Tibetan
འབྲུ་ལ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་གྷིཡིག་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས་འདུས་པ་ལས། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་པདྨར་གྱུར་པ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས། སྐུ་ཡོངས་རྫོགས་ལ་བྱང་ཆུབ་པ་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་སོ། །སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་སྟོང་ཉིད་ལ་བྱང་ཆུབ་པ་དང་། གདན་ཟླ་བ་ལ་བྱང་ཆུབ་པ། གསུང་ཡིག་འབྲུ་ལ་བྱང་ཆུབ་པ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་ལ་བྱང་ཆུབ་པ། ལྔ་པ་སྐུ་ཡོངས་རྫོགས་ལས་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔར་གསུངས་སོ། ༈ ཡང་ན་སྤྱིར་བཏང་ལ། དང་པོ་སྟོང་ཉིད་ལ་བྱང་ཆུབ་པ། གཉིས་པ་གདན་པད་ཟླ་ལ་བྱང་ཆུབ་པ། གསུམ་པ་གསུང་ཡིག་འབྲུ་ལ་བྱང་ཆུབ་པ། བཞི་པ་ཐུགས་ཕྱག་མཚན་ལ་བྱང་ཆུབ་པ། ལྔ་པ་སྐུ་ཡོངས་རྫོགས་ལ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའོ། །དེ་ནི་མངོན་བྱང་ལྔས་བསྐྱེད་ལུགས་རྣམས་སོ། །ཡན་ལག་བཞི་ཡི་བསྐྱེད་ལུགས་གོང་གི་མི་མཉམ་སྦྱོར་དང་འདྲ་བ་ལས། ཉི་ཟླ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལས་བསྐྱེད་མི་དགོས་པ་ཉི་ཟླ་བསྐྱེད་དོ། །ཡན་ལག་དྲུག་གི་སྒོ་ནས་བསྐྱེད་པ་ཡང་དབྱངས་གསལ་མེད་པར་ཉི་ཟླའི་བར་དུ་ས་བོན་ཕྱག་མཚན་ལས་བསྐྱེད་པའོ། །གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃཡིག་ལས་བསྐྱེད་པ་སྙིང་པོ་ཚིག་ཙམ་ལས་བསྐྱེད་པ་དང་། སྤྲོ་བསྡུ་ནི་འོད་ཟེར་དང་སྦྱོར་མཚམས་ནས་འཁོར་སྤྲོ་བ་ནི་འབྱིན་པའི་ཚུལ་དུ་བསྐྱེད་པ་སྟེ། དེ་དག་གི་དོན་ཐམས་ཅད་གཞུང་འདི་ལ་དོན་གྱིས་ཚང་སྟེ། མངོན་བྱང་ལྔ་ནི་སྤྱི་ལྟར་དངོས་སུ་ཚང་བར་གསལ། ཡན་ལག་བཞི་གསུམ་ཚང་ལུགས་གོང་དུ་བཤད། ། ཧྲཱིཿདང་ཡིག་དྲུག་བརྗོད་པ་ལས་བསྐྱེད་ཕྱིར་སྙིང་པོ་ཚིག་ཙམ་ལས་བསྐྱེད་པ་དང་། འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་ནི་དངོས་སུ་གསལ། ཕྱོགས་བཞིར་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧིབཞི་བབ་པ་ལས་ཞེས་པ་གཙོ་བོའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་སྤྲོས་པས་མངལ་འབྱིན་པ་དང་། མཁའ་འགྲོ་བཞི་སྙིང་པོ་ཚིག་ཙམ་ལས་བསྐྱེད་པ་ཚང་བའོ། །དེ་ལྟར་བསྐྱེད་རིམ་སྒོམ་པའི་གང་ཟག་གཅིག་ལ་ཡང་ཐ་མའི་ཐ་མ་དང་། ཐ་མ་དང་འབྲིང་དང་རབ་སྟེ་བཞིར་གྱུར་བ་བིརླ་པས་བཞེད་དེ། ཉོན་མོངས་པའི་འཆིང་བ་མཐའ་དག་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་ཐ་མའི་ཐ་མ་དང་། ཐ་མ་འབྲིང་དང་རབ་བོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་ལས་དང་པོ་པ་ལ་བདེ་བ་ཅུང་ཟད་སྐྱེས་པ། བདེ་སྟོང་གཉིས་སྐྱེས་པ། བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་ཆེར་སྐྱེས་པའི་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་སྟེ་བཞིར་བཞེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ཀྱིས་ལས་དང་པོ་པ་དང་། ཅུང་ཟད་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བ་དང་། ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བ་ཞེས་གསུངས། དེ་ལྟར་སོ་སོར་གསུངས་ཀྱང་དོན་འབབ་ས་གཅིག་པ
Chinese
从字（གྷི）显现证悟，光芒四射，行二利事后融合，心间手印变成莲花，是各别观察的智慧。身圆满证悟是成所作智。化身国王也说了五种证悟，即证悟空性，证悟座垫月亮，证悟语字，证悟心间手印，第五是证悟身圆满。或者一般而言，第一是证悟空性，第二是证悟座垫莲花月亮，第三是证悟语字，第四是证悟心间手印，第五是证悟身圆满。这是五种现证生起次第的方式。四支生起次第与之前的非等分瑜伽相似，但不需要从日月阿利嘎利中生起，而是生起日月。从六支门生起，也没有元音辅音，而是在日月之间从种子手印中生起。从座垫上的吽字（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：吽）生起，是从心髓字句中生起，收放是从光芒和结合处放出，放出是作为出生的方式生起。所有这些意义都包含在这部论典中，五种现证如共同所说那样真实完整地阐明。四支三支完整的方式已在前面解释。 从舍（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：舍）和六字真言的念诵中生起，因此是从心髓字句中生起。光芒的放出和收回是真实显明的。在四方莲花日轮之上降下四个嘿字（ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马转写：hi，汉字字面意思：嘿），这是从主要结合处放出而产生胎藏。四空行母从心髓字句中生起是完整的。这样修习生起次第的补特伽罗，也有下下品，下品，中品和上品四种，这是比日拉巴的观点。他说，具有所有烦恼束缚的补特伽罗是下下品，下品，中品和上品。莲花生大士认为，对于初学者来说，会生起少许安乐，生起乐空二者，生起乐空的体验增大的所依补特伽罗这四种。佛智足说，初学者，稍微掌握智慧者，完全掌握智慧者。虽然这样分别宣说，但意义的归宿是一样的。
