Tibetan
་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བས་འདི་ན་མུ་གེའི་ཤི་ལ་ཁད་ཅིག་ལ་མ་ཎི་རྡོག་གཅིག་ཁྱེར་རྒྱུ་ཡོད་ན་ངོ་ཆེ་དོ་གྱིས། བྲ་ང་ཁམས་ན་བདག་འཛིན་མགོ་མ་ནོན་པའི་མིའི་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་ཆོས་མ་ལུས་པ་འཆད་ཉན་ཤེས་པ་བས། འདི་ན་འོང་ཆིས་ཀྱི་དམིགས་པའི་མ་ཎི་རྡོག་གཅིག་ཙམ་གྱིས་ངོ་སོ་ཆེ་དོ་གྱིས། བྲ་ང་ཁམས་ན་ཞག་ གཅིག་གི་ནང་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྐྱེད་རིམ་ཚར་བ་བས། འདི་ན་སེམས་རང་ཐོག་ན་སེ་གོལ་བརྡབ་པའི་ཡུན་གྱིས་བཞག་པའི་ངོ་སོ་ཆེ་དོ་གྱིས། ཞེས་གསུང་ཕྲིན་རྣམས་ཁྱེར་ཏེ་ལས་མཁན་སེང་གེའི་མགོ་ཅན་གྱིས་བསྐྱེལ་ནས་གསོན་བྲ་ང་ཁམས་ན་ཕྱིན་ཏེ། མཐོང་ཚུལ་དང་གསུང་ཕྲིན་ཡི་གེར་བཀོད་སྐད་དོ། །དེ་ལྟར་རང་གི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་བ་གཞན་ཚེ་འདས་འདྲེན་༈ པ་ལའང་ཡི་དམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་ཆོས་ཡི་གེ་མ་ཎི་པདྨེ་བསྒྲང་བ་ལས་ལྷག་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་སྤྲུལ་པའི་ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོས། ལྷ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་དྲུག་སྤྱིའི་ལྷ་ཡིན་པས་ཉིན་མཚན་མེད་པར་ཐུགས་རྗེས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པ་ཡིན། ཁྱད་པར་བོད་ཁ་བ་ཅན་གྱི་མི་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་སྐལ་མཛད་པས་བྱིན་རླབས་ཁྱད་པར་ཆེ་བ་ཡིན་པས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་དགོས། སྙིང་པོ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླ་དགོས། འགྲོ་དྲུག་གཡང་ས་གཅོད་པ་ཡིན། འདི་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག །ཅེས་དང་། སྡིག་པ་རྩད་ནས་གཅོད་པ་ལྷ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། འདི་སྒྲོངས་ཤིག །སྡིག་པ་མཚམས་མེད་ལྔ་བྱས་པ་ཡང་བྱང་ཞིང་དག་གོ །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཞེས་པའི་ཡི་གེ་དྲུག་པ་འདི་ བཟླའོ། །སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ། ཡི་དམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ། སྙིང་པོ་ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླས་སོ། །འགྲོ་དྲུག་གནས་སྦྱངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། ཞེས་ངག་གི་བཟླས་པ་དེའི་ལྟོ་བ་ན་གནས་པའི་སྲིན་བུ་དང་། ལུས་ལ་གནས་པའི་ཤིག་ལྡི་བ་ལ་སོགས་སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ངན་སོང་ནས་ཐར་ལ། གང་གིས་བཟླས་པའི་ལུས་ཀྱིས་རླུང་སེམས་ཅན་ལ་ཕོག་པས་ཀྱང་སྒྲིབ་པ་དག་པར་བཤད་དེ། རྒྱུན་ཏུ་བཟླས་པས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཧྲིལ་གྱིས་དྲིལ་བས་ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ་ཞེས་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་འདི་ལ་འདུས་པ་ཡིན། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་སྤྱིའི་སྒྲིབ་པ་ཡང་འདིས་སྦྱངས། དངོས་གྲུབ་ཀྱང་འདིས་ཐོབ། བྱིན་རླབས་ཀྱང་འདི་ལས་འབྱུང་བ་ཡིན
Chinese
比起圆满兴盛，不如在这饥荒将死之际，能拥有一颗嘛呢丸更为重要。比起在扎囊康（地名）精通内外密一切教法，却无法调伏我执的人，不如仅仅拥有一颗由翁企（人名）所加持的嘛呢丸更为殊胜。比起在扎囊康（地名）一天之内完成所有法的生起次第，不如在此以心专注于自身，如铃声般持续不断更为殊胜。带着这些口信，由狮头使者送往扎囊康（地名），据说他们将所见所闻和口信记录了下来。因此，与其仅仅为了净化自己的罪障，不如以依怙主大悲尊为本尊，念诵嘛呢，功德更为殊胜。因此，化身法王松赞干布（国王名）说：圣观世音是六道众生的共同本尊，日夜以慈悲之眼注视着他们。特别是，藏地雪域的人民视其为本尊，因此加持力特别强大。所以，要向大悲尊祈祷，念诵六字真言，断除六道轮回的悬崖，要修持此法！并且，彻底断除罪恶的是圣观世音的心咒：嗡 嘛呢 贝美 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）。要念诵此咒！即使造了五无间罪也能得以清净。嗡 嘛呢 贝美 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）。要念诵这六字真言！一切罪障都得以清净，获得无上菩提。观修本尊大悲尊，念诵心咒嗡 嘛呢 贝美 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽），念诵这六字真言，就能清净六道轮回。并且，嗡 嘛呢 贝美 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）这句语念诵，即使是腹中的寄生虫，以及身上的虱子等一切众生，都能从恶道中解脱。据说，念诵者的身体所触及的风，吹到众生身上也能清净业障，更何况是持续念诵，获得菩提就更不用说了。大悲尊完全浓缩于嗡 嘛呢 贝美 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）这六字心咒之中。六道众生的共同业障也能由此清净，一切成就也能由此获得，一切加持也由此而来。
