Tibetan
་ནད་གདོན་བར་ཆད་དགྲ་བགེགས་ལ་སོགས་གང་ལ་དམིགས་པས་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེས་བརྒྱད་ཉིན་ཕྱེད་ནས་བཟུང་སྟེ་ལྷ་རྣམས་དམར་ལ་ཅུང་ཟད་སེར་བའི་མདོག་ཅན་བསྒོམ། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་བྱུང་སྟེ་ལུས་གང་བས་རང་གི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་རྒྱས། འོད་ཟེར་ཞལ་ནས་ཐོན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཆོད་པའི་ངོ་བོར་རིན་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས་འོད་ཟེར་འཛམ་བུའི་ཆུ་གསེར་ལྟ་བུ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་སེམས་དང་རྒྱས་པའི་ལྷ་ཚོགས་སྲིད་དོ་འཚལ་རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་དང་། འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཏེ་རྒྱས་པའི་མཆོད་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་བཀླས་པས་མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་གཟི་བརྗིད་ཡོན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་རིན་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། རྒྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཚེ་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད་ཚུར་འདུས་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཐིམ་པས་གཟི་བརྗིད་ཚད་མེད་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རྒྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཚེ་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་སེར་པོའི་རྣམ་པར་ཞལ་ནས་བྱུང་སྟེ། འོད་ཟེར་སེར་པོ་ལ་ཁ་དོག་ལྔའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཆུན་ལྟར་བྱོན་ནས་བདག་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་ཚེ་བསོད་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་ བསྒོམ་། དེ་བཞིན་དུ་མཱ་མ་ཀཱི་ལ་དམིགས་ནས་རྒྱས་པའི་ལྷ་མོ་ནོར་རྒྱུན་མ་རྡོ་རྗེ་སྒྲོན་མ་སོགས་ལ་སྤྲོ་བསྡུ་དང་། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ལ་དམིགས་ནས་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ལ་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ་བ་སྟེ། ཐུན་དང་སྔགས་རིང་ཐུང་བཟླ་ལུགས་གོང་ལྟར་ལས། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་སརྦ་པུཎྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། དེ་ལྟར་བྱས་པས་བཅོ་ལྔའི་ཉིན་ཕྱེད་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ཡི་ཐུན་མཚམས་སུ་ཟས་སྣ་འབྱོར་ཚད་ཀྱིས་གཏོར་མ་ཆེན་པོ་ནང་གཏོར་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཕུལ། སྐབས་སུའམ་ཚར་ཉིན་ཚོགས་འཁོར་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱའོ། །དེས་དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་དུ་རྒྱས་པ་འགྲུབ་པའི་ལྟས་འབྱུང་ཞིང་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་སོགས་གང་དམིགས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོ་ལྔའི་དགོང་མོ་ནས་ཁ་ནུབ་ཏུ་རྒྱུ་ནས་བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་པདྨ་རཱ་གའམ་བྱུ་རུ་ལྟ་
Chinese
无论以疾病、邪魔、障碍、仇敌、魔障等何者为目标，都能平息。之后从初八的半天开始，观想诸神为红色略带黄色的颜色。从我心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出如精炼黄金般的黄色光芒，充满全身，使自己的寿命和福德 智慧全部增长。光芒从口中发出，以大乐供养的形态融入珍宝观世音的心间。催动誓言的相续，如阎浮檀金般的光芒遍布虚空。珍宝部的佛陀和菩萨以及增长的诸神聚集，供养七政宝和五妙欲，以及各种珍宝，以遍布虚空边际的增长供养来供养。使一切有情的寿命、福德、光彩、功德、智慧全部增长，并安置于珍宝观世音的果位。增长的成就，寿命、福德、财富、光彩全部汇聚，融入珍宝部的慈悲大悲中，从无限光彩的心间，增长的成就，寿命、福德、财富、光彩全部以黄色光芒的形态从口中发出。 黄色光芒中放射出五种颜色的光芒，如孔雀羽毛般显现，融入我的心间，观想寿命、福德、智慧、功德全部增长。同样，以嘛嘛枳为目标，对增长的女神财续母、金刚灯母等进行开展和收摄。以珍宝空行为目标，对珍宝部的母空行进行开展和收摄。念诵仪轨和长短咒语的方法如上所述。寿命、福德、智慧、功德，萨尔瓦 蓬地 咕如 耶 梭哈（藏文：ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་སརྦ་པུཎྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्वपुण्य कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva puṇya kuru ye svāhā，汉语字面意思：一切福德，做，此，梭哈）。如此行事，在十五的半天进行增长的火供。在那仪轨的间隙，以力所能及的食物供品，如内供般加持并供奉巨大的朵玛。根据情况或圆满之日，举行盛大的会供轮。由此，在觉受、梦境中出现增长成就的征兆，寿命、福德、财富、智慧等任何目标都将增长。之后，从十五的晚上开始，面向西方，从我心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出红色光芒，如红莲花或珊瑚般。
English
