Tibetan
་ཙམ་ཞིག་སྦྱང་ཚུལ་ལས་མ་གསུངས་ལ། འདིར་ནི་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་མཐའ་དག་སྦྱངས་པ་སྟེ། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ལྔའི་གཞུང་ལས། འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ལས་གྱུར་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་པདྨ་རཱ་ག་ལས་གྲུབ་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པ། ཞེས་དང་། རང་བྱུང་རྒྱལ་བའི་ལྷ་དགུའི་གཞུང་ལས། འོད་ཟེར་འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་འཕྲོས་པས་འོད་ཟེར་ལས་གྱུར་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་པདྨ་རཱ་ག་ལས་གྲུབ་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པ། ཞེས་དང་། ཆོས་རྗེ་རང་བྱུང་བའི་ལྷ་ལྔའི་གཞུང་ལས། འོད་ཟེར་འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་འཕྲོས་པས་འོད་ཟེར་ལས་གྱུར་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་པདྨ་རཱ་ག་ལས་གྲུབ་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པ། ཞེས་གསུངས་ཏེ། འདི་ནི་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཞིང་ཁམས་ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་པར་ཁྱབ་པ་དེ་མཚོན་བྱེད་ཡིན་ཏེ། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་གསུངས་ལས། ཆོས་ཀྱི་ སྐུ་ཡི་ཞིང་ཁམས་ནས། །དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །ཞེས་གསུངས་པས། དེ་ལྟ་བུའི་ཞིང་དུ། དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་བཟང་དེ། །དུས་གསུམ་དུས་མེད་དུ་བཞུགས་ནས། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཆོས་སྐུའི་བསྟན་པ་རྫོགས་པ་ཆེ། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་སྨྲ་བརྗོད་དང་། །བྲལ་བའི་ངང་ནས་གསུངས་པ་སྟེ། །དེ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་འདུལ་བའོ། །དེ་ནས་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་བྷི་པ་ནི། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ལྷ་ལྔ་ལས། དེའི་དབུས་སུ་པདྨའི་སྡོང་པོ་ཞེས་དང་། རང་བྱུང་བའི་ལྷ་ཟླ་དགུར། དེའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ལྟེ་བར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་སྙིང་པོ་རྒྱན་ཡིད་དུ་འོང་བ་འབྲས་བུ་དང་ལོ་མ་ཐམས་ཅད་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་དུ་གྲུབ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་འབུམ་ལྡན་རྒྱས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྦྱང་བའོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་གི་དོན་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པའི་དོན་བསྡུས་ཏེ་བཤད་ན། ཆོས་དབྱིངས་མཐའ་དབུས་མེད་པའི་ཀློང་དུ་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོ་ཞེས་བྱ་བ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ། ། དེའི་སྟེང་དུ་གཟི་བརྗིད་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོད་པར་བཤད་དེ་འོད་ཟེར་ལས་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ནོར་བུ་སྣང་ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་པདྨའི
Chinese
仅仅讲述了少许修习之法。而这里则是修习了所有佛陀三身的刹土。邬金仁波切所著的《胜者海五尊》中说：“下方放射光芒所化现的佛刹，由红宝石构成，与法界等同。”又，《自生胜者九尊》中说：“光芒向下放射，由光芒所化现的佛刹，由红宝石构成，与法界等同。”又，法王自生五尊的仪轨中说：“光芒向下放射，由光芒所化现的佛刹，由红宝石构成，与法界等同。”这代表法身的刹土，即本来清净法界刹土，如同虚空般无所不遍。邬金仁波切说： 法身之刹土， 与无量虚空等。 如是刹土中， 原始佛陀普贤王， 于三世无时安住， 对所有佛菩萨， 开示圆满大法身。 如虚空般言语道， 于离说之状态宣说， 此乃意之调伏也。 接下来是报身的刹土，邬金仁波切的五尊仪轨中说：“其中心是莲花树。”自生九尊中说：“其中心是各种金刚，广大无垠的中心是菩提树，树心是悦意的庄严，果实和树叶全部由珍宝和吉祥八物构成。其上是（བཾ，vam，വം，种子字）字化现的莲花，花瓣百万，盛开广大，与法界等同。”这便是修习佛刹。以上是邬金仁波切广说之义的总结：法界无边无际的空性中，名为“珍宝光芒”的风轮遍布一切。 其上有名为“光辉荣耀之精华”的风轮，不可思议，说是光芒所成之义。其上是名为“珍宝显现”的大海，莲花
English
Only a little practice method was mentioned. But here, all the pure lands of the three bodies of the Buddha are practiced. In the text of the Five Deities of the Victorious Ocean composed by Orgyen Rinpoche, it says, "The Buddha-field transformed from the rays of light radiating downwards, made of padma raga, is equal to the Dharmadhatu." Also, in the text of the Nine Self-Arisen Victorious Deities, it says, "The Buddha-field transformed from the rays of light radiating downwards, made of padma raga, is equal to the Dharmadhatu." Also, in the text of the Five Deities of Dharma Lord Self-Arisen, it says, "The Buddha-field transformed from the rays of light radiating downwards, made of padma raga, is equal to the Dharmadhatu." This represents the Dharmakaya's pure land, the Ogmin Dharmadhatu pure land, which pervades wherever space pervades. Orgyen Rinpoche said: From the Dharmakaya's pure land, It is equal to the immeasurable expanse of space. In such a pure land, The primordial Buddha Kuntuzangpo, Abides in the three times without time, To all Buddhas and Bodhisattvas, He teaches the complete Dharmakaya doctrine. Like the sky, the speech and words, Are spoken from the state of being free from expression, That is the taming of the mind. Next is the Sambhogakaya's pure land, Bipa. In Orgyen Rinpoche's Five Deities, it says, "In its center is a lotus tree." In the Nine Self-Arisen Deities, it says, "In its center are various vajras, and in the vast and expansive center is the Bodhi tree, whose heart is a pleasing ornament, and all the fruits and leaves are made of precious jewels and the eight auspicious symbols. Above it, from (བཾ，vam，വം，seed syllable) arises a lotus with a hundred thousand petals, blooming vast and equal to the Dharmadhatu." This is the practice of the Buddha-field. The meaning of these is summarized from the extensive teachings of Orgyen Rinpoche: In the space of the Dharmadhatu without beginning or end, the wind mandala called "Precious Light Radiating" pervades everything. Above it is said to be an inconceivable wind mandala called "Essence of Glory and Splendor," which is the meaning of being made of light. Above it is the great ocean called "Jewel Manifesting," lotus.