Tibetan
་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་དབྱིབས་སུ་ཞལ་ནས་བྱུང་སྟེ་བདག་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་པའི་ནུས་པ་ཐོན་པར་བསྒོམ། དེ་བཞིན་དུ་གོས་དཀར་མོ་ལ་དམིགས་ནས་དབང་གི་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་པ་བསྡུ་བ་དང་། པདྨ་ཊཱཀི་ལ་དམིགས་ནས་དམར་མོ་འབུམ་ལ་སོགས་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་མ་མོ་ཌཱཀྐི་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ་ཞིང་། ཐུན་མཚམས་སུ་ཆང་གིས་བྲན་ཞིང་འབྲི་མོག་ དང་ཤ་དང་མེ་ཏོག་དམར་པོས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འབུལ། སྐབས་སུ་ཆང་ལ་བདུད་རྩི་ལག་མཆོད་བྱ། ཐུན་སོགས་གོང་ལྟར་ལས་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པས་དབང་གི་ལྟས་མཐོང་བར་འགྱུར་ཞིང་། ཉི་ཤུ་གསུམ་གྱི་དགོང་མོ་དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེས་དབང་གི་ལས་གྲུབ་བོ། །དེ་ནས་ཉེར་གསུམ་སྲོད་ནས་བཟུང་སྟེ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃལས་འོད་ཟེར་ལྗང་མཐིང་འཕྲོས་ལུས་གང་། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་འོད་ཟེར་ཞལ་ནས་ཐོན། ལས་ཀྱི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་དྲག་པོའི་མཆོད་པའི་ངོ་བོར་ཐིམ། ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་མཐིང་ནག་ལྗང་གུའི་འོད་དང་བཅས་པ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་སྟེ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་ལྷའི་བུའི་བདུད། འདོད་ཡོན་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་གཡེང་བས་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ། ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་ཞེ་སྡང་གི་སྒོ་ནས་དགྲ་ལངས་ཏེ་ཆོས་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ། འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བུད་མེད་སོགས་ཀྱིས་བསླུ་བྲིད་ཀྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ། གཏི་མུག་ གི་སྒོ་ནས་རྒྱུ་འབྲས་མི་བརྩི་བར་འཇོལ་ཉོག་ཏུ་སྤྱོད་པ་སྟེ་ཉོན་མོངས་ཀྱི་བདུད་དང་། ཕུང་པོ་ལ་ནད་འདུ་བ་རྣམ་བཞིས་མནར་བས་ཆོས་དང་ལུས་སྲོག་ལ་གནོད་པ་ཕུང་པོའི་བདུད་དང་། འཆི་བདག་གི་བདུད་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་བཅོ་བརྒྱད་སོགས་སྲོག་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ལོང་མེད་པར་བྱེད་པ་སྔགས་ལུགས་ཀྱི་བདུད་བཞི་ཐམས་ཅད་དང་། ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཆོས་སུ་མཐོང་ལམ་མ་ཡིན་པ་ལམ་དུ་མཐོང་བར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཆོས་ལོག་བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་སོགས་ཐབས་ལ་བསླུ་བའི་བདུད་དང་། སངས་རྒྱས་མ་ཡིན་པ་སངས་རྒྱས་སུ་ཁས་འཆེ་བ་སོགས་བདུད་ཀྱི་སྤྲུལ་པས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སུ་བརྫུ་ནས་བསླུ་བ་ལ་སྐྱབས་དང་བསླུ་བའི་བདུད་དང་། ཉོན་མོངས་པ་མ་སྤ
Chinese
所有一切从口中化现为红色光芒铁钩形状，融入我的心中，观想生起能自在掌控轮回涅槃一切显现之能力。同样，观想白色衣服，汇集所有怀爱女神之能力。观想莲花颅器，对红色十万等莲花部的所有佛母空行作召集和收摄。期间用酒洒，供养用颜料和肉以及红色花朵装饰的食子。有时用酒作甘露手供。修法等如上，将神鬼人三界一切显现，加上“巴香 咕汝” 。如此修持，将会见到怀爱的征兆。二十三的晚上，作怀爱火供。这样就成就怀爱的事业。之后从二十三晚上开始，从自己心中的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出绿蓝色光芒充满身体。断除所有烦恼，从口中发出光芒。融入业力观世音的心中，作为猛厉供养的本体。誓言尊主劝请，从心中发出带有蓝黑绿色的光芒，遍布所有世界。我和所有众生在成就圆满菩提时，进行阻碍的天子魔。因贪图欲望和享受而散乱，对修行造成障碍。烦恼魔因嗔恨而生起敌人，从而对佛法造成障碍。因贪欲而受女人等诱惑，从而对戒律造成障碍。愚痴 的缘故，不重视因果而胡作非为，是为烦恼魔。四大不调导致疾病聚集而折磨，从而损害佛法和身命的蕴魔。死魔在非时横死等十八种情况阻碍生命，使没有时间修行菩提，以上是密宗的四魔。以及将非法视为正法，将非道视为正道等等的恶知识和邪法魔，以及外道的宗派等用方便欺骗的魔。以及自称不是佛陀的人为佛陀等等，以魔的化身伪装成佛菩萨来欺骗，以上是欺骗和迷惑的魔。以及烦恼未
