས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་འབྱུང་ངོ་། །ཞེས་དང་། ཡང་ཡི་གེ་བཅུ་པ་དེ་ཉིད་གསུངས་ནས། ནད་དང་གདོན་དང་བར་ཆད་རྣམས། །བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ལོག་པར་ལྟ་བ་བདུད་དང་དགྲ། །བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་དབང་དུ་འགྱུར། །མི་མཐུན་བར་ཆད་དགྲ་སྡང་རྣམས། །བཟླས་པ་ ཙམ་གྱིས་ཐུབ་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། བཟླས་པས་བྱིན་རླབས་མྱུར་དུ་འབྱུང་། །དད་གུས་མོས་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ས་ལ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བཅུ་པ་ཟློས། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། སྐྱེས་མཆོག་ཀརྨ་པཀྵིའི་གསུངས་ལས། ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྐུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ཨོ་ཡིན་ལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་སྙིང་པོའི་རྩ་བ་ཨཱལ་འདུས། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྫོརྩ་བ་ཧཱུྃ་ཡིན་པ་སྟེ། དྭིརྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྐུ་བཞི་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་སྙིང་པོ་ཡིན་ལ། ཞེས་དང་། ཨོ་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐམས་ཅད་འཕྲོ་ཞིང་འདུ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཨཱཿལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་མཐའ་ཡས། ཧཱུཾ་ཆོས་སྐུ་དྲི་མ་མེད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྙིང་པོ་གདོད་མ་ནས་ཡིན་ཞིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ། ཞེས་དང་། རང་བྱུང་ཡི་གེ་ལྔ་ལ་འབུམ་ཚོ་བརྒྱ་ལ་སོགས་པ་འབུམ་ཚོ་གཅིག་བཟླས་པས་ཀྱང་འགྲུབ་རྟགས་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་སྣ་ཚོགས་མི་འབྱུང་མི་སྲིད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། ཡང་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་འབྲུ་གསུམ་གྱི་ མན་ངག་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེས་གདམས་པ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ་ལ་གདམས་པ་ལས། ཨོཾ་ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། ཨཱཿའགག་པ་མེད་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། ཧཱུྃ་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་སྟོན་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། དེ་ལྟར་འཁོར་འདས་གྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་འབྲུ་གསུམ་ལ་འདུས་པ་ཡིན་ལ། འདི་ཉིད་ཡི་དམ་་དུ་འཛིན་ན་ཚེ་འདི་ལ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་སུ་དགོངས་ནས་སྲུང་ཞིང་བསྐྱབས་ནས་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཏེ། ཕྱི་མ་ཡང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྲས་སུ་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྲོག་གཅོད་པ་དང་། མ་བྱིན་པ་བླངས་བ་དང་། མི་གཙང་བར་སྤྱོད་པ་དང་། ངག་གི་སྒོ་ནས་ཚིག་རྩུབ་མོ་དང་། ངག་འཆལ་སྨྲས་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བརྣབ་སེམས་དང་། གནོད་སེམས་དང་། ལོག་པར་བལྟ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དུང་ཕྱིས་པ་ལྟར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུ་ལ་སྨད་པ་དང་། དུས་གསུམ་གྱི་ཕ་མ་ལ་དྲིན་གྱིས་མ་བརླན་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གི་དཀོར་ལ་ཐུག་ཐུ
Chinese
玛巴克西说：“在领悟四身的介绍之要点和意义后，自然而然的五字真言， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），嘛（藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：嘛），呢（藏文：ཎི་，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：呢），呗（藏文：པདྨེ་，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：叭咪），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），内外密三者与真如之要点不分离而念诵。”因为这样说了，所以对观世音菩萨也仅仅念诵外在的六字真言就足够了。从帕克西和松赞干布的言论中，莲花深奥，莲花国王，以及骏马嬉戏的三续部的意旨得以真实显现。此外，这六字真言，在《宝箧经》大小二种，《百八名经》，《六字真言经》，以及沙迦耶谢翻译的《大悲咒功德利益简略经》，仁钦竹扎桑结林巴的伏藏《十一面观音咒》，《大悲心髓合集续》，《秘密集续》，《见解顿超续》，《见解顶峰续》，根本续《莲花网》，《莲花顶髻续》等经续中，都明确地宣说了这六字真言。秘密集续中也说了这十字真言，在《意集度化一切有情续》中说：“殊胜和共同的八大成就，五大元素的四种事业，执持十字真言就能成就。”这样明确地宣说了十字真言，而且在观世音菩萨特别超胜的六三一十八种修法中，娘·尼玛沃色伏藏中的《大悲观音修法》中说：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），嘛（藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：嘛），呢（藏文：ཎི་，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：呢），呗（藏文：པདྨེ་，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：叭咪），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。归结为四种特殊的字和六种共同的字。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）能成就善逝的身，能成就大悲观世音的身。阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）能成就善逝的语，能成就大悲观世音的语。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）能成就善逝的意，能成就大悲观世音的意。诃（藏文：ཧཱི，无法考证梵文），因为是大悲观世音的心髓，所以能产生悉地，加持会降临到身语意三门。这样说，又说了这十字真言，疾病和邪魔以及障碍等，仅仅念诵就能平息。邪见魔和敌人，
