Tibetan
དང་བཅས་པ་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་ཤིང་། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་ཕཊཅེས་པ་འདི་ནི་འཕེན་བྱེད་དང་སྤྲོས་པའོ་གསུང་ལ། ཕཊནི་མ་གཅིག་དང་དམ་པ་སོགས་ཀྱིས་ཕཊ་ཆོས་ནི་ཡིད་ཅི་བསམ་པའི་དོན་དེ་འགྲུབ་བྱེད་དུ་འགྱུར་བར་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་དེ་ཉིད་ལས། སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ཅི་ཡིན་བརྗོད། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བྱེད་ཅིང་། །དགེ་བའི་ཚོགས་ནི་འཕེལ་བར་བྱེད། །ཉེས་ པར་བྱེད་པ་འཕྲོག་བྱེད་ཅིང་། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་མཆོག །ཅེས་གསུངས་ལ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ལྡན་མ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མ་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བཅོམ། དགེ་བའི་ཚོགས་སྤེལ། ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་ལྔའི་སྔགས་ཤམ་དེ་ནི་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཡིན་པས་ར་ཙ་སོགས་སྒྲ་དངོས་སུ་བསྒྱུར་མི་གཏུབས་ལ། དོན་ཐོབ་ནི། དཔལ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགེ་ལེགས་སྤེལ། རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་དཔའ་བོ་སྡེ་བཞིའི་ཐུགས་རྒྱུད་སྤྱན་དྲངས། ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་སྔགས་རིང་གཉིས་པོ་རྩ་སྔགས་དང་། ཡི་གེ་བཅུ་པ་སྙིང་པོ་དང་། ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཉེ་སྙིང་ཡིན་ལ། ཕ་རྒྱུད་ལུགས་སྐུ་རིགས་པ་བསྐུལ་སླ་བས་སྐུའི་རྩ་སྔགས་དང་པོ་བཟླ། གསུང་ཕྲ་བས་དེ་རྗེས་གསུང་གི་སྔགས་སྙིང་པོ་བཟླ། ཐུགས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བས་ཐུགས་སྔགས་ཉེ་སྙིང་རྗེས་ནས་བཟླ་བར་བཞེད་ཀྱང་། མ་རྒྱུད་ལུགས་འཇིག་རྟེན་ན་གཞོན་ནུ་མ་བསྒྲོད་པའི་རིམ་པས་ཐོག་མར་ཡིད་དུ་འོང་། དེ་ངག་གི་བརྡ་སྤྲད། ཐ་མ་ལུས་ཀྱི་བདེ་བ་མྱོང་བ་ལྟར། ཐུགས་གསུང་སྐུའི་སྔགས་ རིམ་པར་བཟླ་བར་བཤད་དོ། །དེ་ནས་ཕྲེང་བ་ནི་རྒྱས་པར་གཞན་དུ་ཤེས་ལ་བསྡུ་ན། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་རྭ་དང་རུས་པའི་ཕྲེང་བ་བགྲང་བས་བྱིན་རླབས་ནུས་པ་མི་འབྱུང་གསུངས་པས་སྤངས་བར་བྱ་ལ། ནི་རངས་སུ་མི་རུས་དང་དུང་ཆེན་ཕྲེང་བ་ཐོད་ཕྲེང་བདེ་མཆོག་སོགས་ནས་མཆོག་ཏུ་གསུངས་ལ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས། ལྕགས་ཀྱི་བཟླས་པས་ཉིས་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་ཟངས་ལས་བཞི་འགྱུར་ཏེ། །རུ་རཀཱ་ནི་བྱེ་བ་གཉིས། །མུ་ཏིག་གིས་ནི་བརྒྱ་འགྱུར་རོ། །དབང་པོས་སྟོང་འགྱུར་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། །དངུལ་གྱི་འབུམ་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །པདྨས་བྱེ་བ་བརྒྱ་འགྱུར་ཏེ། །བྷོ་དྷི་ཙིཏྟས་གྲངས་མེད་འགྱུར། །ཞེས་དང་། རིགས་སོ་སོ་ལ་ཕྲེང་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས། སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་བྷོ་དྷི་ཙི། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་རུ
Chinese