Whatever is targeted, whether it be illness, evil spirits, obstacles, enemies, or demons, will be pacified. Then, starting from noon on the eighth day, meditate on the deities as being red with a slight yellow hue. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at my heart, yellow rays of light like refined gold emerge, filling the body, increasing one's life and merit, and all wisdom. The rays of light emanate from the mouth, dissolving into the heart of Ratna Avalokiteśvara as the essence of great bliss offerings. Arousing the continuum of vows, rays of light like Jambudvipa gold spread throughout the sky. Buddhas and Bodhisattvas of the Ratna family and the assembly of increasing deities gather, offering the seven royal treasures and the five desirable qualities, as well as various jewels, offering with increasing offerings that encompass the expanse of the sky. Increasing the life, merit, splendor, qualities, and all the wisdom of all sentient beings, and placing them in the state of Ratna Avalokiteśvara. The accomplishments of increase, life, merit, wealth, and splendor all gather together, dissolving into the great compassion of the Ratna family, and from the heart of immeasurable splendor, the accomplishments of increase, life, merit, wealth, and splendor all emanate from the mouth in the form of yellow rays of light. From the yellow rays of light, rays of five colors radiate, appearing like a peacock's tail feathers, dissolving into my heart, meditating on the increase of life, merit, wisdom, and all qualities. Similarly, focusing on Māmaki, expand and contract on the increasing goddess Vasudhārā, Vajrapradīpa, etc. Focusing on the Ratna Ḍākinī, expand and contract on the mother Ḍākinī of the Ratna family. The method of reciting the session and long and short mantras is as above. Life, merit, wisdom, qualities, sarva puṇya kuru ye svāhā (藏文：ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་སརྦ་པུཎྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्वपुण्य कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva puṇya kuru ye svāhā，汉语字面意思：all merit, do, this, svāhā). Having done so, perform the increasing fire puja on the afternoon of the fifteenth. In the interval of that session, bless and offer a great torma like an inner offering with as much food as is available. On occasion or on the day of completion, hold a grand feast gathering. By this, signs of the accomplishment of increase will appear in experience and dreams, and whatever is targeted, such as life, merit, wealth, and wisdom, will increase. Then, starting from the evening of the fifteenth, moving westward, from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at my heart, red rays of light like a ruby or coral.
Tibetan
བུ་འཕྲོས། ལུས་གང་བས་རང་སེམས་དང་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས། ཞལ་ནས་ཐོན་པདྨ་རིགས་ཀྱི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་བདེ་སྟོང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཆོད་པའི་ངོ་བོར་ཐིམ་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ། འོད་ཟེར་དམར་པོ་ གློག་ལྟ་བུ་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། པདྨ་རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་སེམས་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་གི་མཆོད་པ་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་དང་། བྱང་སེམས་དཀར་དམར་སོགས་དང་ཆང་སྣ་བཞི་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དེ་དགྱེས་པར་བསྐྱེད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རླུང་སེམས་དང་འདོད་ཡོན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་པར་བྱས་ནས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། དབང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཚུར་བསྡུས་པདྨ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། ཡབ་ཡུམ་བདེ་བ་ཆེར་འབར་ཏེ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི་རྣམ་པར་གྱུར་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་དབང་དུ་བྱེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་དབྱིབས་སུ་ཞལ་ནས་བྱུང་སྟེ་བདག་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་པའི་ནུས་པ་ཐོན་པར་བསྒོམ། དེ་བཞིན་དུ་གོས་དཀར་མོ་ལ་དམིགས་ནས་དབང་གི་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་པ་བསྡུ་བ་དང་། པདྨ་ཊཱཀི་ལ་དམིགས་ནས་དམར་མོ་འབུམ་ལ་སོགས་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་མ་མོ་ཌཱཀྐི་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ་ཞིང་། ཐུན་མཚམས་སུ་ཆང་གིས་བྲན་ཞིང་འབྲི་མོག་ དང་ཤ་དང་མེ་ཏོག་དམར་པོས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འབུལ། སྐབས་སུ་ཆང་ལ་བདུད་རྩི་ལག་མཆོད་བྱ། ཐུན་སོགས་གོང་ལྟར་ལས་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པས་དབང་གི་ལྟས་མཐོང་བར་འགྱུར་ཞིང་། ཉི་ཤུ་གསུམ་གྱི་དགོང་མོ་དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེས་དབང་གི་ལས་གྲུབ་བོ། །དེ་ནས་ཉེར་གསུམ་སྲོད་ནས་བཟུང་སྟེ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃལས་འོད་ཟེར་ལྗང་མཐིང་འཕྲོས་ལུས་གང་། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་འོད་ཟེར་ཞལ་ནས་ཐོན། ལས་ཀྱི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་དྲག་པོའི་མཆོད་པའི་ངོ་བོར་ཐིམ། ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་མཐིང་ནག་ལྗང་གུའི་འོད་དང་བཅས་པ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་སྟེ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་ལྷའི་བུའི་བདུད། འདོད་ཡོན་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་གཡེང་བས་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ། ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་ཞེ་སྡང་གི་སྒོ་ནས་དགྲ་ལངས
Chinese
子嗣增益：身体充满，自身心、脉、气、明点全部摄于掌控。从口中发出莲花部的观世音，融入心中，作为乐空菩提心的供养之本体，以此催动心续。红色光芒如闪电般，呈铁钩之形，遍布所有世界。以莲花部的佛、菩萨、所有权力的神众，以及十六位权力的供养明妃，还有白色、红色等菩萨，以及四种酒等供养，令其欢喜。所有众生的气、心和所有欲妙全部摄于掌控，安置于莲花部的观世音之果位。所有权力和成就收回，融入莲花观世音的心中。父母双尊大乐炽燃，显现出极其贪恋之相，从心中发出所有能行使权力的成就，呈红色光芒铁链之形，从口中发出，融入自身心中，观想由此生起掌控轮回、涅槃、显有之所有现象的能力。同样，观想白衣母，汇集所有权女神之力量。观想莲花颅器，对红母百万等莲花部的所有空行母进行散供和收摄。在座间，用酒洒之，供养用颜料、肉和红色花朵装饰的食子。有时，将酒作为甘露手供。修法等同于上述，并在神、鬼、人三者显有的一切现象中加入“巴香 咕噜”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如此修持，将显现权力的征兆。二十三日晚上，进行权力的火供。以此成就权力的事业。之后，从二十三日黄昏开始，从自身心中的吽字发出蓝绿色光芒，充满全身。断除所有烦恼，光芒从口中发出。融入事业金刚手的心中，作为猛烈的供养之本体。催动誓言心续，从心中发出蓝黑色、绿色的光芒，遍布所有世界。断除自身和所有众生在成就圆满菩提道路上的一切阻碍，以及天子魔。断除因欲妙和享受而分心，从而阻碍修行的障碍。断除烦恼魔，从嗔恨之门生起怨敌。
English
Son's Increase: The body is filled, and all of one's own mind, channels, winds, bindus are brought under control. From the mouth emanates the Padmakula Avalokiteshvara, dissolving into the heart as the essence of bliss-emptiness bodhicitta offerings, thereby stimulating the mindstream. Red rays of light, like lightning, in the shape of iron hooks, radiate to pervade all worlds. Offerings of power are made to all the Buddhas and Bodhisattvas of the Padmakula, the assembly of deities of power, the sixteen offering consorts of power, white and red Bodhisattvas, and the four kinds of alcohol, causing them to rejoice. The winds, minds, and all desirable qualities of all sentient beings are brought under control, and they are placed in the state of Padmakula Avalokiteshvara. All powers and siddhis are gathered back and dissolve into the heart of Padmakula Avalokiteshvara. The father and mother blaze with great bliss, appearing in a state of extreme attachment, and from their hearts, all the siddhis of power emanate as red rays of light in the shape of iron chains, coming forth from the mouth and dissolving into my own heart. Meditate that the power to control all of samsara, nirvana, and phenomenal existence arises. Similarly, focus on the White-Clad Mother and gather the power of all the goddesses of power. Focus on the Padma Ḍākinī and perform the scattering and gathering of all the Padmakula mothers and Ḍākinīs, such as the Million Red Mothers. During the session breaks, sprinkle with alcohol and offer tormas decorated with paint, meat, and red flowers. Occasionally, offer alcohol as amrita hand offerings. The practice is as above, and in all phenomena of gods, demons, and humans, add the phrase "Pasha kuru" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). By practicing in this way, signs of power will be seen. On the evening of the twenty-third, perform the fire offering of power. This accomplishes the activity of power. Then, starting from the evening of the twenty-third, from the Hūṃ in one's own heart, emit blue-green rays of light that fill the body. Cut off all afflictions, and rays of light emanate from the mouth. Dissolve into the heart of Karma Avalokiteshvara as the essence of fierce offerings. Stimulate the samaya mindstream, and from the heart, emit blue-black and green rays of light that pervade all worlds. Cut off all obstacles to the attainment of perfect enlightenment by myself and all sentient beings, as well as the Māras of the sons of gods. Cut off the obstacles to practice caused by distraction with desirable qualities and enjoyments. Cut off the Māras of afflictions, and enemies arise from the gate of hatred.