Tibetan
ར་ལམ་དྲོད་ནས་བྷོ་བྱ་ཡིན། ཟབ་པ་ཟིལ་གནོན་སྒྲུབ་པ། རླུང་སེམས་ཅུང་ཟད་ལས་སུ་རུང་བ་སྦྱོར་ལམ་བཟོད་པ་དང་། ཆོས་མཆོག་ནས་ཅུང་ཟད་འགྲུབ། དེ་མན་ཆད་དུ་འགྲུབ་དཀའོ། །ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ལ་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ནི། མིག་སྨན་ལ་བརྟེན་ནས་ས་འོག་གི་གཏེར་མཐོང་བ་དང་། ཡུལ་དང་རི་བྲག་གིས་མི་སྒྲིབ་པར་མཐོང་བ་དང་། ལེགས་ཉེས་ཅི་འོང་མཐོང་བ་སྟེ་ཐུན་མོང་གི་མངོན་ཤེས་དང་ཆ་འདྲའོ། །རྐང་བྱུག་ལ་བརྟེན་ནས་ཡུད་ཙམ་ ལ་རྒྱ་གར་སོགས་འཁོར་བ། ཞག་རེས་འཁོར་བ་ཞག་བདུན་ཙམ་ནས་འཁོར་བ། ཐ་ན་ཞག་བདུན་ལམ་ཉིན་རེས་ཆོད་པ། རྟ་དང་བང་མཉམ་པ་སོགས་ཏེ་རྐང་མགྱོགས་སོ། །རལ་གྲི་ལ་བརྟེན་ཏེ་རལ་གྲི་ཐོགས་ནས་མཁའ་སྤྱོད་དུ་གཤེགས་པ་ཞིང་ཁམས་མང་པོ་བགྲོད་པ། ལྷ་གནས་དང་གླིང་བཞིར་བགྲོད་པ། དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་འཕུར་བ། བར་སྣང་ལ་དཔག་ཚད་ཙམ་འཕུར་བ་རྣམས་སོ། །ས་འོག་གི་དངོས་གྲུབ་ནི་ས་འོག་ནས་ན་བུན་ལྟར་འགྲོ་བ་སྟེ། རི་དང་བྲག་དང་རྩིག་པ་གྱོང་ལ་སོགས་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་། ས་འོག་གི་གཏེར་ཐམས་ཅད་མཐོང་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་ཆོག་པའོ། །རིལ་བུའི་དངོས་གྲུབ་ནི་རིལ་བུ་ཟོས་པས་མཁའ་སྤྱོད་དུ་གཤེགས་པ་དང་། སྐྱེ་བ་དྲན་པ་དང་། ཚེ་ལོ་དཔག་མེད་ཐུབ་པ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་སོགས་མི་སྣང་བའི་དངོས་གྲུབ་ལ་རབ་ལུས་མ་སྤངས་མཁའ་སྤྱོད་དུ་གཤེགས་པ་དང་། ལུས་མི་སྣང་བར་གཞན་གྱིས་མི་མཐོང་བར་བྱེད་པ་དང་། ལུས་སྟོང་ཉིད་དུ་བྱེད་ནས་སླར་སྟོན་པ་སོགས་སོ། །བཅུད་ལེན་ནི་དངུལ་ཆུའི་བཅུད་ལེན་གྲུབ་པས་ཚེ་བསྐལ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་རེ་རེའི་བསྟན་པ་དང་། ལོ་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་དང་། ཉིས་ བརྒྱ་སོགས་ཐུབ་ཅིང་ལུས་ལ་དུག་མཚོན་སོགས་མི་ཚུགས་པའོ། །འདིར་ས་ལུགས་པ་རྣམས་བུ་མོ་འགུགས་པ་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱིས་གྲར་འདྲེན་མོད་ཀྱི། དེ་ལྟར་དབང་གི་ལས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་སྡུད་པས་འདིར་མི་བསྒྲུང་སྟེ། རྗེ་དཀོན་མཆོག་འབངས་ཀྱིས་ཞིང་སྐྱོང་གི་ལས་ཆེན་བརྒྱད་དུ་ཡང་མཆིལ་ལྷམ་བསྒྲུངས་བས་རང་ལུགས་དེ་ཡིན་ཏེ། མཆིལ་ལྷམ་ལ་རྫས་སོགས་ལྷན་པས་ཆུ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲོ་བ་དང་། རྐང་མགྱོགས་ལྟར་བང་མཉམ་པ་སོགས་ཡིན་ནོ། །གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་དེ་རབས་རྟོགས་པ་དང་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་གི་ནུས་པས་བསམ་པ་བཞིན་དུ་བྱས་སམ་རང་བཞིན་གྱིས་འབྱུང་བ་མཆོག་གི་གྲུབ་རྟགས་དང་། ཞི་གནས་ཀྱི་ཉམས་དང་རླུང་ནུས་ཁོ་ན་ལས་འབྱུང་བ་ཕྱི་རོལ་པ་དང་། ཐུན་མོང་གྲུབ་རྟགས་དང་ས་ཐོབ་པའི་བྱང
Chinese
从热道开始就是菩提。修持甚深降伏，风心稍微能够驾驭，修道忍位和，从胜法稍微成就，此下难以成就。共同成就的八大成就为：依靠眼药能见到地下之宝藏，以及不被处所和山岩遮蔽而能见到，以及见到好坏将要发生之事，这与共同的现量相似。依靠足药能于顷刻 间游历印度等地，或每日游历，约七日游历，甚至七日路程一日可达，与马和快步相等，这是足速。依靠宝剑，手持宝剑于虚空中飞行，游历众多刹土，游历天界和四大部洲，飞行约五百由旬，于虚空中飞行约一由旬等。地下之成就为从地下如烟雾般行走，对于山和岩石以及坚硬的墙壁等毫无阻碍，以及见到地下之一切宝藏且能享用。药丸之成就为服用药丸后于虚空中飞行，以及忆念前世，以及能活无数寿命，以及于虚空中行走等，对于不隐没之成就，最好的是身体未舍弃而于虚空中飞行，以及身体不隐没而令他人无法见到，以及身体化为空性后复又显现等。服食精华是成就水银之精华后能活劫，以及每一尊佛之教法，以及一千五百年，以及二 百年等，并且身体不被毒药兵器等所伤害。此处萨迦派之人将勾招女子列为八大成就之一，然而如此这般归摄于怀业之事业中，故此处不述说，尊者衮却邦以农夫之八大事业中也述说了鞋履，这即是自宗，鞋履上以药物等缝合，于水中行走毫无阻碍，以及如足速般与快步相等等等。此八大成就，以次第证悟和生圆双运之能力，如意成办或自然生起，是殊胜之成就相，以及由止观之验相和风力所生起，是外道和，共同成就相和获得地的菩。
