Tibetan
་སྟེ། ཐ་མལ་པ་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པའི་གང་ཟག་རྣམས་སྐྱེ་རུང་བས་ལྷག་པ་དང་། དེར་སྐྱེས་ན་བསམ་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསམ་མ་ཐག་ནས་འགྲུབ་ཅིང་། ཉོན་མོངས་པ་དག་གིས་ཕྲ་བ་བས་ཀྱང་མི་གོས་པ་དང་། ། གཞན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བར་ཆོག་པས་ལྷག་པ་དང་། གཞན་ཞིང་ཁམས་ལས་སངས་རྒྱས་མྱུར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པའི་བདེ་བ་ཅན་ལས་ཟུན་ཐག་ཉེ་བའི་ཞིང་ཁམས་གཞན་མེད་པས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་སྨོན་ལམ་ལ་འབད་པ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་དང་མཐུན་པར་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཞིང་བཀོད་ཀྱི་མདོ་དང་། པདྨ་དཀར་པོ་དང་། ད་ལྟའི་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་བཀོད་ཀྱི་མདོ་རྣམས་དོན་མཐུན་ཏེ། དམ་པའི་ཆོས་སྤང་བ་དང་མཚམས་མེད་པ་བྱས་པ་མ་གཏོགས་སེམས་ཅན་སུ་ཡང་རུང་བས་བསོད་ནམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསགས་ཤིང་། སྨོན་ལམ་བཏབ་ན་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་གསུངས་ལ། ཁྱད་པར་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི་དམ་དུ་བྱས་ན་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་མདོ་རྒྱུད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སོགས་ཐམས་ཅད་ནས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་སོ། །དེས་ན་ཚེ་འདིར་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་ཕྱི་མ་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་སྟེ། མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་པར་འདོད་པའི་མི་ཡོད་ན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་འདི་ཡི་དམ་དུ་ཟུངས་ཤིག །ཆོས་ལོག་དང་ཆོས་ཟབ་མོ་ནོར་དོགས་དང་བརྒྱུད་པ་བཟང་ ངན་མི་འགྱེད་པའི་དོགས་པ་བྱས་པས་དོན་མེད་ཀྱི་གོལ་སར་ལྟུང་དོགས་པའི་ཐེ་ཚོམ་ཅན་ཡོད་ན། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་འདི་ལ་ཡི་དམ་གྱིས་དང་གོལ་ས་མེད་པར་ཐག་ཆོད་བྱུང་ངོ་། །བྱུང་ཁུངས་བརྒྱུད་པའི་ལོས་རྒྱུས་སུ་ཡི་གེར་ཡོད་པར་ལྟོས། མདོར་ན་བརྒྱུད་པ་འདི་དང་ཆོས་འདི་དང་ལྷ་འདི་བས་ལྷག་པ་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཞིང་ན་མི་སྲིད་དེ། ཌོམ་བྷི་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣམ་འཕྲུལ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གྲུབ་ཆེན་རི་མགོ་པའི་གསུངས་ལས། འདི་ལ་སྐལ་ལྡན་གསན་པར་ཞུ། །དགོས་ཆེད་མན་ངག་འདི་ལྟ་སྟེ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པ་པདྨ་དང་། །གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་དམ་པ་དང་། །ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ས་ར་ཧ། །དབྱེར་མེད་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་དང་། །ཀརྨ་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞྭ་ནག་ཅན། །སྤྱིར་ཕྱོགས་མེད་ཀྱི་བླ་མ་མང་ལགས་ཀྱང་། །ཚེ་རབས་ཀྱི་བླ་མ་ཡིན་པར་ངེས། །མོས་གུས་གསོལ་བ་དེ་རུ་ཐོབ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིན། །བྱ་བའི་རྒྱུད་དང་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་དང་བླ་མེད་རྒྱུད། །དེ་ཡང་ཕ་རྒྱུད་མ་རྒྱུད་དང་། །གཉིས་མེད་རྒྱུད་ སྡེ་མང་ལགས་ཀྱང་། །ཞག་བདུན་ཙམ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཡི་རྩ་བ་སྟེ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོ་དཔའ་མོའི་ཚོགས། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པ། །སྔོན་ཚེ་རབས་ཡི་དམ་འབྲེལ་པ་ཅན། །བསགས་པའི་དབང་གིས་དུས་འདིར་མཇལ། །དེ་ཉིད་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ཏུ། །ལུས་དང་སྲོག་ལ་མ་ལྟ་བར། །ནོར་ཟང་ཟིང་བསམ་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྙིགས་དུས་བསྒྲུབ་པ་དང་དུ་ལོངས། །རང་འདོད་བསམ་པ་རྫོགས་པ་དང་། །གཞན་དོན་ཕྲིན་ལས་དེ་ལ་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་པའི་དོན་སྙིང་ལ་འཆང་བར་བྱ་དགོས་སོ། །འོ་ན་དེ་ཙམ་གོང་འོག་བར་གསུམ་དུ་ཆོས་འདི་ལ་བསྟོད་ར་འབའ་ཞིག་བྱེད་པའི་དགོས་པ་ཅི་ཞེ་ན། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། སྔགས་ནི་ཡོན་ཏན་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །སྔགས་པ་དག་ནི་མ་བྱས་ན། །ཇི་ལྟར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཡང་། །གང་གིས་བསྔགས་པ་མ་བྱས་ན། །དེ་ལ་འདོད་དོན་མི་སྟེར་རོ། །དད་པས་སངས་རྒྱས་དད་པས་ཆོས། །དད་པས་དགེ་འདུན་དད་པས་ལམ། །དེད་པའི་བླ་མ་དད་པའི་ཕ། །དད་པའི་ལམ་ཆེན་དད་པའི་གྲུ། །དད་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་ ཡིན་ཏེ། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་བསྔགས་པ་ཡིས། །རང་སེམས་དད་པ་བསྐྱེད་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འོ་ན་དེ་ཙམ་བསྔགས་པ་དང་། ཕན་ཡོན་བཤད་པ་ནི་ཆུ་བྲན་རྟག་ཏུ་ཀུ་ཅོ་སྒྲོགས་ཟེར་བའི་དཔེ་བཞིན་དུ་བསྟོད་ར་ཙམ་སྟེ། ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་ཡིད་ལ་བསམས་ན་དངོས་གྲུབ་མི་ཐོབ་པའི་རྐྱེན་བྱེད་པས་བཤགས་དགོས་ཏེ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གཟུངས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་མདོར་བསྡུས་པ་ལས་ཕན་ཡོན་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ནས། ཐེ་ཚོམ་གྱི་བསམ་པ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ན། གདོན་མི་ཟ་བར་གང་སྨོན་པའི་འབྲས་བུ་དེ་མངོན་པར་གྲུབ་པར་མི་འགྱུར་བ་ལགས་སོ། །ཞེས་དང་། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱིས་རྒྱུད་ལས། གལ་ཏེ་ཡིད་གཉིས་ཟ་གྱུར་ན། །བསམ་པར་འགྱུར་རམ་དད་པ་རྣམས། །དེ་ཚེ་དངོས་གྲུབ་ཉེ་བ་ཡང་། །ཕྱིར་ལྡོག་འགྱུར་བ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་དང་། སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ནས། ཆོས་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་མི་རུང་བར་བསྟན་པ་ནི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་བཀའ། སློབ་དཔོན་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཛད་པའི་བསྟན་ཆོས་རྣམས་མི་བདེན་པར་གཅིག་ཀྱང་མེད་དེ། ཆོས་ཀྱི་ནང་ན་བརྫུན་མི་ ཤོང་། སྒོས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆོས་འདི་རིགས་དྲུག་སྤྱི་ལ་ཕན་པའི་ཆོས་ཡིན་པས། ཡིན་ནམ་མིན་སྙམ་པའི་ཐེ་ཚོམ་དང་། བདེན་ནམ་མི་བདེན་སྙམ་པའི་ཡིད་གཉིས་དང་། བྱའམ་མི་བྱ་སྙམ་པའི་ནེམ་ནུར་སྤངས་ལ། ཡིད་ཆེས་པའི་སྒོ་ནས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པ་གལ་ཆེའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གལ་ཏེ་བསོད་ནམས་ཟད་པ་ཁ་ཅིག་གིས། གདུགས་དཀར་གྱི་སྔགས་ཨ་ན་ལེའི། གཅན་གཟན་སྲུང་བར་གསུངས་པ་མ་བདེན་པ་སོགས་ལོ་རྒྱུས་ངན་པ་རྒྱུ་མཚན་མ་ཤེས་པ་དག་འདྲེན་ཅིང་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་ཕན་ཡོན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར། སྨྲ་ང་གི་དགེ་རྩ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ནས་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་གཏན་ཡུལ་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། ལོ་རྒྱུས་དེ་ཡང་དོན་མ་ནོར་བའི་ལོ་རྒྱུས་ཏེ། གདུགས་དཀར་གྱི་དུས་རྟགས་གྲངས་གསུམ་གྱི་བསྙེན་པ་ཚད་དུ་བསྐྱལ་བས་སྔགས་དེ་བྲིས་ཤིང་རབ་ཏུ་གནས་ནས་བཏགས་ན། ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་མིན་ན་གཅན་གཟན་ཐུབ་པར་གསུང་གི །སུ་ཡིན་གྱིས་བྲིས་པས་ཐུབ་པར་མ་བཤད་ལ། ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་ཡིན་མིན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་མིན་པས་ཤེས་པར་དཀའོ། །དཔལ་སྒྲོལ་མ་རལ་པ་གྱེན་བརྫེས་ཀྱི་རྟོགས་པ་ཆེན་པོ་ལས། དེ་ཕྱིར་རྨོངས་པས་ལས་འདི་ཡི། ། སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་མཐོང་ནས། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མེད་དོ་ཞེས། །འདི་སྐད་དུ་ནི་ཚིག་སྨྲ་བ། །གང་གིས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ནི། །ས་སྟེང་འདིར་ན་རབ་སྤངས་པ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མང་པོ་ཡིས། །དེ་ཚེ་འགྲུབ་པར་ག་ལ་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་འདིར་ནི་མི་བཟད་པའི། །འཇིགས་ཆེན་མནར་མེད་འཚོད་པར་འགྱུར། །ཡང་སོས་དང་ནི་ཐིག་ནག་དང་། །རབ་ཏུ་ཚ་བའི་དམྱལ་བར་ནི། །དེ་ནི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོར་གནས། །དམ་ཆོས་སྣང་བ་བྲལ་བའི་ཕྱིར། །དམྱལ་བ་མི་བཟད་མུན་པ་རུ། །བྱིས་པ་སྐྱེ་བོ་འཚོད་པར་བྱེད། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་བརྙས་པ་དང་། །མི་ཤེས་མུན་པས་བསྒྲིབས་པ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་བྱིས་པའི་ངོ་བོ་འམ། །རྨོངས་པ་ལོག་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན། །རིགས་པའི་རྒྱལ་པོ་བརྙས་བྱེད་པ། །མི་བྱེད་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འོ་ན་དེང་སང་ཡི་གེ་དྲུག་པ་དུང་ཕྱུར་དང་དུང་ཕྱུར་མང་པོ་ཐོན་མཁན་མང་པོ་སྣང་ལ། དེ་དག་ལ་ཚེ་འདིར་ཕན་ཡོན་འབྱུང་བར་གསུངས་པས་དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་རེ་ཡང་ཐོབ་མཁན་དཀོན་པར་སྣང་བས་ཕྱི་མའི་ཕན་ཡོན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་མེད་པ་དོགས་སོ་ཞེ་ན། འདི་ལ་ཕན་ཡོན་མེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། སྡིག་པ་མ་བྱུང་བ་དང་། དབང་ལུང་མ་ཐོབ་པ་དང་། ཐོབ་ཀྱང
Chinese
即，由于凡夫俗子和具有烦恼的人们能够往生，所以更加殊胜。如果往生到那里，所有想要的事情都能立即实现，并且不会被烦恼所沾染，甚至比微尘还要细微。 此外，由于可以前往其他佛土，所以更加殊胜。由于没有比极乐世界更接近能快速成佛的其他净土，并且具有其他净土所不具备的不可思议的功德，因此努力发愿往生极乐世界非常重要。如是说。与此相符，《无量寿经》、《白莲经》、《现在佛现身三昧王经》和《极乐世界庄严经》等经文意义一致，即除了诽谤正法和造作五无间罪之外，任何众生积累广大的福德并祈愿，都将往生到该净土。特别是，如果将大悲观世音菩萨作为本尊，则会往生到该净土，这在二十一部经续等所有经典中都有广泛的阐述。因此，如果有人希望今生幸福圆满，来世往生极乐世界，并迅速成佛，就请将大悲观世音菩萨嘉瓦嘉措作为本尊吧！如果有人担心混淆邪法和深奥的佛法，或者担心传承的好坏，那么请以大悲观世音菩萨嘉瓦嘉措为本尊，这样就能确定没有误入歧途。关于来源传承的历史，请查阅文字记载。总而言之，没有比这个传承、这个法和这个本尊更殊胜的轮回涅槃之境了。这是多姆比·黑鲁嘎的化身，瑜伽自在成就者日果巴大师所说：请有缘者谛听！此乃所需之口诀：观世音自在是化身，身的化身是莲花生，语的化身是达玛巴，意的化身是萨拉哈。无别了知三世者，噶玛巴和法王，游戏金刚黑帽者。总的来说，无有偏颇的上师有很多，但肯定是累世的上师。虔诚祈祷定能获得，身语意三加持。
