Tibetan
་སྨན་དང་། རྩིས་དང་སྒྱུ་རྩལ་དང་ལྷ་དབང་ཕྱུག་སོགས། མཆོད་པས་ལྷས་ཕན་འདོགས་པ་དང་། འདྲེས་གནོད་པ་དེ་འདུལ་ཐབས་དང་། སྔགས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྟེན་ནས་མངོན་ཤེས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་སོགས་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་དང་། ཕྲིན་ལས་བཞི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་དབང་ཕྱུག་གིས་བསྟན་པས། ལམ་བསྒྲུབ་ཏུ་ཡོད་པར་ཤེས་པས། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བྱོན་ནས་ཆོས་ཀྱང་དར་བའི་ ལམ་སྟེགས་ཡིན་པས་མུ་སྟེགས་ཞེས་བྱ། དབང་ཕྱུག་གིས་དེ་ལྟར་དང་པོ་མ་བསྟན་ན། ཆོས་ཤེས་སུ་མ་བཏུབ་པས་མུན་པའི་བསྐལ་པར་འགྱུར་ཏེ། མགོན་པོའི་རྒྱུད་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་ཆེན་ལས། དབང་ཕྱུག་ལ་བསྟོད་པ་མགོན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གིས། རབ་སྤྲུལ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་ཐོག་མར་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་བའི་བདག་པོ་ཆེ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལམ་ཚོལ་ལྷ་ལ་བཀོད། །ཕྱི་རོལ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །གནས་འགྱུར་ནུས་པའི་ལས་ཆེན་སྒྲུབ་བྱེད་ཅིང་། །རོ་ལ་རལ་གྲི་གསེར་འགྱུར་གནོད་སྦྱིན་མོ། །བུམ་པ་བཟང་པོ་རིལ་བུ་མིག་སྨན་དང་། །རྐང་མགྱོགས་རྡོ་རྗེ་ཨན་ཛ་འབབས་པ་ལྟར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འོ་ན་མུ་སྟེགས་ལས་དུང་ཕྱུར་གྲངས་མེད་པའི་ལྷག་ཅིང་ཁྱད་པར་འཕགས་ཏེ། དགོངས་གཅིག་ལས། ཕྱི་རོལ་པ་ལ་བདེན་མཐོང་གནས་མེད་དོ། །ཐར་པ་ཆ་མཐུན་དགེ་བ་འགའ་ཞིག་དང་། །སྒོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སྙིང་རྗེ་ལ་སོགས་ཡོད། །ཅེས་དང་། མདོ་སྡེ་ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས། སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྷ་མཐོང་ཞེས་བྱ་བས་ལྷའི་བུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ གསུངས་སོ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཁྱོད་དུས་ངན་པའི་ཚེ། སེམས་ཅན་ཁམས་མ་རུངས་བ་དག་བྱུང་བ་ན། ཁྱོད་ཐོག་མར་བྱེད་པ་པོ་དང་བཏང་བ་པོ་ལྟར་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏེ། བསྟན་པ་འདི་ལ་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར། མུ་སྟེགས་སྟོན་པ་དྲུག་དར་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་ཏེ་བཏུལ་ལོ། །དེ་ནས་སྟོན་པ་འདས་རྗེས་ལོ་ཉིས་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ཙམ་ན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྤྱན་གསུམ་གྱིས་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་གང་བཟང་མ་འཆམས་ནས་བརྩད་པས། མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱཀྐིའི་རིགས་གཅིག་ཡོད་པས། བུ་གསུམ་ལ་རྐང་མགྱོགས་བྱུག་སྟེ་གངས་ཏི་སེར་བཏང་ནས་ལྷ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བཞུགས་པ་ལ་དྲིས་པས། མ་ཧཱ་དེ་ཝས། ང་མུ་སྟེགས་ཀྱི་ལྷ་ཡིན་པས་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་དང་། ཚེ་འདིའི་དོན་ནི་མུ་སྟེགས་མྱུར་བ་ཡིན། ཕྱི་མའི་བདེ་བ་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པ་ནང་པའི་ཆོས་ལུགས་བཟང་བ་ཡིན་ཟེར་བས། གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་སོགས་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པར་མཐོང་སྟེ། བུ་གསུམ་གྱིས་ནང་པ་བཟང་བར་ཤེས་ནས། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་རྟེན་མ་ཧཱ་བྷོ་དྷི་སོགས་གསུམ་བཞེངས་སོ། །དེ་དང་མཐུན་པར་ མགོན་པོའི་རྒྱུད་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་མར་དབང་ཕྱུག་ལ་བསྟོད་པ། མཐུ་སྟོབས་རྩལ་ལྡན་རྩ་གསུམ་དབང་བྱེད་པ། །ཕ་རོལ་རྒོལ་བའི་ནུས་པ་ཚར་གཅོད་ཅིང་། །བདུད་དཔུང་ཟློག་བྱེད་ཡོན་ཏན་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ཉན་རང་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ། །རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ནི་རབ་ཏུ་མཆོད་བྱེད་པ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་མུ་སྟེགས་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན། དབང་ཕྱུག་གིས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་བྱས་པ་ལྟར། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལོངས་སྐུ་རྣམ་སྣང་གི་སྐུ་ལས་གྲུབ་པར་འདོད། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་མཆོད་ན་ཐར་པ་ཐོབ་པས་ཕྱི་རོལ་པ་དང་མཐུན་ཀྱང་དུང་ཕྱུར་གྲངས་མེད་ཀྱིས་ལྷག་ཅིང་ཁྱད་པར་འཕགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབང་ཕྱུག་གིས་ཚངས་པ་སྤྲུལ་ཚངས་པས་རང་གི་མཁུར་ཚོས་སྣད་པ་དང་། སེམས་ཅན་མི་རྣམས་དང་པོ་མ་ཞུ་བའི་ནད་གདོན་བྱུང་ན་སེལ་བའི་ཕྱིར། སྔོན་སངས་རྒྱས་ལས་ཐོས་པའི་གསོ་དཔྱད་སུམ་འབུམ་པ་ཚངས་པས་གསུངས་པ། འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བ་དང་། ཚངས་པ་གསལ་བྱེད་སོགས་སྒྲ་དང་ཡི་གེ་བཤད་པ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། སྨིན་དྲུག་ཕུར་བུ་སོགས་ལས་བརྒྱུད་ནས་འཇིག་རྟེན་དུ་དར་བ་ སོགས་རིག་གནས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལས་བྱུང་བས། རིག་པ་ཐམས་ཅད་དང་མཐུན་ལ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཐབས་ཡིན་ཡང་ཁྱད་པར་འཕགས་སོ། །བཀའ་གདམས་བུ་ཆོས་རྒྱལ་བུ་བློ་གྲོས་འཕེལ་གྱི་སྐྱེས་རབས་ལས། རྒྱལ་བུས་སྨྲས་པ། སེམས་ཅན་དག་ལ་བློ་རིག་སྟེ། །མིང་ཡང་དེ་དང་མཐུན་པར་འདོགས། །ལྷ་ཡང་ཐ་དད་དུ་མ་སྐད། །རྒྱ་གར་ནང་པའི་བློ་ངོ་ན། །ང་ནི་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །བློ་གྲོས་འཕེལ་ཞེས་འབོད་པར་བྱེད། །བོན་པོའི་གཤེན་ལྷ་འོད་དཀར་ཞེས། །ད་ལྟ་ལྕགས་འབར་བུ་རུ་འབོད། །ཕྱི་པ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཞེས། །ཆོས་ཀྱང་དེ་དང་མཚུངས་པར་སྨྲ། །སྤྱད་ན་ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་བཟང་། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲའི་རྣམ་ཐར་རྒྱས་པ་ཨོ་རྒྱན་གྱིས་མཛད་པ་ལས། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དེས་རྒྱ་གར་ཆོས་ཀྱིས་འདུལ་བར་དགོངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་སྤྲུལ་ནས་ཆོས་བསྟན། དེ་ནས་རྒྱ་ནག་རྩིས་ཀྱིས་འདུལ་བར་དགོངས
Chinese
药和，历算和技艺以及天神自在等，以供养，神能助益，以及邪魔作祟，调伏彼等之方法和，依靠明咒和禅定，现量智和神通，于虚空中飞行等八大成就者和，成办四种事业之方法等，自在天所开示，知晓道路可以修成，此后，佛陀出世，佛法也得以兴盛，是道路的阶梯，故称外道。如果自在天最初没有如此开示，则无法知晓佛法，会变成黑暗的劫，从怙主的血海大沸腾续中，观自在对自在天赞颂道：殊胜化身佛陀教法的开端是，世间一切生起之大主宰，大自在天被用于寻道之神，所有在外游荡者，成就转变处所之大事业，食尸鬼持剑能使黄金转变，吉祥宝瓶丸药眼药和，如足疾速金刚安扎降临般。如是说。那么，外道比亿万还要殊胜超胜，从《一想经》中说：外道没有真实见之住处，有少许与解脱相似之善和，禅修之戒律慈悲等。以及，在《大庄严经》中说：往昔的如来名为见天，对天子大自在天如是说：大自在天，您在恶劣时代，当有情界不柔顺之时，您将首先像作者和施与者一样出名，那些有情将完全舍弃菩提之路。如是授记，如同对此教法授记一般，外道六师兴盛，世尊示现大神变而调伏。此后，导师逝世后约两百二十年，三眼婆罗门童子对内外之法何者为善争论不休，有一位智慧空行母种姓的母亲，给三个儿子涂上足疾速药，送到冈底斯山（冈仁波齐峰）后，询问居住于彼处的天神大自在天，摩诃提婆说：我乃外道之神，神通和，此生的意义乃外道涅
