Back to the library

CMR024 0003.Pages 101 to 200. 101 Pages 101 to 200. 200.g2.0f

Tibetan

བརྒྱད་རེ་བཟླས་ན་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཡང་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལྟདང་། ཨོཾ་གྱིས་ལུས་ཀྱི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཐུབ་བོ། །ཨཱཿཡིས་ངག་གི་གནོད་པར་ཐམས་ཅད་ཐུབ་བོ། །ཧཱུྃ་གིས་ཡིད་ཀྱི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཐུབ་བོ། །འབྲུ་གསུམ་པོ་འདིས་ཀླུའི་དུག་ཐམས་ཅད་ཐུབ་བོ། །ཨོཾ་མཐོང་བའི་དུག་དང་རེག་པའི་དུག་ཐམས་ཅད་ཐུབ་བོ། །ཨཱཿཡིས་ཁ་རླངས་གི་དུག་དང་འཚེ་བའི་དུག་ཐམས་ཅད་ཐུབ་བོ། །ཧཱུྃ་གིས་བསམ་པའི་དུག་ཐམས་ཅད་ཐུབ་བོ། །ཨོྃ་གྱིས་ཐུན་དང་འཕྲུལ་འཁོར་གྱི་བྱད་ཁ་ཟློག །ཨཱཿཡིས་སྔགས་དང་གྱེར་གྱི་བྱད་ཀ་ཟློག །ཧཱུྃ་གིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བྱེད་ཀ་ཟློག །ཨོཾ་གྱིས་ལུས་བཅིངས་པ་ཐམས་ཅད་ཁྲོལ། ཨཱཿཡིས་ངག་བཅིངས་པ་ཐམས་ཅད་ཁྲོལ། ཧཱུྃ་གིས་ཡིད་མྱོས་སུ་བཅུག་པ་ཐམས་ཅད་བཀྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོགས་འབྲུ་གསུམ་ལ་ཕན་ཡོན་མང་དུ་གསུངས་སོ། །དོན་ཡོད་ཞགས་པ་ས་བཅུའི་གཟུངས་ལས། ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་དོན་ཡོད་ཞགས་པ་པདྨ་གཙུག་ཏོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཡི་གེ་གཅིག་གོ །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་ སྤྱན་སྔར་ཡི་གེ་འབུམ་དྲན་པར་བྱས་ན་ས་དང་པོ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །སྔོན་སྡིག་པ་བསགས་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མི་བཟད་པ་གང་ཡང་རུང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་རླུང་གིས་ཕྱགས་བདར་མཐོང་བ་བཞིན་དུ་འཇིག་པར་འགྱུར་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དོན་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། གསང་སྔགས་ཨོ་ཞེས་བྱ་བ་དྲན་ན་ཚེ་འཕོས་ནས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོགས་ཨོཾ་ཁོ་ནའི་ཕན་ཡོན་དང་། ཨཱཿཡིག་ཁོ་ན་བཟླས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འགྲུབ་པར་བཤད་ཅིང་། རིང་ཆ་མེད་པའི་ཨ་རྐྱང་པ་མདོ་བརྒྱད་སྟོང་པ་ཉེར་ལྔ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཚང་ཞིང་སྙིང་པོ་ཡིན་པར་བཤད་པས་གཅོད་ཡུལ་རྣམས་ནས། ཨཱཿབཟླ་ཚུལ་གསུངས་པ་དང་། སྦྱོང་རྒྱུད་དང་འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་རྣམས་ནས་ཧཱུྃ་ཁོ་ན་བཟླས་པས་ཀུན་རིག་དང་གཤིན་རྗེ་སོགས་འགྲུབ་པར་གསུངས་ཤིང་། རྙིང་མ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཧཱུྃ་སྒྲུབ་དྲག་མཐིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཧཱུྃ་ཁོ་ནས་ཆོག་པར་གསུངས་ཤིང་། ཧྲིཁོ་ན་བཟླས་པས་ཚེ་དཔག་མེད་དང་དབྱངས་ཅན་མ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་ པར་ཡང་གསུངས་ལ། ཁྱད་པར་པདྨ་ཅོད་པན་རྒྱུད་ལས། སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པ་ཡིས། །ཧཱི༔ཡིག་དཀར་པོ་ཡང་དག་བཟླས། །ཞེས་ཧྲཱིཿཁོ་ན་བཟླས་པས་བཅུ་གཅིག་ཞལ་ཡང་འགྲུབ་པར་གསུངས་ཏེ། མདོར་ན་ཡི་གེ་བཞི་པོ་འདི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་དང་མཆོག་དམ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་དྲུག་པ་སྦྱར་བཤད་རྒྱ་ཆེན་པོས་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོས་དྲུག་དྲུག་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་གསུངས་པ་སོགས་རྒྱ་ཆེར་མ་ཎི་བཀའ་འབུམ་སོགས་ལ་བལྟ་བར་བྱ་ཞིང་མདོར་བསྡུས་བརྗོད་ན་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས། །ཨོཾ་ནི་ཅི་ཞིག་ཡིན་པར་བཤད། །མཆོག་དང་ནོར་སྟེར་དཔལ་དང་ལྡན། །སྐལ་བཟང་རྣམ་པ་དང་ལྡན་ཞིང་། །དམ་བཅའ་བ་དང་བཀྲ་ཤིས་དོན། །ནོར་བུ་འཛིན་པའི་སྙིང་པོ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལ་གསར་མའི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་སྦྱར་བ། སཾ་སྐྲྀ་ཏའི་སྐད་ཡིན་ལ། སཾ་སྐྲྀ་ཏའི་སྐད་ལ། འགྲེང་བུ་ན་རོ་ཅན་ཨེ་ཨོ་ཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་རིང་པོ་ཡིན་པས་འ་འདོགས་མི་ཐུབ་པས། ས་པཎྜི་ཏས། རྒྱ་དཔེའི་ཨོ་ལ་རིང་ཆ་མེད། །འ་འདོགས་འཁྲུལ་ཞེས་བླ་མས་གསུངས། །ཞེས་འབྲུ་གསུམ་ཨོ་ལ་འ་འདོགས་མེད་པར་ གསུངས་ཤིང་། མ་ཧཱ་པཎྜི་ཏ་སངྒ་ཤྲཱིས། འགྲེང་བུ་ན་རོ་ཡོད་གྱུར་ན། །རིང་པོ་ཉིད་ཕྱིར་འ་འདོགས་སྤངས། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། ལྷ་དགུ་འདི་གསར་མ་ཡིན་པས་ཡི་དྲུག་ཨོ་ལ་འ་འདོགས་མི་རུང་ངོ་། །གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར་རྙིང་མ་ནི། སཾ་སྐྲྀ་ཏའི་སྐད་ཁོ་ནའི་ངེས་པ་མེད་དེ་ཟུར་ཆག་དང་པྲ་སྒྲི་ཏའི་སྐད་དང་། པི་ཤ་ཙིའི་སྐད་དང་། ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་སྐད་དང་། མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་སྐད་སོགས་དང་། སྐད་སྣ་ཚོགས་འདྲེས་མའི་ཚུལ་དུ་སྔགས་བོད་སྐད་དང་བསྲེས་པ་སོགས་འབྱུང་བས། སྒྲའི་བསྟན་བཅོས་དང་བསྟུན་དུ་མི་བཏུབ་སྟེ། གསང་འདུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཞུས་ལེན་ལས། ཨོཾ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ལ་དང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོར་སྐུའི་ཡི་གེ་ཡིན་ཏེ། མ་འོངས་པ་ན་བོད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ཤེས་ཆུང་བ་ཁ་ཅིག་གིས། འ་ནི་འདོགས་མི་དགོས་པར་སྨྲ་སྟེ། ཐིག་ལེ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། ཨོཾ་ནི་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། ཨོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག །ཨོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན། ཞེས་པས། ཨ་རྐྱང་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། ན་རོ་ཀླད་སྐོར་ཐིག་ལེར་བཅས་པ་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ། འ་འགྲོ་བ་འདྲེན་པ་ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟེ། སྐུ་གསུམ་པོ་ཡང་། དཔུང་པ་གཡས་གླང་པོའི་སྣ་ལྟ་བུའི་ཀུན་ལ་སྙོམས་པས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། དཔུང་པ་གཡོན་པ་མདའ་ཆོས་འབྱུང་ལྟ་བུའི་གསལ་འགྲིབ་མེད་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས། ན་རོ་འདབ་

