Tibetan
དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། །རྡོར་སེམས་གནས་གསུམ་ཟླ་སྟེང་འབྲུ་གསུམ་མཐར། །ཡིག་བརྒྱ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གཡས་སུ་འཁོར། །དེ་ལས་ཡིག་བརྒྱ་ཚན་གསུམ་དཔག་མེད་འཕྲོས། །ལྷ་ཚོགས་ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་མཐར། །ཞུགས་ཤིང་འཁོར་བས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །ལྷ་ཚོགས་གནས་གསུམ་ནས་འཕྲོས་ཡིག་བརྒྱ་གསུམ། །བདག་དང་བསྲུང་བྱའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་མཐར། །གཡས་སུ་འཁོར་བས་སྒོ་གསུམ་ཉམས་ཆག་དག །རྡོར་སེམས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར། །དེ་དག་མན་ངག་གི་དམིགས་རིམ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་བོ། །ཨོ་ས་མ་ཡ། ཨཱས་མ་ཡ། ཧཱུཾ་ས་མ་ཡ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། འདིར་ཡི་དམ་གང་བྱེད་བཅུག་ཏུ་རུང་ངོ་། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏ་ས་མ་ཡ། ནས་སཏཱ་དམ་ཚིག་ཉམས་ན་ས་མ་ཡ། དམ་ཚིག་སྔགས་ཀྱིས་སྡེབ། ཟབ་མོའོ། །ཨྠྀི། དེ་ལྟར་བཤགས་ཚིག་ཡིག་བརྒྱས་གསུང་གི་བསྐང་བ་ཡང་ཟེར་རོ། ༈ །ལྟ་བའི་བཤགས་པ། ཧཱུྃ། སྣོད་བཅུད་སྐྱེ་འགྲོ་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཀུན། །བདག་ལས་གཞན་དུ་གྲུབ་པ་རྡུལ་ཙམ་མེད། །དཔེར་ན་རྨི་ལམ་ཡུལ་གྱི་སྐྱེ་འགྲོ་བཞིན། །བདག་གི་ལུས་ནི་སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་འདྲ། ། སེམས་ནི་དངོས་པོ་མ་གྲུབ་སྤྲོས་དང་བྲལ། །ལུས་སེམས་གང་ལའང་སྙིང་པོ་མ་མཆིས་ན། །བདག་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་པར་ག་ལ་འགྱུར། །བདག་མེད་རྟོགས་ན་ལས་མེད་རྣམ་སྨིན་མེད། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་ཀུན་ཀྱང་ཡོད་མིན་ཏེ། །རི་བོང་རྭ་ཡིས་བརྡུངས་བའི་རྨ་དང་ཁྲག །མོ་གཤམ་བུ་ཡིས་བསད་པའི་མི་རོ་བཞིན། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁར་དྲི་མས་མི་གོས་ལྟར། །ཆོས་རྣམས་གདོད་ནས་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཡོད་མེད་སྐྱེ་འགགས་བྲལ་བའི་ངང་ལ་ཞོག །བསྐང་བྱ་སྐོང་བྱེད་བྲལ་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨསྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾཿ བཀའ་བརྒྱད་རྒྱུད་གསང་བ་འདུས་པ་ལས། །གསང་བ་གཉིས་མེད་ལྟ་བས་བསྐང་། །བསྐང་རྫས་ལྷ་སེམས་སྐོང་བྱེད་ཀྱི། །མཁན་པོ་དག་ཀྱང་རང་གི་སེམས། །བསྐང་བའི་རྫས་ཀྱང་སེམས་ཡིན་པས། །སེམས་ཉིད་གཞི་རྩ་བྲལ་བའི་ཕྱིར། །མཆོད་བྱ་མཆོད་བྱེད་གཉིས་མེད་པས། །གཉིས་མེད་དོན་གྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཞེས་དང་། བཤགས་རྒྱུད་ལས། ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཉམས་ཆག་བྱུང་ན་ཐུགས་ཀྱི་ལྟ་བས་བསྐང་སྟེ། ཞེས་དང་། སྐུ་རྒྱུད་ཤེལ་གྱི་རི་བོ་ལས། །སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཆེན་པོའི་ཀློང་། །བླང་དོར་བྲལ་བས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བསྐང་བྱ་སྐོང་བྱེད་བསྐང་བའི་ཡུལ། །མཉམ་ཉིད་ རོལ་པ་ཆེན་པོས་བསྐང་། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ནོ། །ཉམས་ཆག་བསྐངས་ནས་རྐྱེན་སོགས་བཟློག་པ་ནི། བླ་མ་རིག་འཛིན་བཟློག་པ། ཧཱུཾ། རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐངས་གྱུར་ནས། །སྲིད་པའི་འཁྲུལ་པ་ཞི་བདེའི་གོལ་ས་ཟློག །སྐྱོ་ཤས་དྲག་པོས་དལ་འབྱོར་སྟོང་ལོག་ཟློག །འཆི་བ་དྲན་པས་ཚེ་འདིས་ཞེན་འཁྲིས་ཟློག །ཉེས་དམིགས་དྲན་པས་འཁོར་བའི་ཆགས་ཞེན་ཟློག །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་ཐེག་དམན་གོལ་ས་ཟློག །བྱིན་རླབས་དབང་གིས་སྒོ་གསུམ་མ་སྨིན་ཟློག །ཐོས་བསམ་འབྲེལ་པས་བླུན་སྒོམ་ཨུ་ཚུག་ཟློག །མོས་གུས་དྲག་པོས་དྲེད་པོ་ཆོས་སྡུག་ཟློག །ཏིང་འཛིན་གེགས་སྐྱོན་རང་རང་ངོ་ལྟས་ཟློག །རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་ཟློག །འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་འདས་པར་ཟློག །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་ཟློག །མ་གཡེལ་བྱིན་ཕོབ་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །ཐུགས་རྗེ་དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མཱ་ཡ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ཨི་མ་དྷི་རུ་ས་པ་ན་རི་སྭཱ་ཧཱ། རྟོགས་པ་གོང་དུ་སྤོར་བའི་སྔགས་སོ། ༈ །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་ཟློག་པ། ཧཱུཾ། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐངས་གྱུར་ནས། །མ་དག་འཁོར་བའི་ འཁྲུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་ཟློག །གཟུགས་ཕུང་རྣམ་སྣང་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་ཟློག །རྣམ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་ཟློག །ཚོར་བ་རིན་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་ཟློག །འདུ་ཤེས་པདྨ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་ཟློག །འདུ་བྱེད་ཀརྨ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་ཟློག །གཏི་མུག་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་ཟློག །ཞེ་སྡང་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་ཟློག །ང་རྒྱལ་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་ཟློག །འདོད་ཆགས་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་ཟློག །ཕྲག་དོག་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་ཟློག །ས་ཡི་ཁམས་རྣམས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མར་ཟློག །ཆུ་ཡི་ཁམས་རྣམས་མཱ་མ་ཀཱི་རུ་ཟློག །མེ་ཡི་ཁམས་རྣམས་ན་བཟའ་དཀར་མོར་ཟློག །རླུང་གི་ཁམས་རྣམས་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མར་ཟློག །ནམ་མཁའི་ཁམས་རྣམས་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་རུ་ཟློག །ཁྲིག་གི་ཁམས་རྣམས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར་ཟློག །ཤ་ཡི་ཁམས་རྣམས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོར་ཟློག །དྲོད་ཀྱི་ཁམས་རྣམས་པདྨ་མཁའི་འགྲོར་ཟློག །དབུགས་ཀྱི་ཁམས་རྣམས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོར་ཟློག །སེམས་ནི་ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་ཟློག །རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱུད་ཉེ་སྲས་བརྒྱད་དུ་ཟློག །ཡུལ་བརྒྱད་ སྒེག་སོགས་སེམས་མ་བརྒྱུད་དུ་ཟློག །རིགས་དྲུག་རྟོག་པ་ཐུབ་ཆེན་དྲུག་ཏུ་ཟློག །རྟག་ཆད་སྒོ་བཞི་ཁྲོ་ཆེན་བཞི་རུ་ཟློ
Chinese
六道众生的 业障清净。金刚萨埵三处月上三字后， 百字明咒白红蓝三色向右旋。从中百字明咒三组无量散发， 融入所有本尊三处三字后， 旋转，激励身语意誓言。本尊三处散发百字明三字， 融入自己和守护者的三处三字后， 向右旋转，清净三门违犯过失。 与金刚萨埵身语意无二无别。 这些是口诀的观修次第，非常深奥。 ཨོ་ས་མ་ཡ། （藏文）ཨཱས་མ་ཡ།（藏文） ཧཱུཾ་ས་མ་ཡ།（藏文） ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ（藏文） 嗡啊吽舍（梵文天城体：ॐ आः हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽啥） ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།（藏文） 嗡嘛呢呗美吽（梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：Oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡啊 莲花里的珠宝 吽）此处任何本尊皆可融入。 