English
Ma Pakshi said: "After understanding the key points and meaning of the introduction to the four bodies, the naturally arising five syllables, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵), Ma (藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：嘛), Ni (藏文：ཎི་，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：呢), Padme (藏文：པདྨེ་，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：叭咪), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), should be recited without separating from the key points of the three secrets, inner, outer, and secret, which are suchness." Because it is said so, it is sufficient to recite only the six syllables outwardly for Gyalwa Gyatso as well. From the words of Pakshi and Songtsen Gampo, the intention of the three tantras, Lotus Profound, Lotus King, and Horse Supreme Play, is clearly revealed. Furthermore, this six-syllable mantra is explicitly mentioned in the two versions of the Karandavyuha Sutra, the Sutra of One Hundred and Eight Names, the Sutra of Six Syllables, the condensed benefit of the Great Compassion Dharani translated by the monk Shakya Yeshe, the treasure of Rinchen Drakdra Sangye Lingpa's Eleven-Faced Avalokiteshvara Dharani, the Great Compassion Heart Essence Collected Tantra, the Guhyasamaja Tantra, the Viewpoint of Sudden Breakthrough Tantra, the Viewpoint of Supreme Peak Tantra, the Root Tantra Lotus Net, and the Lotus Crown Tantra. This ten-syllable mantra is also mentioned in the Guhyasamaja Tantra. In the Gongdu Drowa Kundrol Tantra, it says: "The supreme and common eight great siddhis, the four activities of the five elements, are accomplished by holding the ten syllables." Thus, the ten syllables are clearly stated. Moreover, in the exceptionally superior six-three-eighteen practices of Great Compassion, in the Great Compassion Sadhana from the treasure of Nyang Ral Nyima Öser, it says: Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵), Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵), Mani Padme Hum (藏文：མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). It comes down to four special syllables and six common syllables. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) accomplishes the body of the Sugata, and accomplishes the body of Great Compassion. Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) accomplishes the speech of the Sugata, and accomplishes the speech of Great Compassion. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) accomplishes the mind of the Sugata, and accomplishes the mind of Great Compassion. Hi (藏文：ཧཱི，无法考证梵文) is the heart essence of Great Compassion, so siddhis arise and blessings come to the three doors of body, speech, and mind. It is said that, and again, after saying the ten syllables, diseases, evil spirits, and obstacles are pacified by merely reciting them. Wrong views, demons, and enemies,
Chinese