English
That is, it is more superior because ordinary people and those with afflictions can be born there. If one is born there, all desired things will be accomplished immediately upon thinking of them, and one will not be tainted by afflictions, not even by the slightest bit. Furthermore, it is more superior because one can go to other Buddha-fields. Since there is no other pure land closer than Sukhavati to quickly attain Buddhahood, and it possesses inconceivable qualities that other pure lands do not have, it is extremely important to strive to aspire to be born in Sukhavati. Thus it is said. In accordance with this, the sutras such as the "Amitayus Sutra," the "White Lotus Sutra," the "Samadhiraja Sutra of the Present Buddha's Manifestation," and the "Sukhavativyuha Sutra" are consistent in meaning, that is, except for those who slander the Dharma and commit the five heinous crimes, any sentient being who accumulates vast merit and prays will be born in that pure land. In particular, if one takes the Great Compassionate Avalokiteshvara as one's yidam, one will be born in that pure land, which is widely explained in all the twenty-one tantras and sutras. Therefore, if there is anyone who wishes to have perfect happiness in this life, to be born in Sukhavati in the next life, and to quickly attain Buddhahood, then please take the Great Compassionate Avalokiteshvara Gyalwa Gyatso as your yidam! If someone is worried about confusing wrong teachings with profound Dharma, or worried about the quality of the lineage, then take the Great Compassionate Avalokiteshvara Gyalwa Gyatso as your yidam, and you will be certain that you will not go astray. For the history of the source lineage, please refer to the written records. In short, there is no realm of samsara and nirvana more superior than this lineage, this Dharma, and this deity. These are the words of the manifestation of Dombi Heruka, the great accomplished yogi master Rigopa: Please listen, you fortunate ones! This is the essential instruction: Avalokiteshvara is the emanation, the emanation of body is Padmasambhava, the emanation of speech is Dampa, the emanation of mind is Sarahah. Indistinguishable knower of the three times, Karmapa and Dharma Lord, the playful Vajra Black Hat. In general, there are many unbiased lamas, but he is definitely the lama of past lives. Devotion and supplication will surely be received there. Blessings of body, speech, and mind.
