Tibetan
པའ་བོ། ནི་ཧིཔདྨ་མཁའ་འགྲོ་དང་དཔའ་བོ། ས་ཡ་ལས་ཀྱི་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་པོས་ས་བོན་ཏེ། ཕག་མོ་མངོན་འབྱུང་གི་རྒྱུད་ལེའུ་འབུམ་ཡོད་པ་ཞིག་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཨོ་རྒྱན་ལ་ཕུལ་བས། དེའི་ནང་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ལྔ་མཛད་པར་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་སུ་སྔགས་འདི་གཙོ་བོར་བྱུང་བས་རྒྱུད་དེ་ན་ཡོད་པས་གསལ་ལོ། །གཞན་ཡང་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་འདི་དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་ པའི་རྒྱུད་དང་། པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་རྒྱུད་དང་། མཁའ་འགྲོའི་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པ་ཡིན་པར་གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀྴིསགསུངས་པའི་ཕྱིར། ལྷ་ལྔའི་སྔགས་རིང་རྣམས་རྒྱུད་དེ་དག་ན་ཡོད་པར་ངེས་ཤིང་། ཁྱད་པར་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ཟེར་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ནས་ཆུ་འཁོར་དང་ལག་འཁོར་གྱི་ལུང་། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་འདྲེན་པར་མཛད་པ་དང་། པདྨ་སྙིང་གུར་བརྩེགས་པའི་རྒྱུད་ཟེར་བ་ཞིག་གིས་ལུང་འདྲེན་མཛད་པ་དེ་རྣམས་སུ་ལྷ་ལྔའི་སྔགས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ངེས་སོ། །ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཞུས་ལན་དུ་ཧཱུཾ་ནི་སྡུད་བྱེད་དོ། །ཛནི་འགུགས་བྱེད་དོ། །ཞེས་དང་། ཛའགུགས་པ་དང་འབོད་པ། ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་དགུའི་སྔགས་ལ། བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་མཚན་སྔགས་བུདྡྷ་ཌཱཀི་སོགས་ཚན་གཉིས་སྙིང་པོ། བེ་རོ་ཙ་ན་ཉེ་སྙིང་། ཧ་རི་ནི་ས་འཁོར་མཁའ་འགྲོ་བཞི་སྟེ། སྙིང་པོ་དང་ཉེ་སྙིང་འདི་དག་བདེ་མཆོག་གི་རྒྱུད་རྣམས་སུ་ལས་ཚོགས་མཐའ་ཡས་ལགས་པས་སྒྲུབ་ཐབས་དང་བཅས་པ་སྔགས་འདི་གཉིས་ལ་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སོ་སོར་གསུངས་སོ། །ཇི་སྐད་དུ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ དང་བལ་པོའི་པཎྜི་ཏ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གཉིས་གསུང་མཐུན་པར་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཅུའི་བསྟོད་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཡི་དགོངས་པ་མཁས། །ཛ་ལནྡ་ར་ཞེས་བྱ་བའི། །བླ་མ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། སློབ་དཔོན་འདི་ཨུ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་བྱོན་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལས་རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་པ་ཐམས་ཅད་དངོས་སུ་གསན་པར་བཤད་པས་མཚན་སྔགས་སྙིང་པོ་ཉེ་སྙིང་འཁོར་བཞི་དང་བཅས་པ་གཅིག་ཏུ་སྦྲེལ་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྔགས་ཤམ་བུ་བྱས་པ་འདི་སློབ་དཔོན་འདི་ཡིས་མཛད་པའི་རྒྱ་གཞུང་དུ་བྱུང་བས། ཕག་མོས་དངོས་སུ་གནང་བའི་མན་ངག་ཟབ་མོ་ཁྱད་པར་ཅན་ཞིག་སྣང་ངོ་། །དེ་ལ་སྔགས་དོན་ནི། ཨོཾ་ནི་མཆོག་སྟེར་བའོ། །བཛྲ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས། ཅི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་བརྗོད་པར་བྱ། །སྲ་ཞིང་སྙིང་པོ་ཁོང་སྟོང་མེད། །བཅད་དང་གཞིག་པར་བྱ་བ་མིན། །བསྲེག་པར་བྱ་མིན་འཇིག་མེད་པས། །སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་བརྗོད་པ་ཡིན། །འགྲོ་དྲུག་འཁོར་བ་སྤང་བྱེད་ཅིང་། །སྡིག་པ་བྲལ་བར་བྱེད་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་དེ་རྡོ་རྗེ། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཝཱ་ ར་ཧི་ནི་ཕག་སྟེ། དེ་ལ་མོ་བཏགས་ཨི་ཞུགས་ནས། ཧི་བྱས་པས་ཕག་མོའོ། །དེ་ཡང་ཕྱི་ལྟར་དབུ་གཙུག་ཏུ་ཕག་གི་ཞལ་མངའ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། སྔོན་རུ་ཏྲ་བཏུལ་བའི་ཚེ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་རྟེའུ་སྔོན་པོ་དང་། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་འདི་ཕེ་གུ་སྔོན་པོར་སྤྲུལ་ནས་ཡབ་ཡུམ་རུ་ཏྲ་དང་། རུ་ཏྲའི་ཆུང་མ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱིའི་ཁོག་ཏུ་ཞུགས་ནས་སྤྱི་བོ་ནས་རྟ་ཞལ་དང་ཕག་ཞལ་ཕྱུང་ཙམ་ན། རྟ་དབུ་དང་ཕག་དབུ་ཚིལ་གྱིས་ཚོས་ནས་རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་རུ་ཏྲ་ཕ་ལས་ཐོབ་པའི་བྱང་སེམས་ཀྱི་ལྗང་ཁུར་བྱུང་བ་དང་། ཕག་ཞལ་སྔོན་པོ་ནག་པོར་སོང་། དེ་ནས་རྟ་སྐད་ལན་གསུམ་བསྒྲགས་ཕག་སྐད་ལན་གསུམ་ངུར་བས་བདུད་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དམ་ལ་བཏགས་གནས་དང་ཡུལ་གྱི་དཔའ་བོ་ཌཱཀི་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་བྲན་དུ་བཀོལ། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཆར་བཞིན་དུ་བབས་ནས་བདུད་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ལུས་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་དང་རྒྱན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཚུལ་རྒྱ་ཆེར་མདོ་དགོངས་འདུས་སོགས་སྔ་འགྱུར་གྱི་གཞུང་རྣམས་སུ་འབྱུང་ངོ་། ཕག་ཞལ་ཡོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནོ། །དོན་དམ་པར་ན་རྟོག་མེད་ཕག་ཞལ་ཞེས་པས་ཕག་ལ་གཙང་བཙོག་སོགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ལྟར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བྲལ་བའི་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ནི། ། ཕག་ཞལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི་བདག་མེད་མ་སྟེ། ཆོས་བདག་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་ནོ། །དོན་སྟོང་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ལ་འཕགས་པ་བཞི་ཀར་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ་ཡིན་ནོ། །བུདྡྷ་ནི་སངས་རྒྱས། ཌཱཀི་ནཱི་མཁའ་འགྲོ་མ། ཡེ་ནི་འགྲེལ་བའི་སྒྲ། བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ལྡན་མ། བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ནི་ཡེ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མ། ཧ་རི་ནི་ས་འབྱུང་བ་བཞི་དང་མཁའ་འགྲོ་བཞི་ཤ་ཁྲག་དྲོད་དབུགས་བཞིའོ། །ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་ཧཱུྃ་ནི་ཐུགས་ཧཱུྃ་ནི་སྡུད་བྱེད་དོ། །གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས། ཡི་གེ་ཕཊ་ནི་ཅི་ཡིན་བརྗོད། །སྡུག་དང་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་བྱེད་ཅིང་། །བདེ་བ་དག་ནི་འགུགས་པར་བྱེད། །ཕཊ་ནི་འཇོམས་བྱེད་སྒྲ་ཡིན་ཏེ། །གྲོགས་
Chinese
英雄。 尼西莲花空行和英雄。 数百万事业的英雄和空行心髓的种子是，空行母们向邬金（乌仗那）献上了一部有十万章节的《猪面母显现续》。 据说从那里面创作了身语意功德事业的五种修法，因为这些修法中主要出现了这个咒语，所以很明显它存在于那个续部中。 此外，嘉瓦嘉措是依靠吉祥马王嬉戏续、莲花大自在续和空行海续，邬金仁波切（莲花生大师）所造，这是大成就者噶玛巴希所说的。 因此，五尊神的长咒肯定存在于那些续部中。 特别是，有一部名为嘉瓦嘉措续的大续。 从那里面，邬金仁波切引出了水轮和手轮的教证，还有一部名为莲花心帐叠加续的续部也引出了教证，在那些续部中肯定广泛讲述了五尊神的咒语等等。 邬金仁波切在大悲观音的回答中说：“吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是摄集。” “扎（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎）是勾召。” 并且，“扎（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎）是勾召和呼唤。” 之后，在九尊神的咒语中，金刚亥母名咒，佛陀空行等两组是心髓。 毗卢遮那是近心髓。 哈日尼是四方空行母。 这些心髓和近心髓在胜乐金刚的续部中具有无量的事业，因此分别讲述了依靠这两个咒语以及修法所依的无数坛城。 如同上师多杰丹巴和尼泊尔的班智达大悲观音二人意见一致，在八十大成就者的赞颂中说：“金刚亥母加持，精通四续部的密意，向名为扎烂达拉的上师顶礼。” 如是所说，这位导师前往邬金地区，据说从金刚亥母那里亲自听受了所有续部的讲解，因此将名咒、心髓、近心髓和四方空行母合为一体，做成大悲观音的咒语尾音，这出现在这位导师所造的汉文典籍中。 因此，这似乎是猪面母亲自赐予的甚深口诀，非常特别。 那么，咒语的含义是：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是殊胜