English
All appearances emanate from the mouth in the shape of red rays of light and iron hooks, dissolving into my heart, contemplating the arising of the power to freely control all appearances of samsara and nirvana. Similarly, visualizing white clothes, gathering the power of all the goddesses of attraction. Visualizing the lotus skull cup, summoning and gathering all the mother dakinis of the lotus family, such as the hundred thousand red ones. During the session, sprinkle with alcohol and offer torma decorated with pigments, meat, and red flowers. Sometimes, offer nectar hand offerings with alcohol. Practice and so on as above, adding "Pasha Guru" to all appearances of gods, demons, and humans in the three realms. By practicing in this way, signs of attraction will be seen. On the evening of the twenty-third, perform the fire offering of attraction. In this way, the activity of attraction will be accomplished. Then, starting from the evening of the twenty-third, from the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) in one's heart, green-blue rays of light emanate, filling the body. Cutting off all afflictions, rays of light emanate from the mouth. Dissolving into the heart of Karma Avalokiteshvara, as the essence of fierce offerings. Urging the commitment holder, from the heart emanates light with blue-black-green rays, pervading all worlds. The son of the gods, who obstructs me and all sentient beings from accomplishing perfect enlightenment, is the Mara. Being distracted by desires and enjoyments, causing obstacles to practice. The afflictive Mara arises as an enemy due to hatred, thereby causing obstacles to the Dharma. Being seduced by women and others due to desire, thereby causing obstacles to discipline. Due to ignorance, not valuing cause and effect and acting recklessly, this is the afflictive Mara. The accumulation of diseases in the aggregates torments, thereby harming the Dharma and the life of the body, is the aggregate Mara. The Lord of Death Mara obstructs life with eighteen untimely deaths and so on, making it impossible to practice enlightenment, these are the four Maras of tantra. And the evil teachers and heretical Dharma Maras who see what is not Dharma as Dharma, and see what is not the path as the path, and the sects of non-Buddhists and so on, who deceive with skillful means. And those who claim to be Buddhas when they are not, and so on, deceiving by disguising themselves as Buddhas and Bodhisattvas through the emanations of Maras, these are the Maras of deception and delusion. And afflictions not
Tibetan