English
From the heat of the path onward is Bodhi. Practicing profound subjugation, when the wind-mind is somewhat manageable, it is the path of patience, and from the supreme Dharma, some accomplishment is achieved. Below that, it is difficult to achieve. The eight great accomplishments of common accomplishment are: relying on eye medicine to see underground treasures, and to see without being obscured by places and mountains, and to see what good or bad will happen, which is similar to common direct perception. Relying on foot ointment, one can in an instant travel to India and other places, or travel daily, about seven days of travel, even seven days of travel can be reached in one day, equal to horses and fast walking, this is foot speed. Relying on the sword, holding the sword and flying in the sky, traveling through many Buddha-fields, traveling to the heavens and the four continents, flying about five hundred yojanas, flying about one yojana in the sky, and so on. The accomplishment of the underground is to walk from the underground like smoke, without hindrance to mountains and rocks and hard walls, and to see all the treasures of the underground and be able to enjoy them. The accomplishment of pills is to fly in the sky after taking the pills, and to remember past lives, and to be able to live countless lives, and to walk in the sky, etc. For the accomplishment of non-disappearance, the best is to fly in the sky without abandoning the body, and to make the body invisible so that others cannot see it, and to make the body empty and then reappear, and so on. The elixir is to achieve the essence of mercury and live for a kalpa, and the teachings of each Buddha, and one thousand five hundred years, and two hundred years, etc., and the body is not harmed by poison weapons, etc. Here, the Sakyas list attracting women as one of the eight great accomplishments, but in this way it is included in the activities of empowerment, so it is not described here. The venerable Kunchok Bang also described shoes in the eight great activities of farmers, which is their own tradition. The shoes are sewn with medicine and other things, walking in the water without hindrance, and equal to fast walking like foot speed, and so on. These eight great accomplishments, with the ability of gradual realization and the union of generation and completion stages, are accomplished as desired or arise naturally, which is a sign of supreme accomplishment, and what arises from the experience of calm abiding and the power of wind is an outsider, and a common accomplishment and the Bodhi of obtaining the ground.
