Tibetan
བཀྲ་བ་ལྟ་ན་སྡུག་པ་འོད་འབར་བ། ཐེམ་སྐས་བཞི་དང་ལྡན་པ། འཕངས་སུ་དཔག་ཚད་གསུམ་ཡོད་པ། རྒྱར་དཔག་ཚད་ལྔ་ཡོད་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །ཞེས་གསུངས་པས། བོད་ཀྱི་མཁས་པ་འགའ་ཞིག་གིས།། ཀོ་ས་ལའི་རྒྱན་ལས་ཁྱིམ་བདག་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཁང་པ་ཡིན་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པས། ཞེས་གསུངས་པས་ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་ཁང་བརྩེགས་ལ་བྱར་བཞེད་ལ། དེ་ཡང་སློབ་དཔོན་རིགས་ཀྱི་སྦྱིན་པས། ཀ་བའི་སྟེང་དུ་གདུང་འཛིན་བཀོད་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་གདུང་དགོད་པར་བྱའོ། །གདུང་ཚོགི་སྟེང་དུ་གདུང་དང་མཉམ་པའི་རྩིག་པའི་སྟེང་དུ་ཀླུའི་སྟོབས་སམ། ཡང་ན་དོ་ཤལ་གྱི་སྣམ་བུའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སེང་གེ་རྣམས་ཀྱིས་སྟེང་ནས་བྱས་པས་འབྱུང་བའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རྗེས་སུ་འགུགས་པ་རྣམས་སོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སོ་ཕག་རྣམས་ཀྱིས་བྱས་པའི་གཞིའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་མགྲིན་པའོ། །ཞེས་པ་དང་མཐུན་པར་ཐོག་ཕུབ་རིམ་པ་གསུམ་སྟེ་གདུང་གི་སྟེང་དུ་ཕྱི་གྲུ་བཞི་ལ་ནང་ཟླུམ་པོར་ཐོག་དང་པོའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཀླུའི་སྟོབས་ཏེ་ཕ་གུ་དང་ཤིང་བརྩེགས་གདུང་ལེབ་རྣམས་ཟླུམ་པོ་ཆ་ཕྲན་གསུམ་པོའི་སྟེང་དུ་གདུང་མིག་མང་རིས་ཆ་ཕྲན་གཅིག་གིས་ཕྱི་ ཟླུམ་པོ་མདའ་ཡབ་པུ་ཤུ་སྐེ་རགས་དྲ་ཕྱེད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་ཐོག་གཉིས་པ། རེ་མིག་དབུས་མའི་གདུང་སྟེང་དུ་གཙོ་བོའི་ཁ་དོག་རྩིག་པ་ཆ་ཕྲན་གསུམ། དེའི་སྟེང་དུ་ཕ་གུ་ཤིང་རྩིག་གསེར་གྱི་གདུང་ལེབ་རྣམས་ལ་ཆ་ཕྲན་གསུམ་ཡོད་པའི། སྟེང་ཐོག་མཉམ་པར་ཕུབ་ཅིང་བྱ་འདབ་མདའ་ཡབ་པུ་ཤུ་རྣམས་གྲུ་བཞི་ལ་གསེར་གྱི་སྐེ་རགས་ལ་འཕྱང་བའི་དྲྭ་ཕྱེད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཏོག་ཆ་ཆེན་གཅིག་སྟེ། རྩིག་པའི་མཐའ་ནས་མཐའི་བར་ཆ་ཆེན་གཅིག་དང་། ས་གཞི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ནས་ཐོག་ཕུབ་དང་ནང་མའི་བར་ཚད་མཉམ་ཆ་ཆེན་བརྒྱད་དོ། །ཏོག་ནི་རྒྱན་ཡིན་པས་མི་ཐེ། ཞེས་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པ་རྣམས་བཞེད་དོ། །རྒྱ་སྟོན་པས་ནི་དབུས་གཙོ་ཁང་ཕྱུར་བུ་འདོམ་གང་བང་རིམ་བཞི་པ་སྟེ། བང་རིམ་རྣམས་སུ་རྒྱལ་སྲིད་སོགས་རྒྱན་བཀོད་པའི་རྩེར་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པས་མཚན་པ་སྟེ། རྩིག་པ་རྣམས་དང་མཐུན་པའི་ཐོག་རིམ་པ་ལྔར་བཤད་ཀྱང་སྟེང་ཐོག་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་སྦྲགས་ལ་འཕང་དུ་གཙོ་བོའི་འདོམ་གང་ཙམ་པ་གུར་གྱི་ཏོག་ལྟར་རྩེ་ཇེ་ཞུམ་དུ་གྱུར་པའི་རྩེར་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པ་རྩེ་ལྔ་འཁོར་ཡུག་འདོམ་གང་བའི་ཚད་ཀྱིས་ཟུར་བཞིར་རིན་པོ་ཆེ་མིག་གསུམ་པ་ཁྲུ་རེ་གཉྫའི་རའི་ ཚུལ་དུ་མར་པ་དོ་
Chinese
