Tibetan
ག་བདུན་པ། །གཅིག་བརྗོད་ཡོན་ཏན་བརྗོད་མི་ནུས། །ཞེས་དང་། ཡང་སྙིང་ཡིད་ལ་སུས་བྱེད་ཚེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ་ཡིན་ཕྱིར། །བར་ཆད་བགེགས་ཞི་འགྲོ་བ་འདུལ། །སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་དབང་དུ་འགྱུར། །ཡང་སྙིང་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་རུང་། །སྒོམ་བཟླས་འབྲི་འཆང་སྟོན་པ་རྣམས་། །ཡོན་ཏན་ལྡན་ཞིང་གིར་སྐྱེས་ཀྱང་། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་འབྲལ་མི་སྲིད། །ཅེས་གསུངས་པས། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་ཕ་བླ་ན་མེད་པ་པདྨ་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། །ཆོས་ཕུང་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ལ་འདུས་པར་བཤད་དེ། ཐོག་མར་དགེ་བ་ཨོ་ཡིན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་སྐུལ་བར་བྱེད། །བར་དུ་དགེ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོས་སྐུལ་བར་བྱེད། །ཐ་མར་དགེ་བ་ཎི་ཡིན་ནོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐུལ་བར་བྱེད། །དོན་བཟང་ཡིག་འབྲུ་པད་ཡིན་ནོ། །ལོག་ལྟ་ཐེ་ཚོམ་མ་ལུས་གཅོད། །ཚིག་ འབྲུ་བཟང་པོ་མེ་ཡིན་ནོ། །བློ་གྲོས་ཕན་ཡོན་སྐྱེད་པར་བྱེད། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཧཱུཾ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ལ་འདའ་མི་ནུས། །གསལ་བའི་ཡིག་འབྲུ་སཱ་ཡིན་ནོ། །ཐེག་པའི་གོ་བྷཡང་འབྱེད་པར་བྱེད། །མ་འདྲེས་ཡིག་འབྲུ་ཧ་ལས་བྱུང་། །ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་གཞན་ལ་མེད། །ཅེས་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་འདི་ལ་ནི། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བརྩོན་པར་གྱིས། །རྒྱ་མཚོའི་ནང་གི་རིན་ཆེན་བཞིན། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཐེབ་གཅིག་མོས་པས་བརྗོད་པ་ནི། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ནད་ལས་ཐར། །ཐེབ་གཉིས་བརྗོད་པས་ཡི་དྭགས་ཀྱི། །འགྲོ་བའི་སྒོ་ཡང་འགག་པར་འགྱུར། །གསུམ་བརྗོད་དུད་འགྲོའི་འགྲོ་བ་འགག །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་སྤྱད་ཀྱང་། །འདི་དང་མི་འབྲལ་གཙང་མར་གནས། །ཟས་དང་གོས་དང་བཏུང་བ་ཡང་། །འདི་དག་དྲན་པས་ཉེས་པ་མེད། །འབྲས་ཀྱི་ཕུབ་མའི་གསེབ་ནས་ནི། །སྙིང་པོ་འབྲས་བུ་ལེན་པ་ཡིན། །དཔག་བསམ་ཤིང་གི་སྡོང་པོ་ལས། །མེ་ཏོག་ལེན་པ་ལྟ་བུ་ཡིན། །ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། །དྲི་ཟ་མེ་ལྷ་གཤིན་ རྗེ་དང་། །ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་གྲུམ་བུམ་དང་། །ཕྱི་དང་ནང་གི་འཚེ་བ་ཀུན། །སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བགྲངས་བས་ཞི། །ཡོན་ཏན་བགྲང་ལས་འདས་པ་ནི། །འཕགས་པས་བགྲང་བར་མི་ནུས་སོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། པདྨ་ཟབ་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅ
Chinese
第七（品）。仅仅宣说一遍也无法说尽其功德。如是，心中忆念于谁时，因其为大悲（观音），平息障碍邪魔，调伏众生，能自在显有轮回涅槃。如是，能见、能闻、能忆、能触，念诵、禅修、书写、持诵、讲说者们，即使具有功德而转生于净土，也不可能与观世音分离。如是宣说。尤其在无上之父莲花王的大续部中说：八万四千法蕴全部都汇集于六字（真言）中。最初的善是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。是启动五种智慧者。中间的善是嘛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛）。是大慈悲启动者。最后的善是呢（藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：呢）。是大悲启动者。意义殊胜的字是贝（藏文：པད，梵文天城体：पद्，梵文罗马拟音：pad，汉语字面意思：莲花）。能断除一切邪见疑惑。词 句殊胜的是美（藏文：མེ，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：美）。能增长智慧利益。完全圆满的是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。无法违越金刚语。明晰的字是萨（藏文：སཱ，梵文天城体：सा，梵文罗马拟音：sā，汉语字面意思：萨）。能开启大乘之门。无有混杂的字是从哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）中产生。具有其他（咒语）所没有的六十个支分。如是，薄伽梵所宣说：嗡嘛呢贝美吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）。三世一切诸佛的精华汇集于此，对此不要有怀疑，要精进。如海中的珍宝一样。嗡嘛呢贝美吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）。以一个信念念诵一遍，众生就能从地狱的疾病中解脱。念诵两遍，也能关闭饿鬼的去处之门。念诵三遍，能断绝畜生的去处。即使享用五种妙欲，与此不分离，也能安住于清净。食物、衣服和饮料等，忆念这些也没有罪过。就像从稻壳中，取出精华的果实一样。就像从如意树的树干上，采摘花朵一样。天、龙、夜叉、乾闼婆、火神、阎罗王、梵天、帝释天、鸠盘荼，以及所有内外之损害，通过念诵咒语之王而平息。功德超越了数量，是圣者们也无法数清的。如是宣说。在莲花甚深续之王中说：念诵嗡嘛呢贝美吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽），能使三千大千世界的
