Tibetan
གས་ཀར་ཐིམ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཞི་བའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་ལྟར་ཞལ་ནས་ཐོན་ཏེ་བྱུང་ནས། བདག་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧིལ་ཐིམ་པས་བདག་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསྒོམ། དེ་བཞིན་དུ་སྤྲོ་བསྡུས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་སྤྱན་མ་ལ་སྤྲོ་བསྡུ་བྱས་ཏེ། ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་རྣམ་རྒྱལ་མ་ཙུན་སོགས་ཞི་བའི་རིག་སྔགས་ཀྱིས་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསྡུ་བ་དང་། སེམས་ཅན་མོ་རིགས་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་བ་དང་། དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སྤྲོ་བསྡུ་བྱས་པས་ཞི་བའི་ ཕྲིན་ལས་ཅན་གྱི་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་དང་། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རིགས་བྱེ་བ་འབུམ་དང་། མ་མོ་དཀར་མོ་འབུམ་ལ་སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བྱིན་རླབས་ཞི་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་དམིགས་པ་གོང་གི་འགྲེས་ཤེས་པར་བྱས་ལ། ཐུན་དང་པོ་ལ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླ་བ་བསྙེན་པ་དང་། ཐུན་གཉིས་པ་ལ་ཡི་གེ་བཅུ་པ་བཟླ་བ་སྒྲུབ་པ་དང་། ཐུན་གསུམ་པ་ལ་ཝཱ་རཱ་ཧི་ཧ་རི་ནི་ས་བཟླ་བ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་དང་། ཐུན་སྟེང་དུ་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྦྱར་བ་ལས་སྦྱོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱ་སྟེ། ཐུན་མཚམས་སུ་དཀར་གསུམ་གྱི་གཏོར་མ་སྤྱི་གཏོར་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་འབུལ་ལོ། །འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །དེ་ནས་ཚེས་བརྒྱད་སྔ་དྲོ་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་འགྲུབ་ན་བཟང་། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཞི་བའི་ལྟས་དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་དུ་འབྱུང་སྟེ། སྡིག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་ནད་གདོན་བར་ཆད་དགྲ་བགེགས་ལ་སོགས་གང་ལ་དམིགས་པས་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེས་བརྒྱད་ཉིན་ཕྱེད་ནས་བཟུང་སྟེ་ལྷ་རྣམས་དམར་ལ་ཅུང་ཟད་སེར་བའི་མདོག་ཅན་བསྒོམ། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་བྱུང་སྟེ་ལུས་གང་བས་རང་གི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་རྒྱས། འོད་ཟེར་ཞལ་ནས་ཐོན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཆོད་པའི་ངོ་བོར་རིན་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས་འོད་ཟེར་འཛམ་བུའི་ཆུ་གསེར་ལྟ་བུ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་སེམས་དང་རྒྱས་པའི་ལྷ་ཚོགས་སྲིད་དོ་འཚལ་རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་དང་། འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཏེ་རྒྱས་པའི་མཆོད་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་བཀླས་པས་མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་གཟི་བརྗིད་ཡོན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་རིན་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། རྒྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཚེ་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད་ཚུར་འདུས་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཐིམ་པས་གཟི་བརྗིད་ཚད་མེད་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རྒྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཚེ་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་སེར་པོའི་རྣམ་པར་ཞལ་ནས་བྱུང་སྟེ། འོད་ཟེར་སེར་པོ་ལ་ཁ་དོག་ལྔའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཆུན་ལྟར་བྱོན་ནས་བདག་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་ཚེ་བསོད་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་ བསྒོམ་། དེ་བཞིན་དུ་མཱ་མ་ཀཱི་ལ་དམིགས་ནས་རྒྱས་པའི་ལྷ་མོ་ནོར་རྒྱུན་མ་རྡོ་རྗེ་སྒྲོན་མ་སོགས་ལ་སྤྲོ་བསྡུ་དང་། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ལ་དམིགས་ནས་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ལ་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ་བ་སྟེ། ཐུན་དང་སྔགས་རིང་ཐུང་བཟླ་ལུགས་གོང་ལྟར་ལས། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་སརྦ་པུཎྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། དེ་ལྟར་བྱས་པས་བཅོ་ལྔའི་ཉིན་ཕྱེད་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ཡི་ཐུན་མཚམས་སུ་ཟས་སྣ་འབྱོར་ཚད་ཀྱིས་གཏོར་མ་ཆེན་པོ་ནང་གཏོར་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཕུལ། སྐབས་སུའམ་ཚར་ཉིན་ཚོགས་འཁོར་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱའོ། །དེས་དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་དུ་རྒྱས་པ་འགྲུབ་པའི་ལྟས་འབྱུང་ཞིང་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་སོགས་གང་དམིགས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོ་ལྔའི་དགོང་མོ་ནས་ཁ་ནུབ་ཏུ་རྒྱུ་ནས་བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་པདྨ་རཱ་གའམ་བྱུ་རུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། ལུས་གང་བས་རང་སེམས་དང་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས། ཞལ་ནས་ཐོན་པདྨ་རིགས་ཀྱི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་བདེ་སྟོང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཆོད་པའི་ངོ་བོར་ཐིམ་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ། འོད་ཟེར་དམར་པོ་ གློག་ལྟ་བུ་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། པདྨ་རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་སེམས་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་གི་མཆོད་པ་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་དང་། བྱང་སེམས་དཀར་དམར་སོགས་དང་ཆང་སྣ་བཞི་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དེ་དགྱེས་པར་བསྐྱེད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རླུང་སེམས་དང་འདོད་ཡོན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་པར་བྱས་ནས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། དབང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཚུར་བསྡུས་པདྨ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། ཡབ་ཡུམ་བདེ་བ་ཆེར་འབར་ཏེ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི་རྣམ་པར་གྱུར་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་དབང་དུ་བྱེད་པའི་དངོས་གྲུབ
Chinese
融入于心中。从他的心中，所有寂静的成就都像珍珠般的光芒从口中涌出。观想自己的心中的“ཧིལ་”（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）融入，从而净化自己所有的疾病、邪魔、罪业和障碍。同样地，对金刚部的佛母眼母进行收放。通过如意轮胜母等寂静的明咒，收集所有女神的加持，净化女性众生的罪业。同样地，通过对金刚空行母进行收放，寂静事业的佛和空行母，以及金刚空行母的十万俱胝眷属，和十万白色母神等，观想通过事业加持，收集所有寂静的成就，要理解以上所说的观想。第一个时段念诵六字真言进行近修，第二个时段念诵十字真言进行修法，第三个时段念诵“瓦拉希哈里尼萨”进行大修法，在时段结束时，加上“ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།”（藏文，梵文天城体：शान्तं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：息灭，做，愿圆满），作为结合的方式。在时段的间隙，像通常的朵玛一样，加持并供养白色三物朵玛。祈祷愿望实现。然后，如果能在初八的早晨完成寂静的火供，那就更好了。这样做之后，寂静的征兆会在现实、禅定和梦境中出现。无论针对什么，罪业、过失、疾病、邪魔、障碍、敌对势力等都会平息。然后，从初八的午后开始，观想诸神呈现红色且略带黄色的色彩。从自己的心中的“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出金灿灿的黄色光芒，充满全身，从而增长自己的寿命和福德，以及所有的智慧。从口中发出光芒，以大乐供养的形态融入宝生观世音的心中。通过激发誓言的传承，像赡部洲黄金般的光芒遍布虚空。以宝生部的佛和菩萨，以及增长的诸神，统治自在，七政宝，五妙欲，以及各种珍宝，以遍布虚空的增长供养来供养。增长所有众生的寿命、福德、光彩、功德和智慧，然后宝生观
English
Merge into the heart. From his heart, all peaceful accomplishments emerge from his mouth like a string of pearl-like lights. Meditate that all your illnesses, evil spirits, sins, and obstacles are purified by the merging of the "ཧིལ་" (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: hrīḥ) in your heart. Similarly, perform the emanation and absorption with the Vajra family's mother, Locanā. Through peaceful vidyā mantras such as Cintāmaṇicakra Vijayā, gather the blessings of all the goddesses and purify the sins of female sentient beings. Similarly, by performing the emanation and absorption with Vajraḍākinī, the Buddhas and ḍākinīs who perform peaceful actions, as well as the hundred thousand koṭis of Vajraḍākinī's retinue, and the hundred thousand white Māmo goddesses, etc., contemplate gathering all the peaceful accomplishments through the blessings of action. Understand the above-mentioned contemplation. During the first session, recite the six-syllable mantra for approach, during the second session, recite the ten-syllable mantra for accomplishment, and during the third session, recite "Vārāhi Harini Sa" for great accomplishment. At the end of the session, add "ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།" (Tibetan, Devanagari: शान्तं कुरु ये स्वाहा, Romanized Sanskrit: śāntaṃ kuru ye svāhā, Literal Chinese meaning: Peace, do, may it be fulfilled) as a method of combination. During the breaks between sessions, bless and offer a white three-substance torma like a common torma. Pray for the fulfillment of wishes. Then, it would be good if a peaceful fire offering could be accomplished on the morning of the eighth day. By doing so, peaceful signs will appear in reality, meditation, and dreams. Whatever is targeted, sins, faults, illnesses, evil spirits, obstacles, hostile forces, etc., will be pacified. Then, starting from noon on the eighth day, visualize the deities as red with