Chinese
请加持！能获得殊胜的成就。事续和行续，瑜伽续和无上续，其中也有父续、母续和无二续，虽然续部众多，也能在七天左右获得成就。是四续部的根本，胜者观世音，勇士海、勇母众，护法海等等，往昔生生世世与本尊有缘者，以积累的威力，今生得见。将此修成生圆双运，不顾身体和性命，财物珍宝更不用说了，在末法时代接受修行，自愿的想法得以圆满，利他事业就在此中成办。如是所说之义要铭记于心。那么，仅仅在前后中间三个阶段都赞叹此法的必要是什么呢？阎罗敌续中说：咒语是功德的来源，如果不赞颂咒语，就像如意宝一样，如果没人赞颂，它也不会给予所求。以信心对待佛，以信心对待法，以信心对待僧，以信心对待道，以信心对待上师，以信心对待父亲，以信心对待伟大的道路，以信心对待船只，信心是如意宝，因此，通过赞颂，生起自心的信心。如是说。那么，如此赞叹和讲述利益，就像“水泉总是喧闹”的比喻一样，仅仅是赞美而已，如果心里想这不是真实的，就会成为无法获得成就的因缘，所以需要忏悔。在《大悲咒的功德简述》中，广泛地讲述了功德之后说：如果产生哪怕一丝一毫的怀疑，必定无法实现所期望的结果。如是说。阎罗敌续中说：如果产生二心，想法和信心会改变吗？那时，即使成就临近，也会退转，毫无疑问。化身国王说：不应怀疑佛法，因为圆满正等觉佛亲口所说的教言，以及成就的上师们所造的论典，没有一个是虚假的，佛法
English
Bless me! One will obtain supreme siddhi. Kriya Tantra and Charya Tantra, Yoga Tantra and Anuttara Tantra, also Father Tantra, Mother Tantra, and Non-Dual Tantra, although there are many classes of tantras, one can obtain siddhi in about seven days. It is the root of the four tantras, Gyalwa Gyatso Chenrezig, the ocean of heroes, the assembly of heroines, Damchen Gyatso, and so on. Those who have a connection with the yidam in past lives, by the power of accumulation, are met in this life. Transform that into the union of generation and completion, without regard for body and life, not to mention wealth and possessions. Accept practice in the degenerate age, fulfill your own wishes, and accomplish the benefit of others therein. The meaning of what was said should be kept in mind. So, what is the need to only praise this Dharma in the three stages of beginning, middle, and end? In the Yamari Tantra, it says: "Mantra is the source of qualities, if mantras are not praised, just like a wish-fulfilling jewel, if it is not praised by anyone, it will not give what is desired. With faith in the Buddha, with faith in the Dharma, with faith in the Sangha, with faith in the path, with faith in the lama, with faith in the father, with faith in the great path, with faith in the boat, faith is a wish-fulfilling jewel, therefore, through praise, generate faith in one's own mind." Thus it is said. So, so much praise and explanation of benefits is just praise, like the saying "a spring always makes noise." If you think in your mind that it is not true, it will become a cause for not obtaining siddhi, so you need to confess. In the condensed benefits of the Great Compassion Dharani, after extensively explaining the benefits, it says: "If even a slight thought of doubt arises, the desired result will definitely not be achieved." Thus it is said. In the Yamari Tantra, it says: "If doubt arises, will thoughts and faith change? At that time, even if siddhi is near, it will turn back, without doubt." The emanation king said: "It is taught that one should not doubt the Dharma, because the words spoken by the perfectly complete Buddha, and the treatises composed by the accomplished masters, none of them are untrue, the Dharma"