English
Medicine, astrology, arts, and gods like Ishvara, through offerings, gods provide assistance, and methods to subdue harm from spirits, and relying on mantras and samadhi, clairvoyance and miraculous powers, flying in the sky, etc., the eight great accomplished ones, and methods to accomplish the four activities, etc., were taught by Ishvara. Knowing that the path can be accomplished, thereafter, the Buddha appeared and the Dharma also flourished, it is the stepping stone of the path, hence it is called Tirthika (non-Buddhist). If Ishvara had not taught it in the beginning, the Dharma could not be known, and it would turn into a dark age. From the Great Boiling Blood Ocean Tantra of the Protector, Avalokiteshvara praised Ishvara: The beginning of the supreme emanation Buddha's teachings is, the great lord who arises in all the worlds, the great Ishvara is employed as the god who seeks the path, all those who wander outside, accomplish the great task of transforming places, the ghoul with a sword can turn gold, auspicious vase pills, eye medicine, and like the swift-footed vajra Anza descending. Thus it is said. Then, the Tirthikas are more superior and excellent than hundreds of millions, from the Ekarthasamgraha it says: Outsiders have no abode of seeing truth, there are some virtues similar to liberation, and precepts of meditation, compassion, etc. And, in the Mahavyuha Sutra it says: The Tathagata of the past named Devadarsana, said this to the son of the gods, the great Ishvara: Great Ishvara, in the evil age, when sentient beings are unruly, you will first become famous as the creator and the giver, those sentient beings will completely abandon the path to enlightenment. Thus it was prophesied, just as this teaching was prophesied, the six Tirthika teachers flourished, and the Bhagavan showed great miracles and subdued them. Thereafter, about two hundred and twenty years after the teacher passed away, the three-eyed Brahmin boy argued about which of the inner and outer dharmas was good, there was a mother of the wisdom dakini lineage, she applied swift-footed medicine to the three sons, sent them to Mount Kailash, and asked the great god Ishvara who resided there, Mahadeva said: I am a Tirthika god, with power and miracles, and the meaning of this life is Tirthika Nirva
Chinese
是柱子。说来世的安乐是成办菩提，佛教的教法是好的。见到对十六尊者等做供养，三个儿子知道佛教是好的，建造了金刚座的所依大菩提等三座。与此相符地， 在怙主的血脉中，以沸腾的血海赞颂自在天，具有威力力量才华，能掌控三根本，能断除降伏他方敌人的能力，能遮止魔军，是功德大王。对于声闻、缘觉、佛、菩萨，您总是极度地供养。这样说道。如此，外道的自在天是观世音菩萨的化身。如同自在天做了所有世间一样，认为所有世间是从大悲尊报身遍照如来的身中成就的。如果供养观世音自在天就能获得解脱，虽然与外道相同，但胜过无数亿倍，极其超胜。同样，自在天化现梵天，梵天触碰自己的脸颊，为了消除众生最初未消化的疾病和邪魔，梵天宣说了以前从佛陀那里听闻的三十万种医学，在世间出现，以及百施天讲述梵天明示等声音和文字，从昴星团、氐宿星等传承并在世间兴盛。 因此，所有学问也都是从观世音菩萨中产生的，与所有明理相符，这虽然是获得菩提的方法，但也极其超胜。《噶当子法》中，嘉哇子，罗哲培的本生传中，王子说道：对于众生具有智慧，名字也与此相符而安立。神也不要说成是不同的。在印度佛教的见解中，我就是怙主观世音，被称为罗哲培。本教的辛拉沃噶被称为现在的铁燃布茹。外道被称为大自在天，教法也与此相同。如果修持，具备四无量心是好的。这样说道。邬金所著的《大成就者米扎传记广传》中，圣观世音菩萨心想用佛法调伏印度，于是化现为薄伽梵释迦牟尼佛而宣说佛法。之后心想用历算调伏汉地。