English
It is more important to have one Mani pill when one is about to die of starvation than to be perfectly prosperous. It is more honorable to have just one Mani pill blessed by Ongchi than to know all the outer, inner, and secret teachings of a person in Drang Kham (place name) who cannot subdue their ego. It is more honorable to maintain the recognition of the mind like the sound of a cymbal than to complete the generation stage of all dharmas in one day in Drang Kham (place name). Carrying these messages, the lion-headed messenger went to Drang Kham (place name), and it is said that they wrote down what they saw and heard. Therefore, instead of merely purifying one's own sins and obscurations, it is more excellent to recite the Mani mantra with the deity Avalokiteśvara as the yidam for guiding others who have passed away. Therefore, the incarnate Dharma King Songtsen Gampo (king's name) said: "The deity Avalokiteśvara is the common deity of the six realms, and he watches over them day and night with compassionate eyes. In particular, the people of the snowy land of Tibet consider him as their deity, so the blessings are especially great. Therefore, one must pray to Avalokiteśvara and recite the six-syllable mantra, which cuts off the cliff of the six realms. Practice this!" And, the essence of the deity Avalokiteśvara, which cuts off sins from the root, is: Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽). Recite this! Even if one has committed the five heinous crimes, they will be purified. Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽). Recite this six-syllable mantra! All sins and obscurations will be purified, and one will attain unsurpassed enlightenment. Meditate on the yidam Avalokiteśvara, and recite the essence mantra Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽). Recite this six-syllable mantra, and you will purify the six realms. And, Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽), by reciting this mantra, even the worms in the stomach and the lice on the body, and all living beings, will be liberated from the lower realms. It is said that even the wind that touches sentient beings by the body of the one who recites it will purify obscurations, let alone attaining enlightenment by constantly reciting it. Avalokiteśvara is completely condensed into this six-syllable essence mantra, Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽). The common obscurations of the six types of beings are also purified by this. Accomplishments are also attained by this, and blessings also come from this.