Tibetan
དབེན། སེམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དབེན། རྫོགས་རིམ་འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་སྟེ། རིམ་ལྔ་ཡང་ཚང་། དབེན་གསུམ་གོང་ལྟར་འཁོར་ལོ་ལྔའི་ཡན་ལག་བྷོ་པས། སྲོག་རྩོལ་གཏུམ་མོ་སྟེ་སྦྱོར་དྲུག་ཀྱང་ཚང་། སེམས་བསྐྱེད་བླ་མ་རིགས་བདག་གམ་དབྱེར་མེད་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། ཡི་དམ་བསྒོམ་པ་དང་རྫོགས་རིམ་ནི་ཕྱག་ཆེན་མཇུག་བསྔོ་བ་སྟེ། བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་རྟོགས་ཆོས་ལྔ་ལྡན་ཡང་ཚང་། ཚོགས་ཞིང་གི་སྐབས་སུ་བླ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཅེས་སྤྱན་དྲངས་ནས་མཆོད་པས་བླ་མ་མཆོད་པ་ཡང་ཚང་། གཏོར་བསྔོས་སྐབས་སུ་ཆོས་སྐྱོང་མཆོད་ གཏོར་ཡང་ཚང་། སྔོན་འགྲོ་ལ་དཀར་གཏོར་སོགས་འཇིག་རྟེན་པའི་མཆོད་པ་དང་། བགེགས་གཏོར་སོགས་མདོས་གླུད་ཀྱིས་གཏོར་མ་ཐམས་ཅད་ཚང་། སྡིག་པ་བཤགས་པས་རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་ཚང་། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཕུལ་བས་མཎྜལ་ཚང་། ཕྲེང་སྔགས་བསྟོད་པའི་གཤམ་དེར་གསོལ་འདེབས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དབང་བླངས་པ་ཚང་།། མདོར་ན་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་བདག་བསྐྱེད་འདི་ཁོ་ན་ཉམས་སུ་བླངས་ན་འདི་ལ་མ་ཚང་བའི་ཆོས་གཅིག་ཀྱང་མེད་དོ། །དེས་ན་འདི་ལྟ་བུ་ཁ་ཙམ་མིན་པས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཉམས་སུ་བླངས་བ་དེ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡང་སྤྲུལ་ལམ་དུས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་ཏེ། ཐུགས་རྗེ་གསང་འདུས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། མ་འོངས་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་འདི། །ཤཱཀ་ཐུབ་མྱ་ངན་འདས་ནས་ཀྱང་། །ལོ་ནི་སུམ་སྟོང་ཉེ་བ་ན། །རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་ངོས། །རི་བོ་ནག་པོ་བཅུ་གསུམ་འདས། །ཁ་བ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་སུ། །འགྲོ་མགོན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་འདུལ་ཞིང་དེར། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྲུལ་སྲས་བརྒྱུད་འཛིན་གྱིས། །ཡིག་བདུན་བསྟན་པ་འཛིན་སྐྱོང་སྲུང་། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་དོན་གཉིས་སྤྱོད། །རྒྱུད་མཆོག་འདི་ཡང་དེར་སྣང་ འགྱུར། །ཞེས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འོ་ན་གསང་འདུས་ཀྱི་ལུང་འདི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ་མི་འབྱོར་སྙམ་ན། གསང་བ་འདུས་པའི་ཕྱི་སྒྲུབ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཡིན་ཞིང་། སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་པ་རྒྱུད་ལས་གསུངས་ཤིང་། གསང་འདུས་ཀྱི་ཆོས་བདག་རྗེ་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ་ཡིན་པར་ལུང་བསྟན་ཅིང་རཏྟས་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ་ལ་དབང་ལུང་ཕུལ་ཞིང་། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དང་ངོ་བོ་བརྒྱུད་པ་གཅིག་ཕྱིར་མཁས་གྲུབ་ལུང་རིགས་ཉི་མས་རིལ་བུ་བུམ་སྒྲུབ་བྱེད་ན་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཆོ་གས་ཁོག་ཕུབ་ནས་བྱེད་རུང་གསུངས་སོ། །ཡང་འདི་ལྟར་བྱེད་བཤད་པ་ལྟར་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་བླངས་བ་དེ་ཨོ
Chinese