光彩夺目，美丽动人，有四个台阶，长三由旬，宽五由旬。 如是说。 一些藏族学者说，科萨拉的装饰品表明这是房主伟人的房子。 如是说，他们认为这是多层建筑。 此外，导师种姓的布施说：应该在柱子上放置栋梁支撑，然后在上面放置栋梁。 在栋梁的顶部，在与栋梁相同的墙壁上，有龙的力量，或者项链的布料。 在那之上，狮子们从上面做的事情就会出现。 在那之上，是随后吸引的东西。 在那之上，是用砖块制成的地基。 在那之上，是颈部。 与此相符的是三层屋顶，即在栋梁的顶部，外部是正方形，内部是圆形，这是第一层屋顶。 在那之上是龙的力量，即女儿墙和木制堆叠的横梁，这些都是圆形的，分为三个小部分，在顶部有一个小部分的多眼图案横梁，外部是圆形，带有箭檐、普舒、腰带和半网状物环绕的第二层屋顶。 在中央网格横梁的顶部，有主要颜色的墙壁，分为三个小部分。 在那之上，女儿墙、木墙和金色横梁分为三个小部分。 顶部屋顶平坦地覆盖着，鸟翼、箭檐和普舒都是正方形的，顶部装饰着悬挂在金色腰带上的半网状物，顶部有一个大的金刚石珍宝顶饰。 从墙的边缘到边缘是一个大的部分，从各种金刚石地面到屋顶和内部之间有八个相等的大部分。 顶饰是一种装饰，所以不计算在内。 尊贵的萨迦派如是认为。 嘉敦巴说，中央主殿是一个四层的凸起建筑，高一寻。 每层都装饰着王权等装饰品，顶部以半个金刚杵为标志。 虽然据说有五层与墙壁相配的屋顶，但顶层是五颗宝石的组合，宽度与主殿的一寻相同，像帐篷的顶饰一样，顶部逐渐变细，顶部有一个五尖的金刚杵，周围一寻的范围内，四个角上各有一个三眼宝石，长一肘，像甘孜的围栏一样，是玛尔巴多
English
It was radiant, beautiful to behold, possessing four steps, three leagues in length, and five leagues in width. Thus it was said. Some Tibetan scholars say that the ornaments of Kosala indicate that it is the house of the great householder. Thus it is said, they consider it to be a multi-storied building. Moreover, the alms of the master lineage say: A beam support should be placed on the pillar, and then a beam should be placed on top of it. On top of the beam, on the wall that is the same as the beam, is the power of the dragon, or the cloth of the necklace. On top of that, the things that the lions do from above will appear. On top of that, are the things that are subsequently attracted. On top of that, is the foundation made of bricks. On top of that, is the neck. In accordance with this, there are three layers of roofing, namely, on top of the beam, the outside is square and the inside is round, which is the first roof. On top of that is the power of the dragon, namely, the parapet and the wooden stacked beams, which are round, divided into three small parts, on top of which is a small part of the multi-eyed pattern beam, the outside is round, with arrow eaves, pushu, belt, and a half-net surrounding the second roof. On top of the central grid beam, there are walls of the main color, divided into three small parts. On top of that, the parapet, wooden wall, and golden beams are divided into three small parts. The top roof is covered flat, and the bird wings, arrow eaves, and pushu are square, and the top is decorated with a half-net hanging from a golden belt, and the top has a large vajra jewel top ornament. From the edge of the wall to the edge is one large part, and from the various vajra grounds to the roof and the inside, there are eight equal large parts. The top ornament is an ornament, so it is not counted. The venerable Sakyas think so. Gyatonpa said that the central main hall is a four-story raised building, one fathom high. Each floor is decorated with ornaments such as kingship, and the top is marked with a half vajra. Although it is said that there are five layers of roofing that match the walls, the top layer is a combination of five jewels, the width is the same as the main hall, one fathom, like the top ornament of a tent, the top gradually tapers, and the top has a five-pointed vajra, with a circumference of one fathom, and each of the four corners has a three-eyed jewel, one cubit long, like the fence of Ganjira, is Marpa Do
