Chinese
内心之中容不下虚假。尤其是大悲观音的法门，是利益六道众生的法门。所以，要舍弃是否真实之类的怀疑，以及真假不定的犹豫，还有做与不做的踌躇，以坚定的信心精进修持非常重要。如是说。如果有些福报耗尽的人，引用白伞盖咒语“阿那列（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”说不能守护野兽等不好的历史，不明白其中的原因，还说六字真言的利益也和那个一样。摧毁所有说者的善根，最终会堕入金刚地狱。那个历史也是没有弄错的历史。白伞盖咒语念诵满三次数量，写下那个咒语，经过开光加持后佩戴，如果不是业的成熟，说是可以抵挡野兽的。没有说随便什么人写了就可以抵挡。是不是业的成熟，不是佛陀很难知道。从圣救度母发髻高竖的伟大证悟中说：因此愚昧无知的人， 没有见到咒语的成就，就说没有咒语的成就，这样说这种话的人，凡是舍弃佛陀教法的人，经过亿万劫，那时怎么可能成就呢？因此，在这里会遭受无法忍受的，巨大无间地狱的折磨。又在 पुनर्जन्म（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： पुनर्जन्म，punarjanma，再生）和黑绳地狱，以及极热地狱中，他们会在那里待上漫长的时间。因为远离殊胜的佛法，在无法忍受的黑暗地狱中，折磨着无知的众生。轻蔑圣法，被无知的黑暗所蒙蔽，要么是无知的孩童，要么是愚昧邪见的傲慢者，轻蔑理智之王的人，一定会堕入无间地狱。如是世尊释迦牟尼佛所说。那么现在念诵六字真言达到亿万遍的人非常多，既然说今生会有利益，但是获得小小成就的人也很少，因此怀疑来世的利益也和这个一样没有吗？ 对于这个，不是没有利益，没有造罪，没有得到灌顶传承，即使得到
English
There is no room for falsehood in the heart. Especially the Dharma of Great Compassion Avalokiteśvara is a Dharma that benefits all six realms of beings. Therefore, it is very important to abandon doubts such as whether it is true or not, hesitation between truth and falsehood, and indecision about whether to do it or not, and to diligently practice with firm faith. So it is said. If some people whose merits are exhausted, quote the White Umbrella mantra "Ana Lei (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)" saying that it is not true that it cannot protect wild animals, etc., bad history, without understanding the reason, and also say that the benefits of the six-syllable mantra are the same as that. Destroying all the roots of virtue of the speaker will eventually lead to Vajra Hell. That history is also a history without mistakes. The White Umbrella mantra is recited three times the number, write down that mantra, and after consecration and blessing, if it is not the ripening of karma, it is said that it can resist wild animals. It is not said that anyone can resist it by writing it. Whether it is the ripening of karma or not is difficult to know without being a Buddha. From the great realization of the Holy Tara with her hair standing on end: Therefore, ignorant people, Without seeing the accomplishment of the mantra, they say that there is no accomplishment of the mantra. Those who speak such words, whoever abandons the teachings of the Buddha, after hundreds of millions of kalpas, how can they achieve it at that time? Therefore, here they will suffer unbearable torment in the great Avici Hell. Also in पुनर्जन्म (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： पुनर्जन्म，punarjanma，rebirth) and the Black Rope Hell, and the extremely hot Hell, they will stay there for a long time. Because they are far from the supreme Dharma, in the unbearable dark hell, they torment ignorant beings. Despising the holy Dharma, being blinded by the darkness of ignorance, either ignorant children, or arrogant people with foolish and wrong views, those who despise the king of reason, will surely fall into Avici Hell. So said the Bhagavan Shakyamuni Buddha. So now there are many people who recite the six-syllable mantra hundreds of millions of times, since it is said that there will be benefits in this life, but few people get even small achievements, so is there a doubt that the benefits of the next life are also the same as this? For this, it is not that there is no benefit, no sin is committed, no empowerment and transmission are received, even if received