ཨོཾ་བཛྲ་སཏ་ས་མ་ཡ།（藏文） 嗡班匝萨埵萨玛雅（梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व समय，梵文罗马拟音：Oṃ vajra sattva samaya，汉语字面意思：嗡 金刚 萨埵 誓言）乃至萨埵誓言违犯萨玛雅，以誓言咒语组合。甚深啊！ཨྠྀི།（藏文） 如此以忏悔文百字明咒也称为语的圆满。 ༈ 观的忏悔： 吽！器情众生显有轮涅一切， 从自之外成立微尘许亦无有。 譬如梦境之中的有情众生， 我的身体如同幻化梦境一般。 心识无有实体离戏论。 身心任何处亦无有精华， 我称之物又怎能存在？ 若证无我则无业亦无异熟果， 罪障违犯一切亦非有， 如兔角所击之伤与血， 如阉人子所杀之尸体。 如虚空不为垢所染， 诸法本来清净法界。 安住于离有无生灭之状态。 离所补与能补誓言得圆满。 ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨསྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾཿ（藏文） 嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多杭（梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्ध सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धो हं，梵文罗马拟音：Oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡 自性 清净 一切 法 自性 清净 我） 出自噶举续秘密总集。 以秘密无二的见解而圆满。 圆满之物是本尊心，圆满之 堪布也是自己的心。 圆满的供品也是心， 心性离基之故， 所供与能供无二， 以无二之义圆满誓言。 如是说。忏悔续中说：若从意门生起违犯，则以意的见解而圆满。又如，身续水晶山中说：显有立于大界中，离取舍故誓言得圆满。所补、能补、圆满之境，平等 游戏大
English
May the obscurations of all six types of sentient beings be purified. At the three places of Vajrasattva, above the moon, at the end of the three syllables, the hundred-syllable mantra, white, red, and blue, revolves to the right. From that, immeasurable sets of three hundred-syllable mantras emanate. Having entered the three places and three syllables of all the deity assemblies, by revolving, the samaya of body, speech, and mind is urged. From the three places of the deity assemblies, three hundred-syllable mantras emanate. Having entered the three places and three syllables of oneself and the object to be protected, by revolving to the right, the impairments of the three doors are purified. May one become inseparable from the body, speech, and mind of Vajrasattva. These are the extremely profound stages of the oral instruction's visualization. ཨོ་ས་མ་ཡ། （Tibetan）ཨཱས་མ་ཡ།（Tibetan） ཧཱུཾ་ས་མ་ཡ།（Tibetan） ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ（Tibetan） Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ (Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ ह्रीः, Sanskrit Romanization: Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Hrih) ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།（Tibetan） Oṃ maṇi padme hūṃ (Sanskrit Devanagari: ॐ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: Oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Jewel in the Lotus Hum) Here, any yidam can be incorporated. ཨོཾ་བཛྲ་སཏ་ས་མ་ཡ།（Tibetan） Oṃ vajra sattva samaya (Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र सत्त्व समय, Sanskrit Romanization: Oṃ vajra sattva samaya, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Sattva Samaya) From Satva, if the samaya is broken, Samaya, combine with the samaya mantra. Very profound! ཨྠྀི།（Tibetan） Thus, the confession, the hundred-syllable mantra, is also called the completion of speech. ༈ Confession of View: Hūṃ! All of the container, essence, beings, appearances, existence, samsara, and nirvana, not even an atom is established as other than myself. For