Tibetan
པས་བཞེད་དོ། །རྒྱའི་ཁང་བཟང་གི་རྩེར་རི་མོ་འགའ་ཞིག་ལྟར་རོ། །དཔེར་ན་བསམ་ཡས་དབུ་རྩེ་ལྟར་ཡིན་གསུངས་སོ། །ལྷ་དགུ་རྒྱ་གཞུང་ལས། སྟེང་ཕྱུར་བུ་ཏོག་དང་བཅས་པ། ཞེས་དང་། མི་ཏྲ་གསང་སྒྲུབ་རྒྱ་གཞུང་ལས། དབུས་ཕྱུར་བུ་པདྨའི་ཏོག་གིས་མཚན་པ་ཞེས་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ལས། རྡོ་རྗེའི་གདུང་བཞིས་མཁའ་ལ་བཏེག་པ། དབུས་ཕྱུར་བུའི་པདྨའི་ཏོག་གིས་མཚན་པ། ཞེས་གསུངས་པས། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཡང་ཁང་བརྩེགས་རྣམ་པ་ལྔ་རིམ་མམ། ནང་ཐོག་གཅིག་ལ་ཕྱི་སུམ་རིམ་ཅན་གཉིས་གང་འདོད་བྷོ་ཡང་རུང་མོད། འོན་ཀྱང་འདིའི་ནི་རང་གཞུང་ལྟར་ན། གསང་བ་འདུས་པ་ལས། དཔག་ཚད་བྱེ་བའི་ཁྱོན་ཙམ་ལ། །གྲུ་བཞི་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ཡི། །མཆོད་རྟེན་རིན་ཆེན་སྣ་བཞི་པ། །གསལ་ཞིང་རང་བཞིན་དྲི་མ་མེད། །ཅེས་གསུངས་པས། ཀླུ་སྒྲུབ་ཡབ་སྲས་དང་། བོད་ཀྱི་སྔ་རབས་པ་འགའ་ཞིག་གིས་གཞལ་ཡས་ཁང་རྒྱ་དཔངས་མཉམ་པའི་གྲུ་བཞི་མདའ་ཡབ་མན་ཆད་ནི། མཆོད་རྟེན་གྱི་རྨང་ལྟ་བུའི་སྟེང་དུ་བང་རིམ་བཞི་ནི་བུམ་རྟེན་བུམ་པ་བྲེ། དེའི་སྟེང་དུ་གདུང་རིམ་པ་བཅུ་གསུམ་ པ་ཆར་ཁེབས་ཏོག་དང་བཅས་པ་དེའི་སྟེང་དེ་ལྟ་བུའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དེ་སྤྱི་ལ། ཕྱི་ནས་བལྟས་ན་མཆོད་རྟེན་རྩེ་ལྔ་པ་འདྲ་བ། ནང་གི་མཐོ་དམན་ཁྱད་གཙོ་བོའི་འདོམ་གང་བ་ཡིན་པར་མར་པ་དོ་བ་སོགས་མཁས་པ་མང་པོས་བཞེད་པའི་ཕྱིར་འདི་ཡང་སྤྱིར་དེའི་ལུགས་ཡིན་ལ། དེ་ནང་ནས་སྟེང་དུ་བལྟས་ན་དབུས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་མཚན་པའམ་གདུང་འདོམ་གང་གི་ཚད་ཙམ་གདུགས་ཀྱི་ཏོག་ལྟར་མཐོ་བ། དེ་ལས་ཐུར་དུ་དམའ་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་མཚན་པའི་གདུང་སྣེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་གདུང་གི་ཁོང་སེང་དུ་སོང་བ། དེའི་མཐར་དེ་ལ་སྣེ་ཟུག་ཅིང་ཐུར་དུ་འབུར་བའི་རྡོ་རྗེའི་མཚན་པའི་གདུང་། དེ་ལ་སྣེ་ཟུག་ཅིང་འཁོར་ལོའི་མཚན་པའི་གདུང་། དེ་ལ་ཡར་སྣེ་ཟུག་ཅིང་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་མཚན་པའི་གདུང་སྣེ་འདོམ་ཕྱེད་ཕྱིར་ལྷགས་པས་འདོད་སྣམ་ཁེབས་པའོ། །དེ་ཡང་རྩིག་པའི་སྟེང་ནས་ནང་དུ་འདོམ་དོའི་སོ་ནས་ནང་དུ་ཇེ་ཞུམ་ལ་སོང་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་ནང་དབྱིབས་གདུགས་སམ་ཚ་ཚའི་བརྐོས་ཕོར་འདྲ་བ་ཞིག་འབྱུང་བ་བའོ། །ལོགས་རེ་ལ་འདོམ་བརྒྱད་ནི་གྲུ་བཞི་མཉམ་པར་འདོད་པ་དང་། ཕྲད་དུ་ཡིན་གྱིས་གྱེན་ཐུར་དུ་དེའི་ཕྱེད་དམ་སུམ་གཉིས་འདོད་པ་གསུམ་ ལས། འདི་སུམ་གཉིས་སམ་ཕྱེད་པར་འདོད་པའི་ལུགས་སོ། །དེ་ཡང་མར་དོའི་གསུང་རྒྱུན་ཡིག་རྙིང་ལས། ཐར་མཆོག་གྲོང་
Chinese
因此这样认为。就像汉地楼房的顶端的一些花纹一样。比如如同桑耶寺的邬孜一样，这样说的。在《九尊胜乐轮续》中说：“上方凸起并带有顶饰。”在《弥扎秘密成就法》中说：“中央凸起并以莲花顶饰为标志。”在《大悲观音甚深秘密无上续》中说：“以金刚四柱擎起天空，中央凸起并以莲花顶饰为标志。”这样说，对于嘉瓦嘉措（达赖喇嘛）来说，也可以是五层楼房，或者内里一层而外表三层的两种结构都可以。然而，按照我们自己的观点，《密集续》中说：“在百千由旬的范围内，四方形非常美丽，四种珍宝的佛塔，明亮且自性无垢。”这样说，龙树父子和一些藏地的前辈认为，神殿是高度和宽度相等的四方形，从箭楼以下，如同佛塔的地基一样，上面四层是宝瓶座、宝瓶、宝瓶颈。其上是十三层伞盖顶饰，其上是这样的神殿总体。从外面看，如同五峰佛塔一样。内部的高度差别主要是一寻。玛尔巴多瓦等许多智者都这样认为，因此这也总体上是那个规矩。其中从里面向上看，中央的天空以十字金刚杵为标志，或者大约一寻高度的金刚杵如同伞盖的顶饰一样高。从那向下，较低的珍宝标志的金刚杵末端进入十字金刚杵的空隙中。其末端插入并向下凸起的金刚杵标志的金刚杵。其上插入轮宝标志的金刚杵。其上向上插入十字金刚杵标志的金刚杵末端伸出一寻半，用帐篷覆盖。那也是从墙壁的上方到内部一寻多的地方开始向内逐渐收缩。因此，内部形状就像伞盖或者擦擦的模子一样出现。每一面八寻，认为是相等的四方形，在连接处，有认为是其一半或者三分之二的三种情况，这里是认为是三分之二或者一半的规矩。那也是玛尔巴多瓦的口头传承古籍中说：塔波琼