Tibetan
་སེམས་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པས་དེ་ལྟར་འབྱུང་བ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་གྲུབ་རྟགས་དང་། ས་མ་ཐོབ་པ་ཐོབ་པར་རློམ་པའི་བྱང་སེམས་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པ་ལས་དེ་ལྟར་འབྱུང་བ་བདུད་ཀྱིས་བསླུ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། སྔགས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། འཁྲུལ་འཁོར་དང་སྦྱིན་སྲེག་སོགས་ཐམས་ཅད་འཛོམ་པ་ལས་བྱུང་བའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་ ནུས་པ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་པ་ཐ་མའི་གཅོད་ཡུལ་ལོ། །ཞི་སོགས་ལས་བཞི་ལས། སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ཞི་བ། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པ། རླུང་སེམས་དབང་དུ་འདུས་པ། བདུད་བཞི་ཚར་གཅོད་པ་སྟེ། མཆོག་གི་ལས་བཞི་དང་། ལས་བཞི་རེ་རེ་ལ་ཡང་། ནང་གསེས་ཀྱིས་དབྱེ་བས་ལས་རབ་འབྱམས་གསུངས་ཏེ། པདྨ་ཅོད་པན་གྱི་རྒྱུད་དང་། པདྨ་དྲྭ་བའི་རྒྱུད་དང་། དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་རྒྱུད་དང་། སྙིང་རྗེ་མི་བཤོལ་བའི་གཟུངས་དང་། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གཟུངས་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་འདུས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་འོད་མཆོག་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་གསང་བླ་མེད་དང་། མི་ཏྲ་གསང་སྒྲུབ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་སོགས་ནས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་འདི་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ནི་སྨོས་ཅི་དགོས་ཏེ། དེ་ལས་དགོངས་འདུས་ཀྱི་ལས་རབ་འབྱམས་སོགས་མདོར་ན་ལས་ཚོགས་སྤྱིའི་རིགས་ཐམས་ཅད་རང་གི་ཡི་དམ་གྱི་ལས་སུ་སྦྱར་རུང་བར། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་གསུངས་དང་བྱ་སྤྱོད་ཀྱི་གཞུང་རྣམས་ལས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་བྱ་སྤྱོད་ཀྱི་རྒྱུད་ནས། རང་གི་ཡི་དམ་དེ་ལས་ཚོགས་ལ་སྦྱར་མི་རུང་དམ་ཚིག་ཏུ་ གསུངས་པ་ནི། ནུས་པ་མ་ཐོན་པར་ལས་ལ་སྦྱར་ན་ལས་མ་གྲུབ་པས་རང་གི་ནུས་པ་མ་ཐོན་པར་མི་ཤེས་ནས། ལྷ་དང་གདམས་ངག་ལ་ལོག་ལྟ་སྐྱེ་བས་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་དགོངས་པའོ། །དེའི་ནི་དོན་ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་རྒྱུད་ལས། གདོན་གྱི་ལས་རྣམས་མི་བྱ་ཞིང་། །སྲུང་དང་སླར་ཟློག་མི་བྱའོ། །རང་གི་སྔགས་སམ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་། །ཟློག་པ་དུག་གི་ལས་མི་བྱ། །བསྒྲུབ་ལ་དགོངས་པར་མ་གཏོགས་པར། །གསང་སྔགས་གཞན་དུ་སྤྱད་མི་བྱ། །འདྲེན་པ་དང་ནི་པད་ཕྱིར་ཡང་། །བདག་གིས་གསང་སྔགས་མི་སྦྱར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་བྱ་རྒྱུད་ལུགས་འདིར་རང་གི་ཡི་དམ་རྩ་བ་དེ་ཐུན་མོང་གི་ལས་ལ་མི་སྦྱར་རོ། །གལ་ཏེ་སྦྱར་ཡང་ནུས་པ་དང་རྩལ་སྤྲུག་པར་མི་བྱ་བར་གསུངས་ལ། དུས་འཁོར་བ་དག་གིས་ལས་སྦྱོར་རྣམས་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་འདི་ལྟར་ཡོད་དོ། །ཞེས་སྟོན་པའི་ཆེད་ཡིན་པས་ལག་ཏུ་བླང་བྱ་མ་ཡིན། གལ་ཏེ་ན་ཡང་ཞི
Chinese
以心之真实力宣说，如是发生之事不可逆转，是为成就之证相；未得地者自诩已得之菩萨，以真实力宣说而如是发生之事，乃魔之迷惑幻术；咒语、三摩地、幻轮、火供等一切圆满而生之明咒力量，乃瑜伽士之究竟断境。息等四事业中，息灭罪障、疾病、邪魔；增益福德智慧；调伏风息心意；诛灭四魔，是为殊胜之四事业。每一事业中，又以类别区分，宣说了无量事业。如莲花顶髻续、莲花网续、不空绢索续、不舍大悲陀罗尼、如意宝陀罗尼、大悲密聚、大悲智慧光明顶、大悲甚深无上、米扎秘密修法、大悲心髓总集等，所说无量，皆可与此结合，何须赘言？其中观音总集的无量事业等，总而言之，一切事业总集的种类，皆可与自之本尊事业相结合。邬金仁波切（莲花生大师）如是说，事部和行部的经论中也有述说。其中，事行部的续部中，说自之本尊不可用于事业，是誓言。若在能力未生起时用于事业，则事业不成，因不知自之能力未生起，故对本尊和诀窍生起邪见，因此是考虑到会破誓言。其意义在善成续中说：莫作鬼神之事业，防护回遮亦莫作，自之明咒或他者，回遮毒业皆莫作，除为修持作意故，秘密明咒勿他用，引导以及莲花故，吾亦不合秘密咒。如是说。此中，事续之法，自之根本本尊，不用于共同之事业。若用，亦不显现能力和威力。时轮金刚等以事业结合，此乃为示现明咒之能力如是，故不应受持。若然，则息