English
Hero. Nihi Padma Dakini and hero. The hero of millions of activities and the seed of the Dakini's essence. The Dakinis offered a hundred thousand chapter tantra of the Manifestation of Vajravarahi to Oddiyana (Uḍḍiyāna). It is said that from that, five methods of accomplishment of body, speech, mind, qualities, and activities were created. Because this mantra mainly appeared in those methods of accomplishment, it is clear that it exists in that tantra. Furthermore, Gyalwa Gyatso was created by Oddiyana Rinpoche (Guru Rinpoche) based on the Glorious Supreme Horse Play Tantra, the Padma Wangchen Tantra, and the Dakini Ocean Tantra, as stated by the great accomplished Karma Pakshi. Therefore, the long mantras of the five deities are certainly present in those tantras. In particular, there is a great tantra called the Gyalwa Gyatso Tantra. From that, Oddiyana Rinpoche extracted the teachings of the water wheel and the hand wheel, and another tantra called the Padma Heart Tent Stacked Tantra also extracted teachings. In those tantras, the mantras of the five deities and so on are certainly extensively taught. Oddiyana Rinpoche said in response to the Great Compassionate Avalokiteśvara: "Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) is the gatherer." "Ja (Tibetan: ཛ, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, Literal Chinese meaning: Ja) is the summoner." And, "Ja (Tibetan: ཛ, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, Literal Chinese meaning: Ja) is summoning and calling." Then, in the mantra of the nine deities, the name mantra of Vajravarahi, the two groups of Buddha Dakini etc., are the heart essence. Vairochana is the near heart essence. Harini is the four directional Dakinis. These heart essences and near heart essences have infinite activities in the Chakrasamvara tantras, so countless mandalas based on these two mantras and the methods of accomplishment are taught separately. As the lama Dorje Dampa and the Nepalese Pandit Great Compassionate Avalokiteśvara agreed, in the praise of the eighty great accomplished ones, it is said: "Vajravarahi blessed, skilled in the meaning of the four tantras, I prostrate to the lama named Jalandhara." As it is said, this teacher went to the Oddiyana region and is said to have personally heard all the explanations of the tantras from Vajravarahi, so he combined the name mantra, heart essence, near heart essence, and the four directional Dakinis into one, making it the mantra ending of Great Compassionate Avalokiteśvara. This appeared in the Chinese texts created by this teacher. Therefore, this seems to be a particularly profound secret instruction personally given by Vajravarahi. So, the meaning of the mantra is: Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) is supreme.
