Tibetan
པོ། ནུབ་བྱང་དུ་ཨརྫུ་ནའི་རྩ་བར་རླུང་ལྷ་སྔོན་པོ་ཤ་བ་ལ་ཞོན་པ་བ་དན་ཐོགས་པ། རླུང་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ལྗང་ཁུ་ཤ་བའི་གདོང་ཅན། ལུ་ཧི་པ་དགེ་སློང་ཉ་རུ་གསོལ་བ། དུང་སྐྱོང་སེར་པོ་སྤྲིན་འཁོར་བྱེད་སེར་པོ། བྱང་ཤར་དུ་དྲག་ཏུ་རྒོད་པ་ན་ཤིང་ཆེན་པོའི་རྩ་བར་དབང་ལྡན་དཀར་པོ་གླང་ཞོན་མདུང་འཛིན་ཏེ། ཕྱོགས་སྐྱོང་བརྒྱད་པོ་གཡས་གཙོ་བོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཚུལ་དང་རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་གཡོན་ཐོད་པའོ། །ཡི་དྭགས་འདུས་པ་དུད་ཁ་བ་གླང་གི་གདོང་ཅན་ཞིང་སྐྱོང་བརྒྱད་ཁ་གྲི་ཐོད་ཅན་ཤིང་ལོའི་གསེབ་ནས་ལུས་ཕྱེད་ཐོན་པའོ། །ས་ར་ཧ་མདའ་འཛིན་ཡུམ་བཅས་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་བརྒྱུད་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་ལ་རྒྱབ་རྟེན་མཆོད་རྟེན་རིའི་མགུལ་དུའོ། །སྤྲིན་འཐུག་པོ་དཀར་པོ་སྟེ་སྤྲིན་རྣམས་རང་རང་གི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་གཞི་ཁེབས་པའོ། །ཀླུ་ པདྨ་ཆེན་པོ་དཀར་པོ་སྟེ་བརྒྱད་ཁ་གཙོ་བོ་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའོ། །ཆུ་ནི་རྒྱ་མཚོ་གཅིག་ཡིན་ཀྱང་ས་གཞི་འཁོར་ཕྱིར་སོ་སོར་བསྒྲེང་། མེ་ནི་མང་དུ་ཡོད་ཀྱང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཕྱེ་བས་བརྒྱད་རེ་རང་འབར་ཡིན་ལ། ལྷ་ཆེན་སོགས་རོ་བརྒྱད་དང་རུ་ཊའམ་དབང་ཕྱུག་གི་མགོ་ཡན་ལག་བརྒྱད་རྡོ་ལ་རང་གྲུབ་དང་། མཁའ་འགྲོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་དང་། །ཤ་ཟ་སྲིན་པོ་གནོད་སྦྱིན་དང་། སྐེམ་བྱེད་བརྗེད་བྱེད་ཡི་དྭགས་བྱ་གཅན་རོ་ལངས་ཕེ་སྒྲ་སྒྲོགས་པས་གང་བ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྔོན་གྱི་གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་བཏགས་པ་ཡིན་ལ། དུར་ཁྲོད་དེར་ཕལ་པས་དེ་དག་མི་མཐོང་བར་མངོན་ནོ། །སྡོམ་འབྱུང་ལས། ཀེང་རུས་དང་ནི་མདུང་གིས་ཕུག །འཕྱང་དང་ཕྱེད་ཚིག་པ་དང་མགོ །ཐོད་པ་བྱིན་པ་མགོ་སྡུམ་དང་། །བརྩེགས་པའི་མགོ་དང་རུས་པ་དང་། །ཞེས་གསུངས་པས། རོ་དང་རོའི་དུམ་བུས་གང་བའི་ས་ནི་དུར་ཁྲོད་ལ་ཞིང་སྐྱོང་སོགས་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་ས་ཏི་ནི་དུར་ཁྲོད་ཏེ་རོའི་གནས་སོ། །དེ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དེ་ཡང་། རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ལ་ཡོད་པ་དང་། ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ལ་ཡོད་པ་ གཉིས་བཤད་པ་དང་། བསིལ་བའི་ཚལ་ཡང་ཕྱོགས་མཚམས་དབུས་དང་དགུ་བཤད་པ་དེ་དག་གི་བདག་པོ་གཅིག་པས་གནས་ལག་ལྟ་བུ་ཡིན་ནམ་སེམས་ལ། ཕན་ཡོན་དུར་ཁྲོད་དེ་དག་ཏུ་འདུས་ཤིང་ཚོགས་པ་དང་རོ་དེར་ཕྱིན་པས་ཐམས་ཅད་ལོག་པའི་གནས་སུ་མི་ལྟུང་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན་གསུངས་སོ། །དེ་ནི་རྟག་པར་གྱི་དུར་ཁྲོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། རེས་འགའ་དུར་ཁྲོད་ནི་རོ
Chinese
པོ། 西北方向，在阿朱那树根处，蓝色风神骑着鹿，手持旗帜。风神之王是绿色的，长着鹿的脸。向鲁伊巴尊者祈祷，他是渔夫出身的比丘。黄色海螺守护者，黄色云雾环绕。东北方向，在剧烈咆哮的大树根处，白色自在天骑着公牛，手持长矛。八位方位守护神，以右侧为主，行礼，各自的法器在左手托着的头盖骨中。夜叉聚集，烟雾色，长着牛的脸，八位田地守护者，手持刀和头盖骨，身体一半从树叶间显露出来。萨拉哈手持箭，与佛母一起，作为瑜伽传承，供奉八座佛塔，背靠佛塔山顶。浓厚的白色云朵，云朵覆盖着各自的墓地。龙 大白莲花，八面朝向主尊合掌。水本是一片大海，但因大地环绕而各自竖立。火虽多，但因墓地的灰烬而各自燃烧。大天等八具尸体，以及茹扎或自在天的头和八肢，在石头上自然形成。空行母和空行母的眷属。食肉鬼、罗刹、夜叉。枯竭者、遗忘者、夜叉、鸟兽、僵尸、发出呸声的鬼怪所充满。所有这些都是以前的成就者们显现出来的，普通人在墓地里看不到这些。律经中说：骷髅和长矛刺穿，悬挂和半截燃烧的尸体和头颅，头盖骨、粪便、头堆和堆积的头颅和骨头。因此，充满尸体和尸块的土地是墓地，田地守护者等是墓地的主人。夏萨提是墓地，即尸体所在之处。那里有八大墓地，分别位于印度金刚座的方位和邬金地区的方位。还有寒林，也说了方位中央和九处，那些的主人是同一个，所以想是不是像地方分支一样。利益是聚集在那些墓地里，聚集和尸体到达那里，就不会堕落到一切颠倒的地方，这是法性所说。那被称为常恒的墓地，有时墓地是尸体