English
The seventh. One utterance cannot express the qualities. It is said that when one thinks of someone in their heart, because it is the Great Compassionate One, it pacifies obstacles and hindrances, tames beings, and gains control over appearance, existence, samsara, and nirvana. Also, those who can see, hear, remember, touch, meditate, recite, write, hold, and teach, even if they are endowed with qualities and born in a pure land, cannot be separated from Avalokiteśvara. Thus it is said. Especially in the great lineage of the unsurpassed father, the Lotus King, it is said that all eighty-four thousand collections of Dharma are gathered in the six syllables. The first virtue is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). It stimulates the five wisdoms. The virtue in the middle is Ma (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：Ma). It stimulates great love. The final virtue is Ni (藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：Ni). It stimulates great compassion. The meaningful syllable is Pad (藏文：པད，梵文天城体：पद्，梵文罗马拟音：pad，汉语字面意思：Pad, Lotus). It cuts off all wrong views and doubts. The word syllable is Me (藏文：མེ，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：Me). It increases wisdom and benefit. The completely perfect one is Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). One cannot transgress the Vajra word. The clear syllable is Sa (藏文：སཱ，梵文天城体：सा，梵文罗马拟音：sā，汉语字面意思：Sa). It opens the gate of the Vehicle. The unmixed syllable comes from Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha). It has sixty limbs that others do not have. Thus, the Bhagavan said: Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum). In this essence of all the Buddhas of the three times, do not doubt, but strive. Like a jewel in the ocean. Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum). Reciting it once with faith liberates sentient beings from the disease of hell. Reciting it twice also closes the door to the realm of the pretas. Reciting it three times cuts off the path of animals. Even if one enjoys the five desirable qualities, remaining inseparable from this, one remains pure. Even remembering food, clothing, and drink, there is no fault. It is like taking the essence, the fruit, from the husk of rice. It is like picking flowers from the trunk of a wish-fulfilling tree. Gods, nagas, yakshas, gandharvas, fire gods, Yama, Brahma, Indra, kumbhandas, and all internal and external harms are pacified by reciting the king of mantras. The qualities are beyond number, and even the noble ones cannot count them. Thus it is said. In the King of the Profound Lotus Tantra, it says: Reciting Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum) makes the three thousand great thousands of world systems
Tibetan