English
Therefore, it is believed in this way. It's like some patterns on the top of Chinese buildings. For example, it is said to be like the U-tse of Samye Monastery. In the "Nine-Deity Chakrasamvara Tantra," it says, "The upper part is convex and has a crest." In the "Maitri Secret Accomplishment," it says, "The center is convex and marked with a lotus crest." In the "Great Compassionate One's Profound Secret Unsurpassed Tantra," it says, "The four vajra pillars support the sky, the center is convex and marked with a lotus crest." Thus, for Gyalwa Gyatso (Dalai Lama), it can also be a five-story building, or either a one-story interior and a three-story exterior structure. However, according to our own view, the "Guhyasamaja Tantra" says, "Within a hundred thousand yojanas, the square is very beautiful, the four kinds of precious stupas, bright and naturally stainless." Thus, Nagarjuna and his son and some of the early Tibetans believed that the temple was a square with equal height and width, from the arrow tower downwards, like the foundation of a stupa, with four layers above it: vase base, vase, vase neck. Above it is a thirteen-layered umbrella cover crest, and above it is such a temple in general. From the outside, it looks like a five-peaked stupa. The main difference in internal height is one fathom. Many scholars such as Marpa Dowa believe this, so this is also generally the same rule. Among them, looking upwards from the inside, the central sky is marked with a crossed vajra, or the vajra about one fathom high is as high as the crest of the umbrella cover. From there downwards, the lower jewel-marked vajra end enters the gap of the crossed vajra. The vajra with the vajra mark inserted at its end and protruding downwards. Above it, the vajra with the wheel mark inserted. Above it, the end of the vajra with the crossed vajra mark inserted upwards protrudes half a fathom, covered with a tent. That is also from the top of the wall to the inside, more than one fathom, gradually contracting inwards. Therefore, the internal shape appears like an umbrella cover or a tsatsa mold. Eight fathoms on each side are considered to be equal squares. At the connection, there are three cases where it is considered to be half or two-thirds. Here, it is the rule that it is considered to be two-thirds or half. That is also what the ancient book of Marpa Dowa's oral tradition says: Tarpo Chong