ངས་པར་སྤངས་སོ་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་དང་། འབྲས་བུ་མ་ཐོབ་པ་ཐོབ་པར་རློམ་པ་དང་། སྒྲིབ་པ་མ་དག་པར་དག་གོ་སྙམ་པའི་རློམ་སེམས་དང་། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་མ་འགྲུབ་པར་བདུད་ཀྱིས་བསླུས་པས་འགྲུབ་པའི་རྟགས་སྟོན་པ་དང་། དག་སྣང་མ་ཡིན་པར་བདུད་ཀྱི་དག་སྣང་འདྲ་བའི་རྟགས་སྟོན་ཏེ་ཁྱོད་ནི་ས་ཐོབ་པའོ་སོགས་བརྗོད་ནས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་འཇུག་པ་ དང་། དགའ་བྲོད་རློམ་སེམས་བསྐྱེད་འཇུག་པ་དག་ལ་བསླུ་བའི་བདུད་དང་གཤིན་རྗེ་ནམ་ཡི་དམ་དུ་བརྫུ་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་ནོར་སངས་རྒྱས་མི་ཐོབ་བོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་དཀའ་ཚེགས་ཆེ་བས་བསྒྲུབ་མི་ནུས་སོ་སོགས་བརྗོད་དེ། ཐེག་ཆེན་གྱི་བསམ་པ་སྤངས་ནས་ཐེག་དམན་རང་དོན་ལྷུར་ལེན་པར་བྱེད་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ངེས་འབྱུང་ལ་བསླུ་བའི་བདུད་དང་། མདོ་ལུགས་བདུད་བཞི་དང་། གཞན་ཡང་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་མི་ཁ་གྱོད་བྱུར་སོགས་འདི་ཕྱི་ལ་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དེས་ཚར་བཅད་དེ། དཔེར་ན་བ་མོ་ལ་ཉི་ཟེར་གྱིས་ཚར་བཅད་པ་ལྟར་སྐད་ཅིག་ལ་མེད་པར་བྱས། སླར་འོད་ཟེར་དེས་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་མ་མགོན་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ལ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་སོགས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མཆོད་རྫས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་མཆོད། དེ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་དྲག་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་ལྗང་མཐིང་གི་རྣམ་པས་ལས་ཀྱི་སྤྱན་རིས་གཟིགས་ལ་འདུས། ཞལ་ནས་དྲག་པོའི་དངོས་གྲུབ་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་ངོ་བོ་བྱོན་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། ཁྲོ་བོ་དང་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལ་དམིགས་ནས་ཁྲོ་མོ་ དང་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་སོགས་ཆོས་སྐྱོང་མོ་རྒྱུད་ཀྱི་སྟོབས་བསྡུ་བ་དང་། ལས་ཀྱི་ཊཱཀི་ལ་དམིགས་ནས་ལས་ཀྱི་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་མོ་འབུམ་སྡེ་དང་། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་གནས་ཡུལ་གྱི་ལས་མཁན་མ་དང་ཤ་ཟ་ཌཀི་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་ནུས་བསྡུ་བ་སོགས་བྱའོ། །ཐུན་སོགས་གོང་ལྟར་ལ། བདུད་བཞིའི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་སྦྱར་བ་བཟླས་ལ་ཐུན་མཚམས་སུ་ནང་གཏོར་བསྔོས་ཏེ་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་འབུལ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་བདུད་ལས་རྒྱལ་བའི་ལྟས་མཐོང་བར་འགྱུར་ཞིང་། །ཉེར་དགུའི་སྲོད་ལ་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ལས་བཞི་རེ་རེ་ལ་ཟླ་བ་རེ་རེ་ཙམ་རྟགས་ཐོན་པར་བྱེད་ན། ཚེས་གྲངས་ངོས་བཟུང་མེད་ཅིང་དང་པོ་དབུ་འཛུགས་དུས་ཞི་བ་ཤར། རྒྱས་པ་ལྷོའམ་བྱང་། དབང་ནུབ། དྲག་པོ་བྱང
Chinese
生起我慢，认为自己已经断除了执着；认为自己已经获得了未获得的果位；认为自己已经清净了未清净的障碍；本尊没有成就，却被魔欺骗，显示成就的征兆；不是清净的显现，而是显示类似魔的清净显现的征兆，说“你已经获得了地”等等，从而让人产生我慢。 以及，对于生起欢喜、傲慢、自负等等，欺骗他们的魔和阎罗法王伪装成本尊，说“你无法获得佛法、财富和成佛”。说“菩提非常困难，无法成就”等等。从而放弃大乘的发心，专注于小乘的自利，这是欺骗大乘出离心的魔。还有，经部的四魔。此外，所有对今生来世有害的敌人、障碍、诅咒、人言、争端等等，都被那道光芒摧毁。例如，就像雾气被阳光摧毁一样，瞬间消失。之后，那道光芒以血肉五甘露等尸陀林供品，无量供养业之部族的诸佛菩萨、忿怒尊、忿怒母、玛哈嘎拉、护法等一切。他们的威力、力量、能力，所有猛烈的成就，都以绿蓝色的光芒融入业之观世音菩萨的眼眸中。从口中发出猛烈的成就，力量的本体融入自己的心中。观想自己具有所有忿怒尊和护法的力量。同样，观想誓言度母，汇集忿怒母和吉祥天母等护法女众的力量。观想业之札吉，汇集业之母曜、空行母绿度母百万眷属，以及八大尸陀林和处所的业使者母和食肉空行母等所有凶猛者的力量和能力等等。修法等如上。念诵“玛ra呀 吽 啪特”（藏文：མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：मारय हुं फट，梵文罗马拟音：māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：摧毁 魔 吽 啪特），摧毁四魔的一切敌人和障碍，在修法间隙供养内供朵玛，用血肉装饰后献供。这样做了，就能看到战胜魔的征兆。二十九日的夜晚，进行猛烈的火供。像这样，每项事业都用一个月左右的时间来显现征兆。没有确定日期，最初开始时，息法在东方，增法在南方或北方，怀法在西方，诛法在北方。