a slightly yellowish color. From the "ཧཱུྃ" (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: hūṃ) in your heart, golden yellow rays of light emerge, filling your body, thereby increasing your life, merit, and all wisdom. Light rays emanate from your mouth and merge into the heart of Ratnasambhava Avalokiteśvara in the form of great bliss offerings. By stimulating the lineage of vows, rays of light like Jambudvipa gold radiate throughout the sky. Offer to the Buddhas and Bodhisattvas of the Ratna family, and the assembly of increasing deities, dominion over existence, the seven precious royal possessions, the five desirable qualities, and various jewels, with increasing offerings that fill the expanse of the sky. Increase the life, merit, splendor, qualities, and wisdom of all sentient beings, and then Ratnasambhava
Chinese
被安置于观世音的果位。增益的成就，寿命、福德、财富、光辉全部收摄，融入宝生部的慈悲大悲心中，从具有无量光辉的心间，增益的成就，寿命、福德、财富、光辉全部以黄色光芒的形态从口中出现。黄色光芒放射出五色光芒，如孔雀羽翎般降临，融入我的心中，观想寿命、福德、智慧、功德全部增长。 同样，观想玛玛吉，对增益的女神财续母、金刚灯母等进行招摄。观想宝生空行母，对宝生部的母空行进行招摄。分段和长短咒的念诵方式如前所述。寿命、福德、智慧、功德，萨尔瓦 蓬提 咕噜 耶 梭哈。（藏文：སརྦ་པུཎྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्वा पुण्टि कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva puṇṭi kuru ye svāhā，汉语字面意思：一切圆满，做，愿成功）。如此行持，十五那天进行增益的火供。在那期间，以力所能及的食物供品，如内供般加持后供奉巨大的朵玛。有时或每次都举行盛大的会供轮。由此，在觉受、梦中出现增益成就的征兆，寿命、福德、财富、智慧等任何所缘都会增长。 之后，从十五的晚上开始，面向西方，从我的心间的吽字放射出红色光芒，如红莲宝石或珊瑚般。充满身体，使自己的心、脉、气、明点全部自在。从口中出现莲花部的观世音，融入于以乐空菩提心供养的自性中，催动了心续。红色光芒如闪电般，以铁钩的形状遍布所有世界。以权力的供品十六明妃，以及红白菩萨等和四种酒等供养莲花部的佛和菩萨，以及权力的本尊众，使之欢喜。将所有众生的气、心和欲望全部自在，安置于莲花部的观世音的果位。所有权力的成就都收摄融入莲花观世音的心中。父母双尊大乐炽燃，显现出极其贪恋的形态，从心间生起能自在的成就。
English
Placed in the position of Avalokiteśvara. The accomplishments of enrichment, life, merit, wealth, glory, all are drawn back and dissolve into the great compassion of the Ratna family, from the immeasurable glorious heart, the accomplishments of enrichment, life, merit, wealth, glory, all emerge from the mouth in the form of yellow light. Yellow light radiates five-colored rays, appearing like a cluster of peacock feathers, dissolving into my heart, contemplate that life, merit, wisdom, and all qualities increase. Similarly, focusing on Mamaki, perform the drawing in of the goddesses of enrichment, Vasudhara, Vajra Dhroni, etc. Focusing on the Ratna Dakini, perform the drawing in of the mother Dakinis of the Ratna family. The duration of the sessions and the recitation of long and short mantras are as before. Life, merit, wisdom, qualities, Sarva Punti Kuru Ye Svaha. (藏文：སརྦ་པུཎྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्वा पुण्टि कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva puṇṭi kuru ye svāhā，汉语字面意思：All complete, do, may it be successful). Having done this, perform the fire offering of enrichment on the fifteenth day. During that session, offer a large torma, blessed like an inner offering, with as much food as available. Occasionally or every session, hold a vast gathering. By this, signs of the accomplishment of enrichment will appear in experience and dreams, and whatever is focused on, such as life, merit, wealth, wisdom, will increase. Then, starting from the evening of the fifteenth, facing west, from the Hum in my heart, red light radiates, like a ruby or coral. Filling the body, all of one's own mind, channels, winds, and bindus are brought under control. Emerging from the mouth, the Avalokiteśvara of the Padma family dissolves into the essence of the offering of bliss-emptiness bodhicitta, stimulating the mindstream. Red light, like lightning, radiates in the shape of an iron hook, pervading all worlds. Offer the offerings of power, the sixteen vidyas, and red and white bodhisattvas, etc., and the four kinds of alcohol, etc., to the Buddhas and Bodhisattvas of the Padma family, and the deities of power, causing them to rejoice. Bring all the winds, minds, and desires of all sentient beings under control, and place them in the position of Avalokiteśvara of the Padma family. All the accomplishments of power are drawn back and dissolve into the heart of Padma Avalokiteśvara. The father and mother blaze with great bliss, appearing in a state of extreme attachment, from the heart arises the accomplishment of being able to control.