English
Speaking the truth of the mind, the occurrence of such things is an irreversible sign of accomplishment; a Bodhisattva who has not attained the ground but boasts of having attained it, the occurrence of such things from speaking the truth is a deceptive illusion of demons; the power of the knowledge-mantra arising from the complete assembly of mantras, samadhi, illusion wheels, fire offerings, etc., is the ultimate cutting ground of the yogi. Among the four activities of pacifying, etc., pacifying sins, obscurations, diseases, and evil spirits; increasing merit and wisdom; subduing wind and mind; and destroying the four maras, these are the supreme four activities. And within each of the four activities, various categories are distinguished, thus explaining limitless activities. Such as the Lotus Crown Tantra, the Lotus Net Tantra, the Amoghapasha Tantra, the Dharani of Unfailing Compassion, the Wish-Fulfilling Jewel Dharani, the Great Compassionate Secret Gathering, the Great Compassionate Wisdom Light Supreme, the Great Compassionate Extremely Secret Unsurpassed, the Mitra Secret Sadhana, and the Great Compassionate Essence Gathering, etc., all the countless teachings can be combined with this, what need is there to say? Among them, the limitless activities of the Gongdu (Avalokiteshvara Gathering of Intentions), etc., in short, all types of general activity gatherings can be combined with the activities of one's own yidam. Padmasambhava said this, and it is also mentioned in the scriptures of Kriya and Charya. In the Kriya and Charya Tantras, it is a vow not to use one's own yidam for activity gatherings, because if one uses it for activities before the power has arisen, the activity will not be accomplished. Because one does not know that one's own power has not arisen, one develops wrong views towards the deity and the instructions, therefore it is considered a breach of vows. Its meaning is stated in the Well-Accomplished Tantra: Do not perform the activities of ghosts and spirits, do not perform protection and reversal, neither one's own mantra nor that of others, do not perform the reversal of poisonous actions, except for the intention of practice, do not use secret mantras for other purposes, for guidance and for the lotus, I will not combine secret mantras. Thus it is said. In this system of the Kriya Tantra, one's own root yidam is not used for common activities. If it is used, it is said that one should not display power and skill. The Kalachakra and others combine activities, this is to show that the power of mantras is like this, therefore it should not be adopted. If so, then pacifying