ད་ན་ཆོས་བྱེད་རྣམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་པོ་དང་འཕྲད་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་འོན་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བས་སྒྲ་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །ལོང་བ་རྣམས་ཀྱི་མིག་རྙེད་པ་དང་། སྨོན་པ་རྣམས་ཀྱི་དྲན་པ་རྙེད་པ་དང་གཞོན་པ་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་སྐྱབས་ལ་སོགས་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་དང་། ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པའི་མན་ངག་གིས་མཛད་པའི་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱ་གཞུང་ལས། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། ཡི་གེ་འབུམ་བཟླའོ། །དེ་ནས་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པས་སྡིག་པ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པས་ཀྱང་བྱེ་བར་བཟླས་པས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། རྒྱལ་པོ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་ཞལ་གདམས་གྲུབ་ཐོབ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གཏེར་མ་ལས། རྒྱུན་ དུ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་བགྲང་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ་ཅིག །ཇི་ལྟར་བསམ་པ་ལྟར་འགྲུབ་པ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། ངག་ལ། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཞེས་བཟླས་པས་སྙིང་པོ་འགྲུབ་པས་ཕྱི་གདོན་བགེགས་ཐུལ་བའི་ནུས་པ་ནམ་མཁའ་ལས་ཐོག་བབ་པ་ལྟ་བུའོ། །བར་ན་ཚ་འཇོམས་པ་བ་མོ་ལ་ཉི་མ་བྱུང་བ་ལྟ་བུའོ། །ཞེས་དང་། ཚེ་འདི་ལ་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་འདི་ཡིན་ནོ། ཕྱི་མ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བ་ཡང་ཡི་གེ་དྲུག་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ཏེ་བྲི་བར་མི་ལོང་། ཁྱད་པར་དུས་ཕྱིས་རིག་འཛིན་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོའི་གཏེར་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་བསྐོར་ལས། རྒྱལ་པོ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་གསུངས་ལས། ཁ་བ་ཅན་གྱི་ཡུལ་དབུས་སུ། །སྐྱེས་པའི་དལ་འབྱོར་མི་ལུས་ཐོབ་པ་ཀུན། །ཡོན་ཏན་སློབ་ལ་རྩོལ་བ་མ་ཞེན་པར། །ཡིག་དྲུག་རྒྱུན་དུ་ཟློས་ཤིག་བོད་འབངས་ཀུན། །བདག་གིས་ཁྱེད་ལ་འདི་སྐད་འདོམ་བྱེད་པ། །རྙེད་ཕྱིར་མ་ཡིན་གྲགས་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། །སྙིང་རྗེའི་ཀུན་ནས་བསླང་བའི་ཚིག་ཡིན་པས། །གུས་པས་ཡིད་ལ་ཟུངས་ཤིག་བོད་འབངས་ཀུན། །ཞེས་དང་། ཇི་ལྟར་ཡིད་བཞིན་ ནོར་བུ་ལ། །གསོལ་བ་བཏབ་ན་ཅི་ཡང་འབྱུང་། །དེ་བས་མ་ཎི་ཡོན་ཏན་འཕེལ། །སྐལ་ལྡན་ཀུན་གྱི་མ་ཎི་པདྨེ་བགྲོངས། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། །བར་སྣང་སྦྱང་ཆར་ཟིམ་བུ་ལ། །བགྲངས་ན་གྲངས་ཀྱིས་ཆོད་པར་འགྱུར། །མ་ཎི་ཡོན་ཏན་ཆོད་མི་འགྱུར། །སྐལ་ལྡན་ཀུན་གྱིས་མ་ཎི་པདྨེ་བགྲོངས། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། གླིང་བཞི་རི་རབ་བཅས་པ་ཡང་། །སྲང་ལ་གཞལ་ན་ཆོད་པར་འགྱུར། །མ་ཎི་ཡོན་ཏན་ཆོ
Chinese
現在修行佛法的人們，將會遇到如意寶藏。聾啞眾生的耳朵將會聽到聲音。盲人將會重見光明，失憶者將會恢復記憶，並獲得青春、花園和庇護等一切所需。以及，根據《飲食裝飾之口訣》所著的六字真言修持法的廣大正文：嗡 嘛呢 貝美 吽。（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城體：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ maṇi padme hūṃ，漢語字面意思：嗡啊！蓮花中的珍寶！吽！）念誦一百萬遍。之後，念誦第二遍和第三遍將會淨化罪業。即使造了五無間罪，念誦一億遍也能獲得成就。以及，國王松贊干布的口諭，成就者成就的寶藏中說：經常念誦六字真言並祈禱。如你所願，它就像如意寶珠一樣能實現一切願望。以及，口中念誦：嗡 嘛呢 貝美 吽。（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城體：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ maṇi padme hūṃ，漢語字面意思：嗡啊！蓮花中的珍寶！吽！）通過念誦，心髓得以成就，因此，降伏外在邪魔的力量就像晴天霹靂。中間消除疾病就像太陽照在冰雹上。以及，今生獲得共同成就的就是這六字真言。來世獲得大手印成就的也是這六字真言。等等，廣泛地講述了很多，沒有時間寫完。特別是後來，從持明虹光精華的伏藏，大悲觀音的修持法中說：國王松贊干布說：在雪域的中心，所有獲得暇滿人身的人，不要執著於學習功德，所有的藏族人民，經常念誦六字真言。