Chinese

念诵八遍,也能清净造作五无间罪的业障。如是说。嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)能降伏身体的一切损害。啊(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आ,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:啊)能降伏语言的一切损害。吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हु,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)能降伏意的一切损害。这三个字能降伏龙的一切毒。嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)能降伏看见的毒和接触的毒。啊(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आ,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:啊)能降伏口气的毒和损害的毒。吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हु,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)能降伏思虑的毒。嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)能遣除诅咒和幻轮的加害。啊(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आ,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:啊)能遣除咒语和念诵的加害。吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हु,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)能遣除三摩地的加害。嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)能解脱一切束缚的身体。啊(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आ,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:啊)能解脱一切束缚的语言。吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हु,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)能解脱一切使心迷醉的事物。如是等等,对这三个字说了许多利益。从《不空绢索十地陀罗尼》中说:嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)这个字是不空绢索莲花顶髻的一切坛城的咒语字。在世间怙主面前忆念百万次这个字,就能安住于初地。以前造作罪业的众生,无论在地狱中遭受何种无法忍受的痛苦,都将像被风吹拂的尘土一样消散,并且能够获得成就,一切愿望都能实现。又说:忆念秘密咒语“嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)”这个字,命终之后也能往生到极乐世界。如是等等,仅仅是嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)字的利益。仅仅念诵啊(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आ,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:啊)字,就能成就般若波罗蜜多。因为无有长短的单音阿字,包含了《八千颂》、《二万五千颂》、《十万颂》一切经的意义和精华,所以在断法中,说了念诵啊(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आ,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:啊)字的方法。在《净续》和《妙吉祥根本续》中,说了仅仅念诵吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हु,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字,就能成就昆利和阎魔等。宁玛派的古汝多杰卓洛的心髓修法,吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हु,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)修法,猛厉深蓝的一切心髓,仅仅吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हु,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字就足够了。仅仅念诵舍(藏文:ཧྲི,梵文天城体:ह्री,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:舍),也能成就无量寿佛、妙音天女和大悲观音。特别是《莲花发髻续》中说:从空性智慧中生起,具有方便和智慧,正确念诵白色吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हु,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字。

English

Reciting it eight times will also purify the obscurations of committing the five inexpiable sins. Thus it says. Oṃ (藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡) overcomes all harms to the body. Āḥ (藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आ,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:啊) overcomes all harms to speech. Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हु,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) overcomes all harms to the mind. These three syllables overcome all poisons of the nāgas. Oṃ (藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡) overcomes all poisons of seeing and poisons of touching. Āḥ (藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आ,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:啊) overcomes all poisons of breath and poisons of harming. Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हु,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) overcomes all poisons of thought. Oṃ (藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡) averts the harm of curses and magical wheels. Āḥ (藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आ,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:啊) averts the harm of mantras and recitations. Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हु,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) averts the harm of samādhi. Oṃ (藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡) liberates all bound bodies. Āḥ (藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आ,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:啊) liberates all bound speech. Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हु,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) liberates all that intoxicates the mind. Thus, many benefits are spoken of for these three syllables. From the Amoghapāśa Ten Bhūmi Dhāraṇī: The syllable Oṃ (藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡) is the single mantra syllable of all the maṇḍalas of Amoghapāśa Padmacūḍāmaṇi. If one remembers this syllable a million times before the World Protector, one will abide on the first bhūmi. Sentient beings who have previously accumulated sins, no matter what unbearable suffering they experience in hell, will all be destroyed like dust swept away by the wind, and they will attain siddhis, and all their wishes will be fulfilled. It also says: If one remembers the secret mantra "Oṃ (藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)", even after death, one will be born in the Sukhāvatī realm. Thus, these are the benefits of Oṃ (藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡) alone. It is said that merely reciting the syllable Āḥ (藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आ,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:啊) accomplishes the Prajñāpāramitā. Because the single syllable A, without length, contains the meaning and essence of all the Aṣṭasāhasrikā, Pañcaviṃśatisāhasrikā, and Śatasāhasrikā sūtras, the methods of reciting Āḥ (藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आ,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:啊) are taught in the Chöd practices. In the Purification Tantras and the Mañjuśrīmūlatantra, it is said that merely reciting Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हु,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) accomplishes Kunrig and Yama, etc. In the Nyingma Guru Dorje Drolo's heart practice, the Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हु,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) practice, the essence of all the Wrathful Dark Blue heart practices is sufficient with just the syllable Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हु,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽). It is also said that merely reciting Hrīḥ (藏文:ཧྲི,梵文天城体:ह्री,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:舍) accomplishes Amitāyus, Sarasvatī, and Mahākaruṇā. In particular, the Padmacūḍāmaṇi Tantra says: Born from emptiness and wisdom, Endowed with skillful means and wisdom, Recite correctly the white syllable Hīḥ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हु,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽).