Chinese
赐予也。班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）即是金刚。金刚顶续中说：为何要说金刚？坚固且有心髓而无空洞，不可断绝和摧毁，不可焚烧且不可毁灭，因此称为心髓金刚。断绝六道轮回，使罪恶远离，菩提心即是金刚，能消除一切烦恼。如是说。瓦（藏文：ཝཱ）拉嘿（藏文：ར་ཧི）即是猪，加上阴性词缀“ཨི་”后，变成“ཧི་”，即是母猪。此外，从外表上看，是因为头顶上有猪面。从前降伏鲁扎（Rudra）时，大悲尊将青色小马驹和金刚界自在母化现为青色母猪，进入鲁扎夫妇以及鲁扎之妻卓迪夏瓦里的体内，从头顶上放出马面和猪面。马头和猪头被油脂浸染，马头变成鲁扎之父所获得的菩提心的绿色，猪面变成青黑色。之后，马嘶三声，猪哼三声，将亿万魔众置于誓言之下，役使了无数的处所和地方的勇士空行母。诸佛菩萨如雨般降临，魔父魔母的身体被加持为马猪父母的身相和饰品。这种说法广泛出现在《经幻化意集》等前译经典中。这就是有猪面的原因。究竟而言，所谓无分别猪面，就像猪不分别干净和肮脏一样，无分别智慧是远离分别念的。 猪面金刚亥母是无我母，是法无我的体性。意义是空性大印，是能生出四种圣者的佛母。布达（藏文：བུདྡྷ，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：Buddha，汉语字面意思：佛陀）即是佛。扎吉尼（藏文：ཌཱཀི་ནཱི་，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：Ḍākinī，汉语字面意思：空行母）即是空行母。耶是解释的语气词。班杂瓦日尼耶（藏文：བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ，梵文天城体：वज्रवर्णनीये，梵文罗马拟音：Vajravarṇanīye，汉语字面意思：金刚具种性母），班杂贝若杂尼耶（藏文：བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ནི་ཡེ，梵文天城体：वज्रवैरोचनीये，梵文罗马拟音：Vajravairocanīye，汉语字面意思：金刚遍照母）。哈日是地界的四种元素和四种空行母，即肉、血、暖、气四种。邬金仁波切说：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是心，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是摄集。如是说。《金刚顶续》中说：何为字母啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）？能摧毁痛苦和苦难，能招引安乐，啪特是摧毁之声。朋友
English
Giving. Vajra (Tibetan: བཛྲ, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: diamond) is the vajra. In the Vajrasekhara Sutra, it says: Why is vajra spoken of? It is hard and has essence, without emptiness. It cannot be cut or destroyed. It cannot be burned and is indestructible, therefore it is called essence vajra. It abandons the six realms of samsara, and separates from sin. The bodhicitta is the vajra, which eliminates all afflictions. Thus it is said. Va (Tibetan: ཝཱ) rahi (Tibetan: ར་ཧི) is pig. Adding the feminine suffix "ཨི་", it becomes "ཧི་", which is sow. Moreover, outwardly, it is because there is a pig face on the head. In the past, when subduing Rudra, the Great Compassionate One transformed the blue foal and Vajradhatvishvari into blue sows, entered the bodies of Rudra and his consort Krodishvari, and released the horse face and pig face from the crown of their heads. The horse head and pig head were stained with fat, the horse head became green, the green color of bodhicitta obtained from Rudra's father, and the pig face turned bluish-black. Then, the horse neighed three times, and the pig grunted three times, placing billions of demons under oath, and employing countless heroes and dakinis of places and lands. Buddhas and Bodhisattvas descended like rain, and the bodies of the demon father and mother were blessed as the forms and ornaments of the horse-pig parents. This is widely found in the early translation scriptures such as the Sutra Gathering of Intentions. This is the reason for having a pig face. Ultimately, the so-called non-discriminating pig face, just as pigs do not discriminate between clean and dirty, non-discriminating wisdom is free from discrimination. The pig-faced Vajravarahi is the selflessness mother, the nature of Dharma selflessness. The meaning is the great seal of emptiness, the mother who gives birth to the four noble ones. Buddha (Tibetan: བུདྡྷ, Sanskrit Devanagari: बुद्ध, Sanskrit Romanization: Buddha, Chinese literal meaning: Buddha) is the Buddha. Dakini (Tibetan: ཌཱཀི་ནཱི་, Sanskrit Devanagari: डाकिनी, Sanskrit Romanization: Ḍākinī, Chinese literal meaning: Dakini) is the Dakini. Ye is a word of explanation. Vajravarnaniye (Tibetan: བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ, Sanskrit Devanagari: वज्रवर्णनीये, Sanskrit Romanization: Vajravarṇanīye, Chinese literal meaning: Vajra with good complexion Mother), Vajravairocaniye (Tibetan: བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ནི་ཡེ, Sanskrit Devanagari: वज्रवैरोचनीये, Sanskrit Romanization: Vajravairocanīye, Chinese literal meaning: Vajra Illuminating Mother). Hari is the four elements of the earth realm and the four dakinis, namely flesh, blood, warmth, and breath. Orgyen Rinpoche said: Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) is the mind, Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) is the gathering. Thus it is said. In the Vajrasekhara Sutra, it says: What is the letter Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat)? It destroys suffering and pain, and attracts happiness. Phat is the sound of destruction. Friend.