我這樣勸誡你們，不是為了獲得名利，而是出於慈悲心的話語，所有的藏族人民，請恭敬地銘記在心。以及，正如如意寶珠，祈禱就能實現一切。因此，嘛呢的功德增長。所有有緣者，念誦嘛呢貝美。嗡 嘛呢 貝美 吽。（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城體：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ maṇi padme hūṃ，漢語字面意思：嗡啊！蓮花中的珍寶！吽！）如果念誦空中如雨般的細雨，念誦的次數可以數清，嘛呢的功德卻無法數清。所有有緣者，念誦嘛呢貝美。嗡 嘛呢 貝美 吽。（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城體：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ maṇi padme hūṃ，漢語字面意思：嗡啊！蓮花中的珍寶！吽！）即使將四大部洲和須彌山一起用秤來衡量，也是可以測量的，嘛呢的功德
English
Now, those who practice Dharma will encounter a great treasure of enjoyment. The ears of deaf beings will hear sounds. The blind will regain their sight, and those who have lost their memory will regain it, and they will obtain all things such as youth, gardens, and refuge. And, according to the vast text of the Six-Syllable Mantra Sadhana composed by the Instructions on Food Decoration: Om Mani Padme Hum. (Tibetan: ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, the jewel in the lotus, Hum!) Recite it a million times. Then, reciting it a second and third time will purify sins. Even if you have committed the five heinous crimes, reciting it a billion times will bring accomplishment. And, in the Oral Instructions of King Songtsen Gampo, the Treasure of Accomplishments of the Accomplished Ones, it says: Constantly recite the six-syllable mantra and pray. As you wish, it is like a wish-fulfilling jewel that fulfills all desires. And, recite in your mouth: Om Mani Padme Hum. (Tibetan: ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, the jewel in the lotus, Hum!) By reciting, the essence is accomplished, therefore, the power to subdue external demons is like a thunderbolt from the sky. Eliminating diseases in between is like the sun shining on hail. And, the common accomplishment in this life is this six-syllable mantra. The accomplishment of the Great Seal in the next life is also this six-syllable mantra. And so on, many things are extensively discussed, and there is no time to finish writing. Especially later, from the terma of Rigdzin Jatsön Nyingpo, the Great Compassion practice cycle, it says: King Songtsen Gampo said: In the center of the snowy land, all who have obtained the leisure and endowment of a human body, do not be attached to studying merits, all Tibetan people, constantly recite the six-syllable mantra. I advise you in this way, not for the sake of gaining fame and profit, but because it is a word arising from compassion, all Tibetan people, please respectfully keep it in mind. And, just like a wish-fulfilling jewel, praying will fulfill everything. Therefore, the merits of Mani increase. All fortunate ones, recite Mani Padme. Om Mani Padme Hum. (Tibetan: ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, the jewel in the lotus, Hum!) If you recite the fine rain in the sky, the number of recitations can be counted, but the merits of Mani cannot be counted. All fortunate ones, recite Mani Padme. Om Mani Padme Hum. (Tibetan: ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, the jewel in the lotus, Hum!) Even if the four continents and Mount Meru are measured together on a scale, they can be measured, but the merits of Mani