以及所有（障碍）都摧毁。这样说了。邬金仁波切说“ཕཊ”这个是抛掷和开展的意思。ཕཊ，玛吉和达玛等说ཕཊ法是心中所想的事情都能成就。在《金刚顶续》中说：什么是“སྭཱ་ཧཱ་”？能平息所有罪业，善妙的积累增长，抢夺罪恶，是摧毁一切痛苦的殊胜。这样说了。五种智慧的金刚亥母，佛陀空行，金刚种姓具足母，金刚遍入一切眼母，四种姓氏的空行母们摧毁了心中的痛苦，增长了善妙的积累。这是它的意思。五尊神咒的结尾是命咒的形式，所以ra tsa等声音不能直接翻译，得到的意思是：顶礼吉祥秘密智慧母！增长善妙吉祥！迎请四种姓氏的空行勇士四部的意。其中两个长咒是根本咒，十字的是心咒，六字的是近心咒。父续的规矩是，身种姓容易策动，所以先念身的根本咒，语微细，所以在之后念语的心咒，意非常微细，所以认为之后念意的近心咒。但是，母续的规矩是，如同世间上接近少女的次第，首先是心意相投，然后是语言交流，最后是体验身体的快乐一样，依次念诵意、语、身的咒语。之后念珠在其他地方广说，如果总结来说，邬金仁波切说用牛角和骨头的念珠念诵不会产生加持能力，所以应当舍弃。尼让说人骨和海螺念珠，顶鬘、胜乐等经中说是殊胜的。在《金刚顶》中说：用铁念诵，功德翻倍。同样，用铜念诵，功德翻四倍。用金刚子念诵，功德翻二十万倍。用珍珠念诵，功德翻一百倍。用莲花子念诵，功德翻一亿倍。用菩提子念诵，功德无法计数。这样说。各种姓氏的念珠是，在《金刚顶》中说：佛陀瑜伽用菩提子。金刚持用
English
and destroys all (obstacles). It is said. Orgyen Rinpoche said that "ཕཊ" means throwing and expanding. ཕཊ, Machig and Dampa etc. said that the ཕཊ Dharma can accomplish whatever one desires in the heart. In the Vajra Peak Tantra, it is said: What is "སྭཱ་ཧཱ་"? It can pacify all sins, increase the accumulation of goodness, seize evil, and is the supreme destroyer of all suffering. It is said. The Vajravarahi of the five wisdoms, the Buddha Dakini, the Vajra lineage mother, the Vajra Vairochana mother, the Dakinis of the four lineages destroy the suffering in their hearts and increase the accumulation of goodness. This is its meaning. The end of the five deity mantras is in the form of a life mantra, so sounds like ra tsa cannot be directly translated, the meaning obtained is: Homage to the glorious secret wisdom mother! Increase goodness and auspiciousness! Invite the minds of the four classes of Dakini heroes of the four lineages. Among them, the two long mantras are the root mantras, the ten-syllable one is the heart mantra, and the six-syllable one is the near-heart mantra. The father tantra's rule is that the body lineage is easy to motivate, so first recite the root mantra of the body, the speech is subtle, so then recite the heart mantra of the speech, the mind is very subtle, so it is believed that the near-heart mantra of the mind should be recited afterwards. However, the mother tantra's rule is that, like the order of approaching a young girl in the world, first the hearts are in harmony, then there is verbal communication, and finally the pleasure of the body is experienced, so the mantras of mind, speech, and body are recited in order. After that, the rosary is widely explained elsewhere, but if summarized, Orgyen Rinpoche said that reciting with rosaries of horns and bones will not produce the power of blessing, so it should be abandoned. Nirang said that human bone and conch rosaries, skull garlands, Chakrasamvara etc. are said to be supreme. In the Vajra Peak, it is said: Reciting with iron doubles the merit. Similarly, reciting with copper quadruples the merit. Reciting with rudraksha seeds multiplies the merit by two hundred thousand times. Reciting with pearls multiplies the merit by one hundred times. Reciting with lotus seeds multiplies the merit by one hundred million times. Reciting with bodhi seeds multiplies the merit immeasurably. It is said. The rosaries of each lineage are, in the Vajra Peak, it is said: Buddha Yoga uses bodhi seeds. Vajradhara uses
