Tibetan
་བ་དོན་ཡོད་དེ། །ལྷ་རྣམས་དགའ་ནས་སྤུ་ གསེབ་ཏུ། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་བདུད་རྩི་འཛུད། །འཇིག་རྟེན་འདི་ཡི་ནད་རིགས་དང་། །གདོན་རིགས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །རིག་སྔགས་བྱད་སྟེམས་མ་ལུས་པ། །དེ་ལ་ཚུགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་པ་ཡིས། །ཚངས་པའི་ཚེ་ཚད་གནས་ནས་ཀྱང་། །ཤི་བ་སེམས་བརྒྱལ་མེད་པར་ནི། །གནས་འཕོའི་ཚུལ་གྱིས་མཐོ་རིས་འཇུག །རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཉན་ཞིང་། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་དང་སྟབས་ཅིག་ཏུ། །སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་བརྙེས་ཏེ། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་གྱུར་ནས། །སྐད་ཅིག་གློག་འགྱུ་ཇི་བཞིན་ཏུ། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་དག་བྱེད་ཅིང་། །ཞིང་རྣམས་མ་ལུས་དག་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །བདུན་པ་བཟླས་པ་ནི། གྲུབ་ཆེན་ཛ་ལནྡྷ་ར་པའི་རྒྱ་གཞུང་ཆེན་པོ་ལས། དེ་ལྟར་ལྷར་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང་། བསྙེན་པ་བྱ་བ་ནི། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དལ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱིདམར་པོ་ཐིག་ལེ་གཉིས་དང་བཅས་པར་བསམ། དེའི་ཐ་མར་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྔགས་འདིས་བསྐོར་བར་བསམས་ལ། ཞེས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྷ་དགུའི་བདག་བསྐྱེད་ལས་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲུསྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃཏཾཨཱཿ ཧཿརིཿནིཿསཿ ལྷ་ཐམས་ཅད་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས༔ ཕྱི་སྣོད་གཞལ་ཡས་ཁང་། ནང་བཅུད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར། ཞེས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སེམས་ཞུགས་ཏེ། ཡི་གེ་བཅུ་པ་ཡབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་། བྷ་ར་ཧི་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་། དྷ་མ་གྷ་ཡེ་ཧ་རི་ནི་སོགས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྙིང་པོ་ཅི་ནུས་བཟླ་གསུངས་སོ། །རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་དགུའི་བཟླས་པའི་སྐབས་སུ། །བཟླས་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། དང་པོ་སྤྲོ་བསྡུའི་ཚུལ་དུ་བཟླས་པ་ལ་བཞི་ལས། བྱིན་རླབས་བསྡུ་བའི་ཚུལ་དུ་བཟླ་བ་དང་། བདག་གཞན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བ་ལ་སོགས་ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་ཚུལ་དུ་བཟླ་བ་དང་། བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་། འགོག་པ་དང་། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ་ཞིང་། ཞེས་དང་། རང་བྱུང་བའི་ལྷ་ལྔ་ལས། བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། ཐུགས་ཀར་ཧྲིལ་སྙིང་པོ་གཡས་བསྐོར་དུ་བསྒོམས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཏེ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསྡུ་བའི་ཚུལ་དུ་བཟླ་བ་ནི། ཞེས་པ་ཡི་གེ་བཅུ་པ་ཤམ་བུ་དང་བཅས་པ་བཟླ་བར་བྱའོ། །གསུངས་སོ། །འདི་ལས་གཞན་ལྷ་ལྔའི་མན་ངག་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བཟླ་ལུགས་རྣམས་འདིར་མི་བརྗོད་ལ། ལྷ་དགུའི་ཡང་བཟླ་ལུགས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྣམས་འདིར་ཡི་གེར་འཇིགས་པས་མ་བཤད་ཀྱིས། རྗེ་དྲུག་པ་དོན་ལྡན་ཞབས་ཀྱིས་གཞུང་དངོས་བསྟན་ལ་ཇི་ལྟར་བྱུང་བ་གསལ་བར་ཕྱེ་སྟེ་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་འདྲ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པའི་ཕྱག་མཚན་བྷེ་པ་རྒྱས་པ་སྟེ། རིན་ཆེན་འབར་བར། ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་ཐུགས་ཀར་ནི། །པད་ཉིར་ས་བོན་ཕྱག་མཚན་ལས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འབྲིང་པོར་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པ་ལ་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ས་བོན་ཡིག་འབྲུར་བྷེ་པས་སེམས་དཔའ་སུམ་བརྩེགས་སུ་འགྱུར་བ་གཉལ་ལོ་ཙཱ་བས་བཞེད་དོ། །བསྡུས་པ་ནི་ས་བོན་ཡི་གེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེའི་ཐིག་ལེའམ་གི་གུ་ནི་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཡིན་ཏེ། སྒྲུབ་ཐབས་ མཚོ་སྐྱེས་ལས། རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་སྟེ་འོད་ཟེར་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་ཡི་གེ་དེ་ཉིད་ལ་ཞུགས་སོ། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡབ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་རྐྱང་པའམ། པད་ཟླའམ་པད་ཉིའམ་པདྨ་ཉི་ཟླ་སུམ་བརྩེགས་སྟེང་དུ། ཧྲཱི༔ཡིག་བྱི་རུའི་མདོག་འགྲེང་ཐབས་སུ་གནས་པའི་མཐར་ཡི་གེ་བཅུ་པ་མདུན་ནས་བརྩམས་ཡི་གེ་ངོ་ཕྱིར་བསྟན་ནས་གཡོན་དུ་བཀོད་དེ། མདུན་ནས་གཡས་སུ་ཧཱུཾ་ཡོད་པར་ཐམས་ཅད་བཞེངས་ཏེ་གནས་པའོ། །ཡུམ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཆོས་འབྱུང་རྐྱང་པར་རྩེ་ཐུར་བསྟན་ཁ་གྱེན་བསྟན། ཕྱིའི་ཁ་དོག་ཅུང་ཟད་དཀར་ལ་ནང་ཅུང་ཟད་དམར་བ་སྤྱི་མདོག་སྐུ་མདོག་དང་མཚུངས་པ་ལ་ནང་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ནང་གི་དབུས་སུ་ཕྱེད་མན་ཆད་འོད་ཀྱིས་གར་ལུགས་སུ་གྱུར་པའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃཡིག་རང་གི་མདོག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་སྔགས་འགྲེང་ཐབས་སུ་གཡས་སུ་བསྐོར་ཏེ་ཡིག་ངོ་ནང་ལ་བསྟན་པའོ། །མཚམས་མ་བཞིའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཏཿ རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་རཿ པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ནི༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སཿ ཡི་གེ་རྣམས་འགྲེང་ སྟེ་གནས་པ་ཙམ་མམ། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱཀྐི་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་སོགས་ཀྱང་འགྲེང་ཐབས་གཡས་བསྐོར་དུ་བསམ་མོ། །ཁྱད་པར་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཧཱི༔ཡིག་གི་ནང་དུ་
Chinese
具有意义啊！ 诸神欢喜于毛孔中， 注入智慧光芒甘露。 此世所有疾病种类， 以及所有鬼怪种类， 所有明咒诅咒等， 都无法对其造成伤害。 如法生起之缘故， 即使住于梵天寿命， 无有死亡心乱而， 以迁识之方式进入天界。 于胜者刹土逝去后， 于诸胜者听闻佛法， 与诸佛子们一同， 获得力量与无畏， 具足妙相与好相后， 如闪电般一瞬间， 清净所有众生， 清净所有刹土。 如是说。 第七为念诵。出自成就者扎兰达拉巴的广大论典中：如是明观为本尊后，修持之法为：于主尊心间月轮上，观想红色字母ཧཱི（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），并具二点。其末尾观想被父母本尊的咒语围绕。如是，出自如来九尊本尊生起法中，于主尊心间日轮之上，观想ཧྲུ（藏文，梵文天城体：स्रु，梵文罗马拟音：sru，汉语字面意思：斯汝）咒语之鬘，其他诸尊心间观想ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）ཏཾ（藏文，梵文天城体：तं，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：当）ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）ཧཿ（藏文，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：哈）རིཿ（藏文，梵文天城体：रिः，梵文罗马拟音：riḥ，汉语字面意思：热）ནིཿ（藏文，梵文天城体：निः，梵文罗马拟音：niḥ，汉语字面意思：尼）སཿ（藏文，梵文天城体：सः，梵文罗马拟音：saḥ，汉语字面意思：萨）。所有本尊显现而自性空性之心间放出光芒，外器世界为宫殿，内情众生皆成胜者海会坛城。如是心入于三摩地，念诵十个字母的父尊心咒，以及巴拉嘿母尊心咒，以及达玛嘎耶哈日尼等眷属的心咒，尽力念诵。自生金刚九尊本尊的念诵之时，念诵有两种，第一为散摄之方式念诵有四种，从加持摄集之方式念诵，以及清净自他罪障等四种事业之方式念诵，以及大乐与，止息，以及从彼等一切放出和摄集光芒，如是，出自自生五尊中，念诵之法为：于心间观想ཧྲི（藏文，梵文天城体：ह्रि，梵文罗马拟音：hri，汉语字面意思：赫利）咒语心要右旋，从彼放出光芒，清净如虚空般所有众生的罪障，胜者及其眷属 所有之身语意加持摄集之方式念诵，如是文字。
English