English
Po. In the northwest direction, at the root of the Arjuna tree, the blue wind god rides a deer, holding a banner. The king of the wind gods is green, with the face of a deer. Pray to Luipa, the venerable monk from a fisherman's background. The yellow conch shell guardian, surrounded by yellow clouds. In the northeast direction, at the root of a roaring great tree, the white Ishvara rides a bull, holding a spear. The eight directional guardians, with the right as the main one, pay homage, each holding their own weapon in the skull held in their left hand. Yakshas gather, smoky in color, with the faces of bulls, eight field guardians, holding knives and skulls, half of their bodies emerging from the leaves. Sarahaholds an arrow, together with his consort, as a yogic lineage, offering to eight stupas, backed by the summit of a stupa mountain. Thick white clouds, the clouds covering the ground of their respective cemeteries. Naga A great white lotus, with eight faces turned towards the main deity, palms joined. Water is originally one ocean, but because the earth surrounds it, they stand separately. Although there are many fires, they burn on their own due to the ashes of the cemetery. Great deities and other eight corpses, as well as the head and eight limbs of Rudra or Ishvara, naturally formed on stones. Dakinis and the retinue of dakinis. Flesh-eating ghouls, rakshasas, yakshas. Emaciators, forgetters, yakshas, birds and beasts, zombies, and goblins emitting 'peh' sounds fill the place. All of these are manifested by the accomplished ones of the past, and ordinary people cannot see them in the cemetery. The Vinaya says: Skeletons and spears pierce, hanging and half-burnt corpses and heads, skulls, excrement, head piles, and accumulated heads and bones. Therefore, the land filled with corpses and pieces of corpses is the cemetery, and the field guardians and others are the masters of the cemetery. Shasati is the cemetery, that is, the place where corpses are. There are eight great cemeteries there, located in the directions of Bodh Gaya in India and in the directions of the land of Oddiyana. And there is also the Cool Grove, which also speaks of the central and nine directions, the masters of those are the same, so I wonder if it is like a local branch. The benefit is that gathering in those cemeteries, gathering and corpses arriving there, one will not fall into a place where everything is reversed, this is what is said to be the nature of Dharma. That is called the permanent cemetery, sometimes the cemetery is a corpse.