Tibetan
་དམ་ཚིག་མེད་པ་དང་། ཆོ་ག་སྒྲུབ་ཐབས་མེད་པ་དང་། མཆོད་པ་ཚོགས་སྦྱིན་སྲེག་མེད་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་གསལ་བར་སེམས་གཞན་དུ་ཡེངས་བ་སོགས་མི་ནག་སྔགས་འདོན་དུ་སོང་བའི་སྐྱོན་ཡིན་གྱི། ཕན་ཡོན་མེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །དཔུང་གིས་ཞུས་པའི་རྒྱུད་ལས། མཆོད་པ་མེད་ཅིང་མི་གཙང་བཟླས་བརྗོད་བྱས། །གུག་སྐྱེད་ཡི་གེ་ལྷག་ཆད་གྱུར་པ་ཡིས། །གསང་སྔགས་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེར་མི་སྟེར་རོ། །ཞེས་དང་། དེ་བཞིན་མི་ཡི་སྐལ་པ་གཟིགས་ནས་ནི། །འདོད་པ་བཞིན་དུ་གསང་སྔགས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཡུལ་དང་དུས་དང་ཆོ་ག་ལས་རྣམས་དང་། །སྡིག་པ་བྱང་ཞིང་བསོད་ནམས་བསགས་པ་དང་། །གུས་དང་བཟླས་བརྗོད་ཀུན་ལ་གཟིགས་ནས་ནི། །དེ་དག་གསང་སྔགས་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྩོལ། །ཅི་ཙམ་སྡིག་པ་མང་པོས་རབ་གང་ཞིང་། །ཅི་ཙམ་ལས་དཀར་བསོད་ནམས་མ་བསགས་དང་། །ཇི་སྙེད་ཆོ་ག་མེད་པར་བཟླས་པ་དང་། །དེ་སྲིད་གསང་སྔགས་དངོས་གྲུབ་མི་འཐོབ་བོ། །ཆོ་ག་ཉམས་སམ་བར་ཆད་སྔགས་གཞན་བཟླ། ། བཟློས་པ་བཏང་ངམ་གཞན་ལ་འབྱིན་གྱུར་ན། །དུས་གསུམ་མཆོད་པ་ལ་ནི་བརྩོན་བྱས་ནས། །སླར་ཡང་འབུམ་བཟླས་བསྒྲུབ་ལ་འཇུག་པར་བྱ། །སྟོང་ཕྲག་བཅུའམ་བརྒྱད་དམ་བདུན་ནམ་བཞི། །བཟླས་མཐར་དེ་ལ་མར་གྱིས་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ། །ཡང་ན་མ་གྲུབ་ནས་སམ་ཏིལ་ནག་གམ། །ཡུངས་ཀར་མར་ལ་བསྲེས་ལ་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེས་ན་ཕན་ཡོན་བཤད་པ་དེ་དག་ཐེ་ཚོམ་མེད། གཤིན་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་རྒྱུད་ལས། ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་གིས་བཤད་པའི། །རིག་སྔགས་བསླུ་བས་མི་སྲིད་ན། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བས་བཤད་པ་ཡི། །གསང་སྔགས་སྦྱོར་བས་བསླུ་བ་ནི། །མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་དང་འདྲེས་བྱས་པའི་སྔགས་རྣམས་ལ་ཡང་ནུས་པ་ཆེན་པོ་ཡོད་ན། སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་གསུངས་པའི་སྔགས་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ལ་ཕན་ཡོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོད་པར་ཐེ་ཚོམ་ག་ལ་ཡོད་དེ། རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང་ལས། དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་ལ་མྱོས་བྱེད་ཀྱི་རིག་སྔགས་ཡོད་པས། འདོད་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་མྱོས་པ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཚལ་དང་འདོད་ཡོན་སྣ་ ཚོགས་སྤྲུལ་ནས་རང་ཉིད་སྤྱོད་ཅིང་གཞན་ལ་སྦྱིན་ནོ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་ཡིད་མགྱོགས་བྱ་བའི་སྔགས་ཡོད་པས་སྟོང་གསུམ་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགོས་པ་བསྒྲུབ། ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་ནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དེ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་ཞིང་རང་ཉིད་ཀྱང་སྤྱོད་དོ། །མིག་འ
Chinese