English
It is a pillar. It is said that the happiness of the future is the accomplishment of Bodhi, and the Buddhist teachings are good. Seeing offerings being made to the Sixteen Arhats and others, the three sons knew that Buddhism was good and built three supports of Vajrasana, such as the Mahabodhi. In accordance with this, In the lineage of the Protector, praising Ishvara with a boiling sea of blood, possessing power, strength, and talent, controlling the three roots, able to cut off and subdue the power of enemies, able to repel the armies of demons, is the great king of qualities. To the Shravakas, Pratyekabuddhas, Buddhas, and Bodhisattvas, you always offer the utmost worship. Thus it is said. Thus, the Ishvara of the heretics is an emanation of Avalokiteśvara. Just as Ishvara created all the worlds, it is believed that all the worlds are accomplished from the body of the Sambhogakaya Vairochana of the Great Compassionate One. If one worships Avalokiteśvara Ishvara, one will attain liberation, and although it is the same as the heretics, it surpasses countless billions of times and is extremely superior. Similarly, Ishvara emanated Brahma, Brahma touched his own cheeks, and in order to eliminate the initial undigested diseases and demons of sentient beings, Brahma spoke of the three hundred thousand types of medicine previously heard from the Buddha, appearing in the world, and Indra spoke of the sounds and letters such as Brahma's clarification, which were transmitted from the Pleiades, Krittika, etc., and flourished in the world. Therefore, all knowledge also arises from Avalokiteśvara, and it is in accordance with all reasoning. Although this is a method for attaining Bodhi, it is also extremely superior. In the "Kadampa Sons' Dharma," in the Jataka tales of Gyalwa Zhi, Lodrö Pel, the prince said: Sentient beings have intelligence, and the name is also established in accordance with this. Do not say that the gods are different. In the view of Indian Buddhism, I am the Protector Avalokiteśvara, called Lodrö Pel. The Bonpo's Shenlha Ökar is called the current Iron Flame Buru. The heretics are called Mahadeva, and the Dharma is the same. If practiced, possessing the four immeasurables is good. Thus it is said. In the "Extensive Biography of the Great Accomplisher Mitrayogin," written by Orgyen, the Noble Avalokiteśvara thought to subdue India with the Dharma, and thus emanated as the Bhagavan Shakyamuni Buddha and taught the Dharma. Then he thought to subdue China with calculations.