English
Manifest enlightenment from the syllable GHI, rays of light emanate, performing the two purposes and uniting, the heart hand seal becomes a lotus, which is the wisdom of individual discernment. Enlightenment in the complete body is the wisdom of accomplishing activities. The emanation king also spoke of five enlightenments, namely enlightenment in emptiness, enlightenment in the seat moon, enlightenment in the speech syllable, enlightenment in the heart hand seal, and the fifth is enlightenment from the complete body. Or generally, the first is enlightenment in emptiness, the second is enlightenment in the seat lotus moon, the third is enlightenment in the speech syllable, the fourth is enlightenment in the heart hand seal, and the fifth is manifest enlightenment in the complete body. These are the methods of generating the five manifest enlightenments. The generation method of the four limbs is similar to the previous unequal union, but there is no need to generate from the sun and moon Ali Kali, but the sun and moon are generated. Generating from the six-limb gate also generates from the seed hand seal between the sun and moon without vowels and consonants. Generating from the HUM syllable (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：吽) on the seat is generating from the essence of the word, and the emanation and retraction are emanating from the rays of light and the juncture, and the emanation is generating in the manner of giving birth. All the meanings of these are contained in this treatise, and the five manifest enlightenments are clearly explained as actually complete according to the common view. The method of completing the four and three limbs has been explained above. Generating from the utterance of HRIH (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：舍) and the six-syllable mantra, therefore it is generated from the essence of the word. The emanation and retraction of light rays are actually clear. The four syllables HI (ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马转写：hi，汉字字面意思：嘿) descending on the lotus sun on the four sides means that the womb is produced by emanating from the main juncture. The four dakinis generated from the essence of the word are complete. Thus, the individual who meditates on the generation stage also has four types: the lowest of the lowest, the lowest, the middle, and the highest, according to Birupa. He said that the individual who possesses all the bonds of afflictions is the lowest of the lowest, the lowest, the middle, and the highest. Padmasambhava considered that for the beginner, a little bliss arises, both bliss and emptiness arise, and the support of the individual whose experience of bliss and emptiness increases greatly. Buddha Yeshe Zhap said, beginner, one who has some power over wisdom, and one who has complete power over wisdom. Although they are spoken of separately in this way, the destination of the meaning is the same.