It is meaningful! The gods rejoice in the pores, Injecting wisdom light nectar. All kinds of diseases in this world, And all kinds of demonic entities, All mantras and curses, Cannot harm it. Due to arising as prescribed, Even residing for Brahma's lifespan, Without death or mental disturbance, Enter the heavenly realm through transference of consciousness. Having passed away in the Victorious One's realm, Listening to the Dharma from the Victorious Ones, Together with the Bodhisattvas, Attaining strength and fearlessness, Having become endowed with marks and signs, Like a flash of lightning in an instant, Purifying all beings, Purifying all realms. Thus it is said. The seventh is recitation. From the great treatise of the accomplished Jalంధarapā: Having clearly visualized as the deity, the method of practice is: In the heart of the main deity, on the moon disc, visualize the red letter ཧཱི (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha), with two dots. At the end of that, contemplate being surrounded by the mantras of the father and mother deities. Likewise, from the self-generation of the nine Sugata deities, on the sun disc in the heart of the main deity, visualize the mantra garland of ཧྲུ (Tibetan, Devanagari: स्रु, Romanized Sanskrit: sru, Literal Chinese meaning: Sru), and in the hearts of the other deities visualize ཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) ཏཾ (Tibetan, Devanagari: तं, Romanized Sanskrit: taṃ, Literal Chinese meaning: Dang) ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) ཧཿ (Tibetan, Devanagari: हः, Romanized Sanskrit: haḥ, Literal Chinese meaning: Ha) རིཿ (Tibetan, Devanagari: रिः, Romanized Sanskrit: riḥ, Literal Chinese meaning: Re) ནིཿ (Tibetan, Devanagari: निः, Romanized Sanskrit: niḥ, Literal Chinese meaning: Ni) སཿ (Tibetan, Devanagari: सः, Romanized Sanskrit: saḥ, Literal Chinese meaning: Sa). From the hearts of all the deities, which are apparent but empty of inherent existence, radiate light. The outer world is the palace, and all sentient beings within become the mandala of the ocean of Victorious Ones. Thus, with the mind absorbed in samadhi, recite as much as possible the heart mantra of the father deity with ten letters, and the heart mantra of the mother deity Bharahe, and the heart mantras of the retinue such as Dhamagaye Harini. At the time of reciting the nine self-arisen Vajra deities, there are two types of recitation. The first is recitation in the manner of scattering and gathering, which has four aspects: reciting in the manner of gathering blessings, and reciting in the manner of the four activities such as purifying the sins and obscurations of oneself and others, as well as great bliss and cessation, and scattering and gathering light from all of these. Thus, from the five self-arisen deities, the method of recitation is: In the heart, visualize the essence of ཧྲི (Tibetan, Devanagari: ह्रि, Romanized Sanskrit: hri, Literal Chinese meaning: Hri) mantra rotating to the right, from which light radiates, purifying the sins and obscurations of all sentient beings equal to space. Reciting in the manner of gathering the blessings of the body, speech, and mind of all the Victorious Ones and their retinue, such is the text.