寂静。心入于禅定寂静。圆满次第光明双运，五次第也齐全。如上所述，寂静三法，五轮的支分，拙火瑜伽，六种瑜伽也齐全。生起次第上师种姓主或无别上师瑜伽。本尊观修和圆满次第是大手印的结尾回向，噶举派的五种证悟法也齐全。会供轮的场合，迎请上师薄伽梵世间自在（观世音菩萨），以供养来供养上师也齐全。朵玛供养时，护法朵玛供养也齐全。前行有白朵玛等世间供养，以及驱魔朵玛等以食子替身的所有朵玛都齐全。忏悔罪业，金刚萨埵修法念诵齐全。奉献身受用，曼扎齐全。在念珠咒语赞颂的下面，以祈请禅定获得灌顶齐全。 总而言之，如果仅仅修持嘉瓦嘉措的自生本尊，那么就没有不包含在其中的法。因此，像这样不仅仅是口头说说，而是专心致志地修持，那就是大悲观世音的化身，或者是时节的大悲观世音。大悲秘密集合续中说：未来教法的明灯，释迦牟尼佛涅槃之后，接近三千年的时候，在金刚座的北方，经过十三座黑山，在雪域的国土中，于度化众生怙主大悲观世音的刹土中，由大悲的化身子嗣传承，七字教法的持有者护持守护，依次行持二利，此殊胜续也将显现。这是无量光佛所说。那么，如果认为这个秘密集合续的预言不适用于嘉瓦嘉措，那么，秘密集合续的外修是嘉瓦嘉措，十个咒语的续部中说过，并且预言说秘密集合续的法主是杰曲扎嘉措，并且拉达将灌顶传承献给了曲扎嘉措，由于嘉瓦嘉措和本体传承相同，因此，如果智者隆日克巴要做丸药瓶的修法，可以用嘉瓦嘉措的仪轨来做。又说，像这样按照所说的方式如法修持，那么哦
English
Seclusion. The mind enters into the stillness of samadhi. The completion stage of luminous union, the five stages are also complete. As mentioned above, the three seclusions, the branches of the five chakras, the tummo yoga, the six yogas are also complete. In the generation stage, the guru is the lineage master or the inseparable guru yoga. The deity visualization and the completion stage are the final dedication of Mahamudra, and the five realizations of the Kagyu lineage are also complete. In the context of the assembly field, invite the guru, the Bhagavan, the Lord of the World (Avalokiteshvara), and offer the guru with offerings, which is also complete. During the torma offering, the Dharma protector torma offering is also complete. In the preliminary practices, there are white tormas and other worldly offerings, as well as all the tormas with ransom offerings such as exorcism tormas. Confessing sins, the Vajrasattva practice and recitation are complete. Offering the body and possessions, the mandala is complete. Below the rosary mantra praise, receiving empowerment through supplication and samadhi is complete. In short, if one only practices the self-generation deity of Gyalwa Gyatso, then there is no Dharma that is not included in it. Therefore, like this, not just talking about it, but practicing it with single-minded devotion, that is the emanation of Great Compassion Avalokiteshvara, or the Great Compassion of the times. In the Great Compassion Secret Gathering Tantra it is said: The lamp of the future teachings, after Shakyamuni Buddha's nirvana, when it is close to three thousand years, in the north of Vajrasana, after passing thirteen black mountains, in the land of the snowy region, in the pure land of the taming of beings, the Lord of Great Compassion Avalokiteshvara, by the lineage of the emanation sons of Great Compassion, the holders who uphold, maintain, and protect the seven-letter teachings, will successively practice the two benefits, and this supreme tantra will also appear. This is what Amitabha Buddha said. So, if one thinks that this prediction of the Secret Gathering Tantra does not apply to Gyalwa Gyatso, then the outer practice of the Secret Gathering is Gyalwa Gyatso, it is said in the tantra of the ten mantras, and it is prophesied that the Dharma Lord of the Secret Gathering is Je Chokgyal Gyatso, and Ratna offered the empowerment lineage to Chokgyal Gyatso, since Gyalwa Gyatso and the essence lineage are the same, therefore, if the wise Longrikpa wants to do the pill bottle practice, he can use the ritual of Gyalwa Gyatso to do it. It is also said that if one practices in accordance with the way it is said, then oh