没有誓言，没有仪轨修法，没有供养会供火供，没有明晰的禅定而心向他处等，是成为黑人的过失，并非没有利益。军队请问的续部中说：没有供养且不净的念诵，弯曲增减的字句，秘密真言不会给予广大的成就。又如，观察人们的命运，如愿地给予秘密真言的成就。观察地点、时间和仪轨事业等，以及罪业清净、积累福德，恭敬和念诵一切，对这些给予秘密真言的果实。无论多少罪业充满，无论多少没有积累善业福德，多少没有仪轨而念诵，那样秘密真言的成就不会获得。仪轨衰败或中断，念诵其他真言，念诵停止或给予他人，三时勤奋供养后，再次进入百万念诵修持。千的十倍或八、七或四，念诵最后用酥油作火供。或者未成就时，用黑芝麻或芥子油混合酥油作火供。如是说。因此，所说的利益那些没有怀疑。阎魔怖畏金刚续中说：天和仙人所说的明咒不可能欺骗，离贪者所说的秘密真言的加持，未曾发生将来也不会发生。如是说。世间神混合的咒语也有很大的力量，那么，佛陀无量光和，大悲观世音所说的六字真言有广大利益有什么怀疑呢？现观庄严论中说：极喜自在有使人陶醉的明咒，使欲界的所有天人都陶醉，化现鲜花的花园和各种欲妙，自己享用也布施给他人。大自在天有心速真言，能成办三千世界的众生的需要，化现各种受用，布施给净居天的天子们，自己也享用。眼...
English
The absence of vows, the lack of ritualistic methods, the absence of offerings, gatherings, and fire oblations, the lack of clear samadhi leading the mind astray, these are the faults of becoming a black person reciting mantras, but it is not without benefit. As stated in the tantra requested by the army: 'Reciting without offerings and impurely, with letters that are bent, increased, or decreased, secret mantras will not bestow great accomplishments.' Likewise, observing the fortune of beings, granting the accomplishments of secret mantras as desired. Observing the place, time, rituals, and actions, as well as the purification of sins and the accumulation of merit, reverence, and all recitations, to these, granting the fruits of secret mantras in various ways. However much one is filled with many sins, however much one has not accumulated virtuous merit, however much one recites without rituals, to that extent, the accomplishments of secret mantras will not be attained. If the ritual is decayed or interrupted, or if other mantras are recited, if the recitation is abandoned or given to others, after diligently making offerings in the three times, one should again enter into a million recitations and practices. Ten thousand, or eight, or seven, or four thousand, at the end of the recitation, one should perform a fire offering with butter. Or, if not accomplished, one should mix black sesame seeds or mustard oil with butter and perform a fire offering. Thus it is said. Therefore, there is no doubt about the benefits that have been explained. In the Yamari Tantra it is said: 'The vidya mantras spoken by gods and sages cannot deceive, but the blessings of secret mantras spoken by those free from desire, have not occurred and will not change to occur.' Thus it is said. If even mantras mixed with worldly deities have great power, then what doubt is there that the six-syllable mantra spoken by Buddha Amitabha and Great Compassionate Avalokiteshvara has great benefits? In the Abhisamayalankara it says: 'Raga-Vashishtha has an intoxicating vidya mantra, which intoxicates all the gods of the desire realm, transforming gardens of flowers and various objects of desire, enjoying them himself and giving them to others. The Great Ishvara has a mind-swift mantra, which accomplishes the needs of beings in the three thousand worlds, transforming various enjoyments, giving them to the sons of the gods of the Pure Abode, and enjoying them himself. The eye...'