Tibetan
་སེམས་བརྟེན་པ་དེ་དག་ནི། ཅུང་ཟད་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བས་ཡུད་ཙམ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་ཏེ་བསྒོམ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། བཞི་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པའི་འགྲེལ་པར། གང་རིགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཡུད་ཙམ་རེས་མངོན་དུ་བྱེད་ནུས་ལ། ཕྲ་བའི་ས་ཡི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་། སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་མངོན་དུ་བྱེད་མི་ནུས་ལ། སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ལྡན་པ་དག་ནི། དེའི་མཐུ་ཐོབ་པས་དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཅུང་ཟད་དབང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་བ་དེའི་བྷེ་བྱ་ནི། ཇོ་བོ་རྗེས། ཡེ་ཤེས་ཅུང་ཟད་དབབ་གྱུར་ན། །སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །མིག་དང་སྐུ་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཐུན་མཚམས་སུ་ནི་རབ་བསྒྲིམ་བཟླས། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་རབ་རྫོགས་པས། །སྤྲོས་དང་བསྡུ་བར་བྱེད་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པས། གང་ཟག་གཉིས་དེས་དཀྱིལ་འཁོར་རགས་པ་ཧ་ལམ་པ་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒོམས་ནས། ཕྲ་བ་རྒྱན་ཕྱག་མཚན་ཡིག་འབྲུ་སོགས་དལ་བུས་རིམ་གྱིས་གསལ་གདབ་ལ་བྷེ་པར་བྱའོ། །དེ་ ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་རིགས་བདག་དང་རྩ་གནས་ཀྱི་ལྷ་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་ཞབས་ཕྱག་སོར་རྒྱན་ཆ་ལུགས་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ་གསལ་ཐེབས་ནས་བཟུང་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་པར་དབང་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་ནི་གང་ཟག་གསུམ་པ་ཡིན་ཏེ། བཞི་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པའི་འགྲེལ་པར། གང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རབ་ཏུ་སྤྲོ་བ་དང་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་སྦྱོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡུད་ཙམ་གྱིས་མངོན་དུ་བྱེད་པར་ནུས་པ་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཉིད་ལ་འགྱུར་གྱི། མ་ཐོབ་པ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཅུང་ཟད་ཅེས་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པས། ལྷའི་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རིགས་བདག་རྩ་གནས་སོགས་ཀྱི་ལྷ་སྐད་ཅིག་ལ་གསལ་ཡང་མི་བརྟན་ན་ནི། ད་དུང་གང་ཟག་གཉིས་ཡིན་བརྟན་ན་ནི་གསུམ་པ་ཡིན་ཏེ། མན་ངག་སྙེ་མར། གང་ཡང་གོམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་དག་ལ་སེམས་བརྟན་པ་དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བ་ཅན་ཏེ། སྤྲོ་བ་དང་སྡུད་པ་ལས་གྲོལ་བའི་དོན་རྒྱས་པར་བྱེད་ཅིང་། ཞེས་གསུངས་པས། འདིར་སླེབ་ཐུབ་ན་ཐུན་བཞིའམ་གསུམ་སོགས་མི་དགོས་པར་ཉིན་ཞག་རེ་ལ་བསྐྱེད་ཐེབ་རེས་ཆོག་གོ ། ད་རུང་བསྐྱེད་རིམ་མཐར་ཕྱིན་པར་མ་ཡིན་པས་བྷེ་པར་བྱ་དགོས་ཏེ། མར་མེ་མཛད་ཀྱིས། ཡེ་ཤེས་དབང་བ་ཅུང་ཟད་ཐོབ། །ཉིན་མཚན་རྣལ་འབྱོར་ཡང་དག་བརྟན། །ཡང་ད
Chinese
那些心安住者，说是因为稍微掌握了智慧，瞬间幻化坛城而修习。四百五十颂的注释中说：任何合理的坛城都能瞬间显现，但微细的地藏心髓等，以及身金刚等无法显现。具有密咒戒律和苦行者，因获得其威力，被称为稍微掌握智慧者。也称为降智慧，其细则是：觉沃仁波切说：若稍微降下智慧，密咒戒律苦行稳固，眼等身等加持，座间精进念诵，一切圆满，则能开展和收摄。因此，第二种人观修粗略的坛城，几乎刹那间忆念圆满，胜义与世俗无别，然后缓慢地逐渐清晰地观想微细的装饰、手印、标识、字等，并进行细则。之后，从坛城圆满，包括部主和根本处的本尊，以及手足、手指、装饰、服饰等，刹那间忆念圆满而清晰显现开始，直到没有真正获得智慧自在之前，是第三种人。四百五十颂的注释中说：任何能完全开展和收摄的结合坛城，能瞬间显现者，即是获得智慧自在者。那也只有降智慧的瑜伽士才能做到，未获得者则不能，因此才说稍微。因此，本尊的身色、手印、部主、根本处等的本尊，即使刹那间清晰，如果不稳固，仍然是第二种人，如果稳固，则是第三种人。口诀穗中说：任何对所有熟悉的坛城心安住者，即是具有智慧自在者，能扩展从开展和收摄中解脱的意义。因此说，如果能达到这里，则不需要四座或三座等，每天一次生起即可。 现在还不是生起次第圆满，所以需要细则。玛尔麦匝说：稍微获得智慧自在，日夜瑜伽真实稳固，又
English
Those who have settled their minds say that they meditate by instantly transforming the mandala because they have slightly mastered wisdom. The commentary on the Four Hundred and Fifty Verses says: Any reasonable mandala can be manifested in an instant, but the subtle essence of the earth, etc., and the body vajra, etc., cannot be manifested. Those who possess the vows and asceticism of mantra, because they have obtained its power, are called those who have slightly mastered wisdom. It is also called descending wisdom, and its details are: Lord Atisha said: If wisdom is slightly descended, the vows and asceticism of mantra are firm, the eyes and body, etc., are blessed, and one recites diligently in the intervals between sessions. Because everything is completely perfected, one can expand and contract. Therefore, the second type of person meditates on the coarse mandala, almost instantly remembering it completely, without distinguishing between the ultimate and the conventional, and then slowly and gradually visualizes the subtle ornaments, hand gestures, symbols, letters, etc., and performs the details. After that, starting from the complete mandala, including the lords of the family and the root deities, as well as the hands, feet, fingers, ornaments, clothing, etc., appearing clearly in an instant of complete recollection, until one has not truly obtained mastery of wisdom, one is the third type of person. The commentary on the Four Hundred and Fifty Verses says: Anyone who can completely expand and contract the union mandala, and can manifest it in an instant, is said to have obtained mastery of wisdom. That can only be done by a yogi who descends wisdom, but not by one who has not obtained it, so it is said to be slight. Therefore, if the body color, hand gestures, family lord, root place, etc., of the deity are clear even for an instant, but not stable, then one is still the second type of person; if it is stable, then one is the third type of person. In the Ear of Instructions, it says: Anyone whose mind is stable on all the familiar mandalas is one who has mastery of wisdom, and expands the meaning of being liberated from expansion and contraction. Therefore, it is said that if one can reach here, then there is no need for four or three sessions, etc., and one creation per day is sufficient. Now it is not yet the completion of the generation stage, so details are needed. Marme Dze said: Slightly obtain mastery of wisdom, day and night yoga is truly stable, and again