Tibetan
་རྒྱན་གྱི་ཡང་སྤྲུལ། ལམ་དུས་ཀྱི་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱང་ཡིན་པར་གསུངས་ཏེ། སྤྲུལ་སྐུ་སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་གཏེར་ཁ་ལུང་བསྟན་བཀའ་རྒྱ་མ་ལས། མདོར་ན་ཨུ་རྒྱན་ངས་བསྟན་ཆོས་རྣམས་ལ། །གཞུང་བཞིན་སུ་དང་སུ་ཡིས་སྤྱོད་པ་ཀུན། །ཐམས་ཅད་ང་ཡི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པར་ངེས། །ཕྱི་རབས་ཀུན་གྱིས་ཐེ་ཚོམ་སོམ་ཉི་སྤོངས། །གུས་པས་བཀུར་སྟི་ཕུ་དུད་འབྲེལ་པ་ཐོགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འོ་ན་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་འདི་ནི་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་བསྟན་པའི་ཆོས་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། འདི་ ནི་གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་གཏེར་ཁ་གསུམ་ཞལ་འཆམ་པའི་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞལ་གཟིགས་དང་བསྟུན་ནས་མཛད་པའི་ལྷ་ལྔ། རྒྱུད་དང་བསྟུན་ནས་མཛད་པའི་ལྷ་དགུ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་ལྷ་ལྔ་རྒྱུད་ལ་མ་བཤད་དམ་ཞེ་ན་བཤད་དེ། རྒྱུད་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་མཎྜལ་ལྟར་བསྒོམ་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒོམ་པ་དང་། རང་གི་ཕུང་པོ་ལ་བསྒོམ་པའི་ལུགས་གསུམ་མཆིས་ན། །ཞེས་གསུངས་པའི་མཎྜལ་ལྟར་བྷེ་པ་ནི། ལྷ་ལྔ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྷེ་པ་ལྷ་དགུ། ཕུང་པོ་ལ་བྷེ་པ་ལུས་དཀྱིལ་ཡིན་ལ། ཡང་ལྷ་ལྔ་འདི་པདྨ་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡིན་ཏེ། པདྨས་རང་གི་རིགས་མཚོན་ནོ། །ཞེས་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་བསྟན་ནས། མཁས་གྲུབ་ལུང་རིགས་ཉི་མས་གསུངས་སོ། །ཡང་འདི་ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་མ་ལོན་ཀྱང་འདི་ལ་དད་ཅིང་མོས་པའི་སྒོ་ནས་ཡི་དམ་བྱས་ཚད་སྐལ་ལྡན་ཡིན་ཏེ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་འདུས་ཞུས་ལེན་ལས། སྙིགས་དུས་གཏེར་ལ་མོས་པའི་སྐལ་ལྡན་རྣམས། །དེང་སང་གུ་རུའི་ཞལ་མཐོང་སྨོན་ལམ་བཏབ། །ཐམས་ཅད་ལས་ཅན་ཡིན་པས་དགའ་བ་བསྒོམ། །ཁོ་མོའི་ཚིག་འདི་རིན་ཆེན་གསེར་བས་དཀོན། །སྙིགས་ མའི་རྗེས་འཇུག་སྙིང་ནས་ཆོས་གྱིས་ཨང་། །ཞེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་གསུངས་སོ། །འོ་ན་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་འདི་གཏེར་མ་མིན་སྙམ་ན། གཏེར་སྟོན་གྲུབ་ཐོབ་དངོས་གྲུབ་དང་། གཏེར་སྟོན་མངའ་བདག་ཉང་དང་། གཏེར་སྟོན་སངས་རྒྱས་གླིང་པ་དང་། རཏྣ་གླིང་པ་དང་བཞིའི་གཏེར་ནས་བྱོན་ཅིང་རྒྱུད་པ་ཡང་འདི་ལ་དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ་པ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་དེ་ཙམ་ཟབ་ཅིང་ཁུངས་བཙུན་ན་ནག་རྒྱལ་ཕག་གསུམ་ཞེས་ཀཾ་ཚང་གི་ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་ཡིན་པར་ནི་ཡོངས་སུ་གྲགས་ཀྱང་། ཕག་མོ་མགོན་པོ་སོགས་དང་། དུས་ཕྱིས་ཀུན་རིག་དང་བདེ་མཆོག་སྒྲོལ་དཀར་སོགས་ཤིན་ཏུ་དར་ལ་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ཅིང་བཀའི་བརྒྱུད་པ་མ་ཆད་ཙམ་ལས་མི་སྣང་བ་ཅི་ཞེ་ན། གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀྴིསམཛད
Chinese