Tibetan
་རིཀཱ། །ཕྱི་རོལ་གདོལ་རིགས་དབང་པོ་སྟེ། །མུ་ཏིག་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ཅན། །པདྨའི་སྙིང་པོའི་ཕྲེང་བ་ནི། །པདྨའི་རིགས་ལ་མཆོག་ཏུ་སྔགས། །ཡང་ན་ཀུན་ལ་མཆོག་གྱུར་པ། །བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སྲོག་འཛིན་པ། །ཞེས་དང་། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྒྱུད་ལས། ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ལ། །བྷོ་དྷི་ཙིཏྟས་ལས་ཀུན་བྱེད། །ཅེས་ དང་། དུང་དང་ལུང་ཏང་མུ་མེན་ནི། །ཚེ་དང་ནད་མེད་འཕེལ་བར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་པ་དང་། གཤེད་དམར་རྒྱུད་ལས། ཉ་སྐྱོག་དང་ནི་ཤེལ་དག་དང་། །ཞི་ལ་མུ་ཏིག་འབྲས་བུ་མཆོག །ནད་མེད་པ་ལ་མུ་མེན་ནོ། །དུང་གིས་བུ་ནི་འཚོ་བ་ལ། །གསེར་དང་དེ་བཞིན་དངུལ་དང་ནི། །ཁྱད་པར་པདྨའི་ས་བོན་དང་། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་མཛེས་པ་ནི། །མཁས་པ་ཡི་ནི་གྲངས་སུ་བཤད། །རྒྱལ་སྲིད་ཕྱིར་ནི་སྔགས་བཟླས་ན། །དཔལ་ཆེན་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཡང་ཁ་དོག་སྒོ་ནས་ཕྲེང་བ་བཤད་པ་ནི། གཤེད་དམར་རྒྱུད་ལས། ཞི་བ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དང་། །ཁ་དོག་སེར་པོ་རྒྱས་པ་ལ། །དམར་པོ་དབང་ལ་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །ནག་པོ་ཤིན་ཏུ་བསད་ལ་འདོད། །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། འདི་ལ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་རྙེད་ན་རབ་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་འབྲས་བུ་ཡིན་པར་བཤད་པས། རྒྱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་འོ། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་ལ་སངས་རྒྱས་རབ་བདུན་ལ་ཡང་ཤིང་མི་འདྲ་བ་བདུན་ཏེ། བྱམས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀླུ་ཤིང་ཡིན་པ་ལྟར། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དེའི་འབྲས་བུ་ཡིན་དགོས་པ་ངེས་པ་མེད་དེ། རྒྱ་བྷོ་དྷི་ཙི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་རིགས་སོ། །ཡང་ན་སྤུ་ཏྲ་ཛི་ བ་ནས་འབྱུང་བ་ནི་བུ་འཚོ་བ་ལ་འཇུག་པས་རྗེས་མཐུན་གཞན་འགའ་ཞིག་འབྱུང་ཞེས་སྐྱེས་ཆེན་གཙུག་ལག་ཕྲེང་བས་གསུངས་ཏེ། དེང་སང་འཇང་ནས་འབྱུང་བ་འདི་བྷོ་དྷི་ཙི་དང་རྗེས་མཐུན་དེའི་རིགས་ཡིན་ནོ། །ཁྲིང་ལྕགས་རར་རྗེ་རང་བྱུང་བའི་ཕྱག་ཕྲེང་འཐོར་ནས་འགའ་ཞིག་མ་རྙེད་པ་ལ། འདི་བདག་པོ་གྱིས་རྒན་མོ་ཞིག་ལ་གསུངས་པས། ཤིང་སྐྱེས་ནས་འབྲས་བུ་འབྱུང་བས་རྒན་མོ་དེའི་མི་རྒྱུད་ཀྱིས་དབང་བ་ཡིན་སྐད་དེ་བྱིན་རླབས་ཀྱང་ཆེ་བར་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་ཕྲེང་བའི་གྲངས་ནི་སཾ་བྷུ་ཏྲི་ལས། སྔགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལྔ་བཅུ་སྟེ། །དབང་ལ་དེ་ཡི་ཕྱེད་ཉིད་དོ། །བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་གིས་ཞི་བ་ལ། །དེ་བཞིན་རྒྱས་ལ་ལྷག་པར་བརྒྱད། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་དྲུག་ཅུ་ཉིད། །ཅེས་གསུངས་པས། འདི་ནི་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་ཕྱིར་དང་། ཆད་ལྷག་སབ་ཕྱིར་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་བྱའོ། །དེ་དང་མཚུངས་
Chinese