Chinese

仅仅念诵 ཨེས་ཧྲཱིཿ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)也能成就十一面观音,总而言之,这四个字是所有咒语的根本和至高无上的。然后,关于第六个字的结合解释,化身国王广说了六六三十六等,详细内容应参考《嘛呢宝训》等。简而言之,如《金刚顶经》所说:嗡是什么意思?给予殊胜和财富,具有光辉,具有吉祥的相貌,是誓言和吉祥的意义,是执持宝珠的精华。如是说,新派的所有咒语都很好地结合了梵语。在梵语中,带有竖线和那若的ཨེ་ཨོ་都发长音,所以不能加འ་。萨迦班智达说:印度范本的ཨོ་没有长音,加འ་是错误的,上师如是说。如是说,三个字的ཨོ་上没有འ་。大班智达桑伽室利说:如果有了竖线和那若,因为是长音,所以舍弃འ་。如是说,这九尊神是新派的,所以六字明的ཨོ་上不能加འ་。旧译宁玛派的密咒,不一定是梵语,而是有变音和俗语,以及毕舍遮语,邬金地区的方言,空行母的暗语等,以及各种语言混合的方式,咒语和藏语混合等情况出现,所以不能与语音论典相符。如《秘密集会大悲心请问经》所说:邬金仁波切说:咒语的声音,最初一切的开头是身的字母,未来有些藏族学识浅薄的导师会说不需要加འ་,如《明点秘密续》所说:嗡是三身五智,ཨོ་是六度,ཨོ་是七菩提分。因此,单ཨ་是无生法身,那若和顶髻明点是功德之源,是报身,འ་是引导众生的化身,这三身也是,右臂如象鼻般对一切平等是平等性智,左臂如箭和法源般无有明暗是如镜智,那若花瓣

English

It is said that even reciting Es Hrih (ཨེས་ཧྲཱིཿ, , , ) alone can accomplish the eleven-faced Avalokiteśvara. In short, these four letters are the root and supreme of all mantras. Then, regarding the combined explanation of the sixth letter, the incarnate king extensively spoke of six sixes, thirty-six, etc. For details, one should refer to the Mani Kabum, etc. In brief, as stated in the King of Tantras, the Vajra Peak: What is Om said to be? It bestows excellence and wealth, is endowed with splendor, is endowed with auspicious appearances, is the meaning of vows and auspiciousness, is the essence of holding jewels. As it is said, all the mantras of the New Schools are well combined with Sanskrit. In Sanskrit, all ཨེ་ཨོ་ with a vertical line and naro have a long sound, so 'a cannot be added. Sakya Pandita said: The Indian version of O does not have a long sound, adding 'a is a mistake, the master said so. As it is said, the three syllables O do not have 'a added. The great scholar Sanghashri said: If there is a vertical line and naro, because it is a long sound, 'a should be abandoned. As it is said, these nine deities are of the New School, so 'a cannot be added to the six-syllable mantra's O. The secret mantras of the Early Translation Nyingma School are not necessarily Sanskrit, but have corruptions and colloquialisms, as well as the language of the Pisacas, the dialect of the region of Oddiyana, the secret language of the dakinis, etc., and various languages are mixed, mantras and Tibetan are mixed, etc., so they cannot conform to phonological treatises. As stated in the Secret Assembly Great Compassion Inquiry Sutra: Orgyen Rinpoche said: The sound of mantras, the beginning of everything is the letter of the body, in the future some Tibetan teachers with little knowledge will say that 'a does not need to be added, as stated in the Secret Bindu Tantra: Om is the three bodies and five wisdoms, O is the six perfections, O is the seven limbs of enlightenment. Therefore, single A is the unborn Dharmakaya, naro and the bindu on the head are the source of qualities, the Sambhogakaya, 'a is the Nirmanakaya that guides beings, these three bodies are also, the right arm like an elephant's trunk is equal to all, so it is the wisdom of equality, the left arm like an arrow and the source of Dharma has no clarity or obscurity, it is the mirror-like wisdom, the naro petals.