Tibetan
ང་ལག་པ་ཆོད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་སྔགས་ཀྱང་ལེགས་པར་མ་བཟླས་ན། །འབྲས་བུ་མེད་པར་བྱེད་ཅིང་ཕུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པས་དག་པ་གལ་ཆེའོ། །ཡི་གེ་བདག་ཉིད་ཀུན་མཐའ་ཡང་། །མིག་འཛུམ་ཕྱེད་དུ་ཀློག་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲིཨོཾ་ཧཱུྃ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་རིང་པོ་ སྟེ། མིག་འབྱེད་འཛུམ་གསུམ་རེའི་ཡུན་ལ་ཡི་གེ་རེ་རེ་ཀློག་ལ། མ་ཎི་པད་གསུམ་ཐུང་ངུ་སྟེ་མིག་འཛུམ་གཅིག་རེའི་ཡུན་ལ་རེ་རེ་ཀློག་ཅིང་། མེ་ནི་རིང་པོའི་ཡི་གེ་སྟེ་མིག་འཛུམ་གཉིས་ཀྱི་ཡུན་ལ་ཀློག་དགོས་ཏེ། རྗེ་རྒྱལ་དབང་བཅུ་པས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒོམ་བཟླས་ཀྱི་ལུང་གནང་དུས་ཀྱང་རིང་ཐུང་གི་ཁྱད་པར་དེ་ལྟར་མཛད་ནས་ལན་གསུམ་གསུངས་པའང་ཐོས་སོ། །སྔགས་རིང་གཉིས་ལ་ཡང་དེས་འགྲེས་ཏེ། འ་འདོགས་ན་རོ་ཡོད་པ་ཤིན་ཏུ་རིང་པོའོ། འགྲེང་བུ་ཡོད་པ་རིང་པོའོ། །དེ་མན་རྣམས་ཐུང་ངུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པའི་དགོས་པ་ནི། གཉིས་ཏེ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གོ །དང་པོ་སྤྱིར་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། དཔུང་བཟང་གིས་ཞུས་པར། ཇི་ལྟར་ཆུ་ཀླུང་ཉིན་པ། མཚན་རྟག་ཏུ་ནི། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཕྱག་བཅས་བཟླས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །བསོད་ནམས་ལུས་ཅན་ལ་ནི་འཕེལ་བར་འགྱུར། །ཚེ་རབས་གཞན་དུ་གང་དང་གང་བྱས་པའི། །སྡིག་པ་མ་ལུས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པས་འབྱངས། །བཟླས་པས་སྡིག་པ་མ་ལུས་བྱང་བར་འགྱུར། །དང་བ་ཡིད་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ འགྱུར། །ཞེས་དང་། དངོས་གྲུབ་ཉེ་ན་བཟླས་པ་དགའ་བ་དང་། །སེམས་ནི་སྡིག་པ་ནམ་ཡང་མི་དགའ་འགྱུར། །བཀྲེས་སྐོམ་ཚ་གྲང་རླུང་དང་ངལ་བ་དང་། །སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་ཉན་ཀྱང་ཡང་མི་འགྱུར། །སྦྲང་བུ་ཤ་སྦྲང་སྲིན་བུ་གྲོག་སྦྱར་དང་། །སྡིག་སྤྲུལ་རྐང་བརྒྱད་པ་དང་སྦྲུལ་དང་འདྲེ། །ཤ་ཟ་སྲུལ་པོ་རྣམས་ཀྱང་དེ་དག་གིས། །ལུས་དང་གྲིབ་མ་ལ་ཡང་མི་འགོང་ངོ་། །ཚིག་ནི་བཟུང་བར་འོས་ཤིང་ཡིད་གཞུངས་ལ། །སྙན་ངག་དག་ནི་བྲི་བ་རྣམས་ལ་མཁས། །ཆོས་ལ་མངོན་དགའ་གཏེར་རྣམས་མཐོང་བ་དང་། །ལུས་ཀྱི་ནད་དང་དྲི་མ་མེད་པར་འགྱུར། །སྐྱེ་བོ་མཐོང་ངམ་ཐོས་པར་གྱུར་ཀྱང་རུང་། །མྱུར་དུ་མངོན་དགའ་ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར། །བུད་མེད་འདོད་ལྷའི་མདངས་འཕྲོག་པ་རྣམས་ཀྱིས། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕྱིར་ནི་འབོད་པར་འགྱུར། །གང་ཚེ་མཁའ་ལས་ལྷ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། །དྲི་ཟ་ལྷ་ཡི་བུ་མོའམ་ལུས་དང་སྒྲ། །མིས་ནི་དག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་མཐོང་ཐོས་ན། །དེ་ཚེ་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བཟླས་བརྗོད་ལ་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ལ། ཁྱད་པར་བསྔགས་པའི་ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླས་པའི་ཡོན་ ཏན་ནི། ཡི་གེ་དྲུག་པའི་མདོ་ལས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་འཕགས་པའི་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རམ་བུ་འདི་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་རིག་སྔགས་འདི་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །གདོན་གྱིས་མི་ཚུགས་པར་འགྱུར། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར། མཚམས་མ་མཆིས་པའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་འགྱུར། ཚེ་རིང་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བར་འགྱུར། གདོན་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་འགྱུར། འཕགས་པའི་ཡི་གེ་དྲུག་མའི་རིག་སྔགས་འདིས། བསྲུང་བ་རྒྱུ་དང་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པ་དང་། ཞི་བ་དང་བདེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་འདི་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་ཕན་ཡོན་ལུང་དུ་དྲང་བ་ནས་བསྡུས་པ་ཡིན་ཏེ། ད་ལྟ་མདོ་མང་ཕལ་ཆེར་ན་ཡོད་པའི་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་མདོ་ནི། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མ་ཡིན་པར་གཞན་གཟུངས་སྔགས་ཤིག་བྱུང་སྟེ། ཡི་གེ་དྲུག་པའི་མདོ་རིགས་མི་གཅིག་པ་སོ་གཉིས་ཡོད་པར་སྣང་ངོ་། །ཉེ་སྲས་བརྒྱད་ལས་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པའི་གཟུངས་སོ་སོར་ཡོད་པའི་ནང་ནས། སྤྱན་རས་ གཟིགས་ཀྱི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པའི་མདོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡིད་ལ་བྱས་ནས། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཞེས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ངན་སོང་དུ་མི་སྐྱེ་མནར་མེད་པར་མི་འགྲོའོ། །སུ་ཞིག་ནངས་པར་ལངས་ནས་བཟླས་སམ། འོན་ཏེ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན། དེའི་ལུས་ལ་མཛེ་དང་ཤུ་བ་དང་གཡན་པ་དང་འབྲས་དང་བས་བལྡགས་དང་བློ་མན་པ་དང་། དབུགས་མི་བདེ་བ་དང་། ནད་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེས་སོ་ཚེཅོག་ཏུ་སྐྱེ་བ་དྲན་པརའགྱུར་རོ། །འཆི་བའི་ཚེ་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གར་སྐྱེས་གང་དུ་གནས་ཀྱང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ཡིད་གཞུངས་པར་འགྱུར་རོ། །དབྱངས་སྙན་པར་འགྱུར་རོ། །གཙུག་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པའི་མདོ་ལས། སངས་རྒྱས་དམར་པོ་མཆོག་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གི
Chinese
我如手断一般，同样，如果咒语没有好好念诵，就会没有结果，并且会毁灭。如是说，所以清净很重要。一切字母的自性，也要半闭着眼睛念诵。如是说。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、舍（藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）、嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等非常长，睁眼、半闭、闭眼三种时间里各念一个字，嘛呢叭咪三字很短，一个闭眼的时间里各念一个字，咪字是长音，要用两个闭眼的时间念诵。第十世嘉瓦仁波切在给予六字真言的禅修念诵传承时，也是这样区分长短，说了三遍，我也听到了。长咒语也用这个来类推，有下加字和那若的非常长，有竖线的长，这以下的都要知道是短的。这样念诵的必要是两种，即共同和不共。首先，共同念诵的利益是，勇军问：如河水日夜，恒常不断地流淌一样，同样，伴随手印的念诵和苦行，福德会增长。在其他世中无论做了什么，所有的罪业都会因念诵而清净。念诵能使所有罪业清净，以欢喜心能获得成就。并且，接近成就时会喜欢念诵，心永远不会喜欢罪业。饥渴、寒热、风和疲劳，以及听到剧烈的痛苦也不会改变。苍蝇、肉蝇、虫子、蚂蚁、蝎子、八脚虫、蛇和鬼，食肉鬼等也不会靠近他们的身体和影子。词句应该记住，并且精通心意，擅长书写诗歌，对佛法非常欢喜，能见到宝藏，身体的疾病和污垢会消失。无论见到或听到众生，都会迅速感到欢喜和称心如意。能夺走欲天光彩的女子们，会为了欲望的享受而呼唤。何时从空中出现天神和夜叉，以及乾闼婆天女或身体和声音，人是清净的
English
Just as if my hand is cut off, similarly, if the mantra is not recited well, it will be fruitless and will be destroyed. As it is said, cleanliness is very important. Also, the nature of all letters should be recited with half-closed eyes. As it is said. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Hrīḥ (藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) etc. are very long, each letter should be recited in the duration of opening, half-closing, and closing the eyes. Maṇi Padme are very short, each letter should be recited in the duration of one closing of the eyes. Me is a long letter, it should be recited in the duration of two closings of the eyes. When the Tenth Gyalwang Rinpoche gave the transmission of the six-syllable mantra meditation recitation, he also made such distinctions between long and short, and said it three times, I also heard it. Long mantras can also be inferred by this. Those with subjoined letters and nāro are very long, those with vertical lines are long, and all those below that should be known to be short. The necessity of reciting in this way is twofold, namely common and uncommon. First, the benefits of common recitation are, as asked by Dpung-bzang: Just as a river flows day and night, constantly without ceasing, similarly, with recitation accompanied by hand gestures and asceticism, merit will increase for embodied beings. Whatever sins have been committed in other lives, all will be purified by recitation. Recitation purifies all sins, and with a joyful mind, one will attain accomplishment. And, when accomplishment is near, one will like recitation, and the mind will never like sin. Hunger, thirst, heat, cold, wind, and fatigue, and even hearing intense suffering will not change. Flies, flesh flies, worms, ants, scorpions, eight-legged creatures, snakes, and ghosts, flesh-eating ghosts, etc. will not approach their body and shadow. Words should be remembered, and one should be proficient in mind, skilled in writing poetry, very happy with the Dharma, able to see treasures, and diseases and impurities of the body will disappear. Whether one sees or hears beings, one will quickly feel joy and satisfaction. Women who steal the splendor of desire gods will call for the enjoyment of desire. Whenever gods and yakshas appear from the sky, as well as gandharva goddesses or bodies and sounds, people are pure.