仅仅念诵就能获得自在。所有不顺的障碍、怨敌仇恨，仅仅念诵就能战胜。嗡啊吽吽（藏文，梵文天城体：ओṃ आः हूँ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽吽），嗡嘛呢呗美吽（藏文，梵文天城体：ओṃ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡嘛呢呗美吽）。念诵能迅速产生加持，以信心恭敬和虔诚就能成就，能成就大悲，能获得无上菩提，能前往佛的境界。念诵十个字的心髓。如是说。 圣者噶玛巴希的开示中说：寂静与忿怒浩瀚身相一切的根本是嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡），一切佛陀语之精髓的根本是啊（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）的总集，一切胜者如海之心之精髓的根本是吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），是胜者如海之四身不可分离的精髓。又说，从嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）中化现的一切化身，是放射和收摄的精髓。啊（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）是圆满报身无边无际。吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是法身无垢无染，不可思议的精髓，从原始以来就是，是身语意任运成就。又说，对于自生五字，即使念诵一百万遍等，念诵一百万遍，也不会不出现上中下各种成就的征相。如是说。 又是金刚心髓三字的口诀，是嘎饶多吉的教言，邬金仁波切对措嘉佛母的教导中说：嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）是法身无生法身，啊（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）是不灭报身，吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是示现种种化身。如是，轮回涅槃一切法都汇集于金刚心髓三字之中。如果将此视为本尊，那么此生将被视为过去、现在、未来一切诸佛之子而守护、救护和加持。来世也无疑将成为善逝之子。此外，从身体方面来说，杀生、不予而取、行不净行，从语言方面来说，恶语、绮语，从意念方面来说，贪心、害心、邪见等等，都将如用贝壳擦拭一般被清除。此外，诽谤金刚上师之身，对三世父母不报答恩情，杀阿罗汉，触犯供养三宝的财物
English
Just by reciting, one gains control. All unfavorable obstacles, enemies, and hatred, can be overcome just by reciting. Om Ah Hum Hum (藏文，梵文天城体：ओṃ आः हूँ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽吽), Om Mani Padme Hum (藏文，梵文天城体：ओṃ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡嘛呢呗美吽). Recitation quickly brings blessings. It will be accomplished with faith, respect, and devotion. Great compassion will be accomplished. Supreme enlightenment will be attained. One will go to the Buddha's realm. Recite the ten-syllable essence. Thus it was said. In the teachings of the noble Karmapakshi, it is said: The root of all the vast forms of peaceful and wrathful deities is Om (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡). The root of the essence of the speech of all Buddhas is the collection of Ah (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊). The root of the essence of the mind of all victorious ones, like an ocean, is Hum (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), which is the inseparable essence of the four bodies of the victorious ones, like an ocean. Furthermore, from Om (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡) emanate all the emanated bodies, the essence of radiating and gathering. Ah (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊) is the boundless enjoyment body. Hum (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is the essence of the Dharma body, stainless, inconceivable, primordially pure, and spontaneously accomplished in body, speech, and mind. Furthermore, even if one recites a hundred thousand times, etc., the five self-arisen letters, various signs of accomplishment, superior, middling, and inferior, will undoubtedly arise. Thus it was said. Again, the oral instruction of the three vajra essence syllables, the instruction of Garab Dorje, the instruction of Orgyen Rinpoche to Jomo Kharchenza: Om (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡) is the unborn Dharma body, the Dharma body. Ah (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊) is the unceasing enjoyment body. Hum (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is the emanation body that shows everything in various ways. Thus, all phenomena of samsara and nirvana are gathered into the three vajra essence syllables. If one holds this as a yidam, then in this life, one will be regarded as the son of all Buddhas of the three times, protected, guarded, and blessed. In the future, one will undoubtedly become the son of the Sugata. Furthermore, from the aspect of the body, killing, taking what is not given, engaging in impure conduct, from the aspect of speech, harsh words, idle talk, from the aspect of mind, covetousness, harmful intent, wrong views, etc., all will be cleansed as if wiped with a conch shell. Furthermore, disparaging the body of the vajra master, not repaying the kindness of the parents of the three times, killing an arhat, encroaching upon the property of the Three Jewels.