རིཀཱ། །外道种姓自在者，具足珍珠宝珠之鬘。莲花心髓之鬘，于莲花部中最为殊胜。又或者于一切中最为殊胜者，菩提心为命根。如是说。金刚空行母续中说，息增怀伏与事业中，皆以菩提心作一切事。如是说。海螺、长寿果、木患子，能增长寿命与无病。如是说。尸陀林主续中说，鱼鳔与琉璃，息法珍珠果最佳。无病木患子，海螺能养育子嗣。黄金以及白银等，特别是莲花种子，珍宝鬘饰庄严者，智者之列如是说。为求王权而念诵，大威德速疾得成就。又从颜色方面讲述念珠，尸陀林主续中说，息法白色，增法黄色，怀法红色恒常修，诛法黑色极欲求。如是说之故。此若能得到菩提子则极好，因说是菩提树之果实。汉地的菩提子啊。菩提树于七佛中也有七种不同的树，如慈氏菩提龙树一般。并非必定要是金刚座的菩提树之果实，汉地的菩提子乃是菩提树的种类。又或者从补特拉吉瓦中生出，有养育子嗣之义，故有一些相似的出现，大德法鬘如是说。如今从江（地名）所出的此菩提子，是相似的种类。在赤铁惹，惹琼多杰扎巴（Rālcag Dorjé Drakpa）的念珠散落后，有一些没有找到，主人对一位老妇说，树木生长结果实，因此说是老妇的后代所拥有，加持也很大。之后念珠的数目，出自《桑布扎续》中说，明咒成就五十数，怀业乃是其一半，一百用于息法，增法再加八，诛法六十数。如是说之故。此为增长福德智慧之故，以及为了弥补缺漏，做一百零八颗。与此相同。
English
Rikā. The powerful one of the outer heretical lineage, adorned with a garland of pearls and jewels. The garland of the essence of the lotus is highly praised in the lotus family. Or, the one who is supreme in all, with bodhicitta as the life force. Thus it is said. In the Vajra Dakini Tantra, it says: "In pacifying, increasing, subjugating, and wrathful activities, all actions are accomplished through bodhicitta." Thus it is said. Conch shells, longevity fruits, and wooden beads increase life and health. Thus it is said. In the Red Cemetery Lord Tantra, it says: "Fish bladders and crystal, for pacifying, pearls are the best fruit. Wooden beads for health, conch shells nourish children. Gold, silver, and especially lotus seeds, beautiful garlands of jewels, are counted among the wise. If mantras are recited for the sake of kingship, great glory will be quickly attained." Furthermore, the rosary is explained in terms of color. In the Red Cemetery Lord Tantra, it says: "White for pacifying, yellow for increasing, red for subjugating, always meditate. Black is desired for destruction." Therefore, it is best to find bodhicitta for this, as it is said to be the fruit of the Bodhi tree. Oh, Chinese bodhicitta. The Bodhi tree also has seven different trees for the seven Buddhas, like Maitreya's Bodhi Naga tree. It is not necessarily the fruit of the Bodhi tree of Vajrasana. Chinese bodhicitta is a type of Bodhi tree. Or, it comes from Putra Jiva, which means nourishing children, so some similar ones appear, as the great scholar Tsuglag Trengwa said. Nowadays, this bodhicitta from Jiang is a similar type. When Ralchag Dorje Drakpa's hand rosary was scattered in Chitingchak Ra, some were not found. The owner told an old woman that the tree grows and bears fruit, so it is said to be owned by the old woman's descendants, and the blessings are also great. Then, the number of rosary beads, from the Sambhutri, it says: "Fifty for mantra accomplishment, half of that for subjugation. One hundred for pacifying, and eight more for increasing. Sixty for wrathful activities." Therefore, this is done with one hundred and eight beads for the sake of increasing merit and wisdom, and to compensate for deficiencies. The same as that.