English
Arrogance arises, thinking, "I have abandoned attachments"; presuming to have attained fruits that have not been attained; conceitedly thinking that one has purified obscurations that have not been purified; the deity of the yidam is not accomplished, but one is deceived by demons, showing signs of accomplishment; not a pure appearance, but showing signs resembling the pure appearance of demons, saying, "You have attained the ground," and so on, thereby causing arrogance to arise. And, for those who generate joy, pride, and conceit, demons and Yama, the Lord of Death, disguise themselves as yidams, saying, "You will not attain Dharma, wealth, or Buddhahood." Saying, "Bodhi is very difficult and cannot be accomplished," and so on. Thus, abandoning the mind of the Great Vehicle, focusing on the self-interest of the Lesser Vehicle, this is the demon that deceives the renunciation of the Great Vehicle. Also, the four demons of the Sutra system. Furthermore, all enemies, obstacles, curses, gossip, disputes, etc., that harm this life and the next, are destroyed by that ray of light. For example, just as mist is destroyed by sunlight, it disappears in an instant. Then, that ray of light offers immeasurable offerings of the five meats, five amritas, and other charnel ground offerings to all the Buddhas and Bodhisattvas, wrathful deities, wrathful mothers, Mahakala, Dharma protectors, etc., of the Karma family. Their power, strength, and ability, all fierce accomplishments, merge into the eyes of Karma Avalokiteshvara in the form of green-blue light. Fierce accomplishments emanate from the mouth, and the essence of power merges into one's own heart. Meditate that you possess the power of all wrathful deities and Dharma protectors. Similarly, focusing on the Samaya Tara, gather the power of wrathful mothers and Palden Lhamo, etc., the female Dharma protectors. Focusing on the Karma Dakini, gather the power and ability of the Karma Mamaki, the millionfold retinue of green dakinis, and all the fierce ones such as the Karma messengers and flesh-eating dakinis of the eight great charnel grounds and places. The practice, etc., is as above. Recite "Māraya Hūṃ Phaṭ" (藏文：མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：मारय हुं फट，梵文罗马拟音：māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：摧毁 魔 吽 啪特), destroying all enemies and obstacles of the four demons, and in the intervals of practice, offer the inner offering torma, decorated with flesh and blood. By doing so, one will see signs of victory over demons. On the night of the twenty-ninth, perform a fierce fire offering. In this way, each of the four activities should be done for about a month to show signs. There is no fixed date, and when first starting, pacifying is in the east, increasing is in the south or north, subjugating is in the west, and wrathful is in the north.