Chinese
应当念诵包括夏姆布在内的第十个（字）。如是说。除了这些之外，五尊本尊的不共念诵方法在此不述说。九尊本尊的不共念诵方法，因畏惧文字繁杂，故不在此处讲述。第六世尊者顿丹扎巴（Don Den Zhaba）对经文的实际内容是如何产生的，进行了清晰的阐述并讲述。因此，在自己的心中，智慧勇识与自己相同，在智慧勇识的心中，观想勇识以种子字为标志，手持展开的贝巴，在珍宝光焰中。父尊母尊及眷属的心间：莲花日轮上，由种子字和手印，生起智慧勇识。如是说。中间的，在心中智慧勇识的手印形态上，观想勇识的种子字，贝巴使本尊三重叠加，嘉那洛扎瓦（Gyal Lotsawa）如是认为。简略的是，种子字是智慧勇识的明点或gi gu，即是观想勇识。修法《海生》中说：从自己心间安住的种子字中发出光芒，那些光芒也完全遍布三界，然后融入那个字中。如是说。然后，父尊们的心间，在单独的莲花，或莲花月轮，或莲花日轮，或莲花日月三重叠加之上，舍（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，含义：大悲）字，珊瑚色，以竖立的方式安住，其周围从前面开始的十字，字面朝外，排列在左边。从前面到右边有吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，含义：忿怒）字，全部竖立而安住。母尊们的心间，在单独的法源中，尖端朝下，口朝上。外面的颜色稍微偏白，里面稍微偏红，整体颜色与身色相同，在内部空性的自性中，中央有一半以下变成光芒舞姿的形态之上，吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，含义：忿怒）字是自己的颜色。嗡 班匝 瓦日阿 瓦ra 嘿（ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ vajra vārāhī，含义：嗡，金刚亥母）咒语以竖立的方式向右旋转，字面朝内。四隅明妃的心间，在莲花日轮之上，金刚空行 母 达（ཏཿ），珍宝空行 母 Ra（རཿ），莲花空行 母 尼（ནི༔），事业空行 母 萨（སཿ），这些字竖立安住即可。如果想详细展开，嗡 班匝 达吉 尼 吽 啪 梭哈（ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱཀྐི་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ vajra ḍākinī hūṃ phaṭ svāhā，含义：嗡，金刚空行母，吽，啪，梭哈）。同样，珍宝、莲花、事业等也观想为竖立向右旋转。特别是，在自己的心中，舍（ཧཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，含义：大悲）字的里面
English
The tenth (syllable), including Shambu, should be recited. So it is said. Apart from this, the uncommon recitation methods of the five deities' instructions are not mentioned here. The uncommon recitation methods of the nine deities are not explained here because of the fear of writing too much. The sixth Je, Donden Zhaba, clearly explained and spoke about how the actual content of the scripture arose. Therefore, in one's own heart, the wisdom being is the same as oneself, and in the heart of the wisdom being, the samadhi being is marked with a seed syllable, holding an expanded bhepa in its hand, in a blazing jewel. In the hearts of the father and mother deities and their retinue: On the lotus sun disc, from the seed syllable and hand symbol, generate the wisdom being. So it is said. In the middle, in the form of the hand symbol of the wisdom being in the heart, the seed syllable of the samadhi being, the bhepa makes the being triple-layered, so Gyal Lotsawa thought. The condensed version is that the seed syllable, the thigle or gi gu of the wisdom being, is the samadhi being. In the sadhana 'Ocean Born': From the seed syllable residing in one's own heart, rays of light arise, and those rays of light also completely pervade the three realms, and then enter into that syllable itself. So it is said. Then, in the hearts of the father deities, on a single lotus, or a lotus moon disc, or a lotus sun disc, or a triple-layered lotus sun and moon, the syllable Hrih (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，含义：Great compassion), coral-colored, stands upright, surrounded by the ten syllables starting from the front, with the syllable faces pointing outwards, arranged to the left. With Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，含义：Wrathful) in front to the right, all stand upright and remain. In the hearts of the mother deities, in a single dharma source, the tip pointing downwards, the mouth pointing upwards. The outer color is slightly white, and the inner color is slightly red, the overall color is the same as the body color, and in the center of the inner emptiness, less than half of it is transformed into a dance-like form of light, on top of which the syllable Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，含义：Wrathful) is in its own color. The mantra Om Vajra Varahi (ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ vajra vārāhī，含义：Om, Vajra Varahi) is in an upright manner, rotated to the right, with the syllable faces pointing inwards. In the hearts of the four corner goddesses, on the lotus sun disc, Vajra Dakini Ta (ཏཿ), Ratna Dakini Ra (རཿ), Padma Dakini Ni (ནི༔), Karma Dakini Sa (སཿ), these syllables just stand upright. If you want to expand it in detail, Om Vajra Dakini Hum Phat Svaha (ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱཀྐི་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ vajra ḍākinī hūṃ phaṭ svāhā，含义：Om, Vajra Dakini, Hum, Phat, Svaha). Similarly, Ratna, Padma, Karma, etc., are also visualized as standing upright and rotating to the right. In particular, in one's own heart, inside the syllable Hrih (ཧཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，含义：Great compassion)