Chinese
若以意根见闻之，彼时即成极亲近。如是所说，念诵能生无量功德。特别是念诵赞叹的六字真言的功德是：六字真言经中说：善男子或善女子，若有人忆念此圣六字明智之绳，念诵此明咒，则能解脱一切疾病，不为邪魔所侵，彼等一切皆得平息，无间罪业悉皆清净，寿命延长，受用增盛，解脱一切邪魔。此圣六字明咒，能作守护之因，能作完全护佑，能作完全摄持，能作完全救护，能作寂静与安乐。如是所说，此乃松赞干布从观世音菩萨六字真言的利益教证中辑录而来。现在大多数经书中存在的六字真言经，并非观世音菩萨，而是出现了其他的陀罗尼咒语。六字真言经似乎有三十二种不同的类型。八大近子中，各自存在着一百零八名号的陀罗尼。观世音菩萨一百零八名号经中，世尊开示说：善男子或善女子，若有人忆念圣观世音菩萨，念诵“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛呢呗美吽（藏文：མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嘛呢呗美吽）”，则不堕恶趣，不入无间地狱。若有人早晨起来念诵，或者念诵，则其身上之麻风、疮癣、瘙痒、痈疽、恶疮、痴呆、呼吸不畅以及一切疾病皆得解脱。能忆起生生世世。临终之时，得生极乐世界。无论生于何处，安住于何处，亦不离圣观世音自在。若恒常念诵，则心调柔，声音悦耳，精通一切典籍。如是所说。于《宝箧经》中，红佛开示说：善男子或善女子，若有人
English
If one sees or hears with the mind, then one becomes very close. As it is said, limitless merits arise from recitation. In particular, the benefits of reciting the praised six-syllable mantra are: In the Six-Syllable Mantra Sutra, it says: "Any son or daughter of good family who keeps in mind this noble six-syllable mantra, the rope of wisdom, and recites this vidya-mantra, will be liberated from all diseases. They will not be harmed by demons. All of these will be pacified. All sins without interruption will be purified. Life will be long and enjoyment will increase. They will be liberated from all demons. This noble six-syllable vidya-mantra will be the cause of protection, complete protection, complete holding, complete rescue, peace, and well-being." As it is said, this was compiled by Songtsen Gampo from the benefits of the six-syllable mantra of Great Compassion. Now, the Six-Syllable Mantra Sutra that exists in most sutras is not Great Compassion, but another dharani mantra has appeared. There seem to be thirty-two different types of Six-Syllable Mantra Sutras. Among the eight close sons, there are individual dharanis with one hundred and eight names. In the Sutra of One Hundred and Eight Names of Avalokiteshvara, the Bhagavan said: "Any son or daughter of good family who keeps in mind the noble Avalokiteshvara and recites "Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Mani Padme Hum（藏文：མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嘛呢呗美吽）," will not be born in the lower realms and will not go to Avici hell. Whoever gets up in the morning and recites, or recites, will be liberated from leprosy, scabies, itching, boils, ulcers, dementia, difficulty breathing, and all diseases. One will remember births in all lifetimes. At the time of death, one will be born in Sukhavati. Wherever one is born and wherever one dwells, one will not be separated from the noble Avalokiteshvara. If one constantly recites, the mind will be tamed, the voice will be melodious, and one will be learned in all scriptures." As it is said. In the Jewel Basket Sutra, the Supreme Red Buddha said: "Any son or daughter of good family who