乃邬金（莲花生大士）的再化身，也被说是道时之莲花生。如化身桑结林巴的伏藏授记教言书中说：总而言之，邬金我所宣说的诸法，如法由谁来修持的一切，都要确信都是我的化身。后世所有人都应断除怀疑和犹豫，以恭敬尊重和亲密的联系来对待。如是说。那么，嘉瓦嘉措（胜海）是邬金仁波切所宣说的法吗？答：此乃新旧密法伏藏三者融为一体的邬金仁波切亲自现见后所造的五尊神，以及根据续部所造的九尊神。那么，五尊神续部中没有宣说吗？答：有宣说。续部中说，有如曼荼罗坛城般观修，于坛城中观修，于自身蕴聚上观修的三种方式。如是所说，如曼荼罗般，贝巴是五尊神，于坛城中，贝巴是九尊神，于蕴聚上，贝巴是身坛城。而且，此五尊神是莲花王续部的密意，莲花代表自己的种姓。这是显现身色红色后，由智者成就者隆日尼玛所说。而且，即使没有如法修持，仅仅对此具有信心和信仰，作为本尊来修持也都是具缘者。如大悲胜乐祈请授受中说：浊世对伏藏有信心的具缘者们，如今见到莲师容颜，发愿祈祷，一切都是有缘者，应修欢喜。空行母措嘉说，我的这些话比珍贵的黄金还稀有，浊世的追随者们，从内心修法啊！那么，嘉瓦嘉措不是伏藏吗？答：是从伏藏师成就者昂珠、伏藏师领主娘、伏藏师桑结林巴和热那林巴四者的伏藏中取出，传承也无差别地融入其中。那么，既然如此甚深且来源可靠，为何黑、王、猪三者作为噶玛噶举的根本法而广为人知，而金刚亥母、怙主等，以及后来的观音、胜乐、度母等非常兴盛，而此法却非常稀有，除了传承未断之外，几乎不为人所知呢？大成就者噶玛巴希所造。
English
He is also said to be a reincarnation of Orgyen (Padmasambhava), and also Padmasambhava at the time of the path. As it is said in the terma prophecy of the tulku Sangye Lingpa: In short, all the teachings taught by Orgyen, whoever practices them according to the scriptures, be certain that they are all my emanations. All future generations should abandon doubt and hesitation, and treat them with respect, reverence, and close connection. So it is said. Then, is Gyalwa Gyatso (Victorious Ocean) the Dharma taught by Orgyen Rinpoche? Answer: This is the five deities made by Orgyen Rinpoche himself after personally seeing them, in which the three, new and old, terma traditions of secret mantra are integrated, and the nine deities made according to the tantras. Then, are the five deities not taught in the tantras? Answer: Yes, they are taught. It is said in the tantras that there are three ways of meditating like a mandala, meditating in a mandala, and meditating on one's own aggregates. As it is said, like a mandala, Bhepa is the five deities, in the mandala, Bhepa is the nine deities, and on the aggregates, Bhepa is the body mandala. Moreover, these five deities are the intention of the Lotus King Tantra, and the lotus represents one's own lineage. This was said by the wise and accomplished Lungrik Nyima after showing the red color of the body. Moreover, even if one does not practice it properly, as long as one has faith and devotion in it, and practices it as a yidam, one is a fortunate one. As it is said in the Great Compassionate Secret Gathering Request and Reception: In the degenerate age, those fortunate ones who have faith in the terma, now see the face of Guru Rinpoche, make aspirations and prayers, all are karmic ones, so cultivate joy. The dakini Tsogyal said, these words of mine are rarer than precious gold, followers of the degenerate age, practice the Dharma from the heart! Then, is Gyalwa Gyatso not a terma? Answer: It came from the termas of the four: the terton and accomplished one Angzhuk, the terton lord Nyang, the terton Sangye Lingpa, and Ratna Lingpa, and the lineage is also merged into it without difference. Then, since it is so profound and reliable, why are the three, Black, King, and Pig, widely known as the root Dharma of the Karma Kagyu, while Vajravarahi, Mahakala, etc., and later Avalokiteshvara, Chakrasamvara, White Tara, etc., are very prosperous, but this Dharma is very rare, and it is almost unknown except for the unbroken lineage? Made by the great accomplished Karma Pakshi.