example, like the sentient beings of a dream world, my body is like an illusion, like a dream. Mind is without substance, free from elaboration. If there is no essence in either body or mind, how could there be something called "I"? If one realizes selflessness, there is no action and no ripening. All sins, obscurations, and impairments are also non-existent, like the wound and blood struck by a rabbit's horn, like the corpse killed by the son of a eunuch. Just as the sky is not stained by dirt, all dharmas are primordially pure, the realm of dharma. Rest in the state free from existence, non-existence, arising, and ceasing. The samaya is completed, free from what is to be completed and what completes. ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨསྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾཿ（Tibetan） Oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ (Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभाव शुद्ध सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धो हं, Sanskrit Romanization: Oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ, Literal Chinese Meaning: Om, purity of nature, all dharmas, purity of nature, I am) From the Kagye Tantra, the Secret Gathering. Completion through the view of secret non-duality. The substance to be completed is the deity's mind, and the completing khenpo is also one's own mind. The offering for completion is also the mind, because the nature of mind is free from a basis. Since the object of worship and the worshiper are non-dual, the samaya is completed with the meaning of non-duality. Thus it is said. In the Confession Tantra it says: If impairments arise from the door of the mind, then complete them with the view of the mind. Also, in the Body Tantra, Crystal Mountain, it says: Appearances and existence are established in the great expanse, the samaya is completed because it is free from acceptance and rejection. The object to be completed, the completing, the place of completion, equality, play, great.
Chinese
以圆满填补。（这是）所说之义。弥补亏损，遣除灾难等是：上师持明者遣除。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 持明者海之意誓圆满故， 有情之错乱寂静乐土遣。 厌离猛烈暇满空耗遣， 死亡忆念此生贪恋遣。 过患忆念轮回贪执遣， 慈悲怜悯下乘歧途遣。 加持力故三门未熟遣， 闻思关联愚昧苦修遣。 猛烈敬信懒惰恶法遣， 禅定违缘各自本面遣。 所有分别法身中遣， 所有轮回寂灭中遣。 所有显有大手印中遣， 莫散乱祈加持成就者海众。 大悲之时已至萨玛雅。 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 班匝 (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) 咕噜 (藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师) 贝玛 (藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花) 悉地 (藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就) 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。伊玛 迪 汝 萨 巴 纳 瑞 梭哈。 是增长证悟之咒。 如来之遣除。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 诸佛海之意誓圆满故， 不净轮回之错乱显现皆遣除。 色蕴身相观世音中遣， 识蕴金刚观世音中遣， 受蕴宝生观世音中遣， 想蕴莲花观世音中遣， 行蕴事业观世音中遣， 愚痴法界智性中遣， 嗔恨明镜智性中遣， 我慢平等智性中遣， 贪欲妙观察智性中遣， 嫉妒成所作智性中遣， 地界诸 तत्व 佛眼母中遣， 水界诸 तत्व 嘛嘛gi中遣， 火界诸 तत्व 白衣母中遣， 风界诸 तत्व 誓言度母中遣， 空界诸 तत्व 界自在母中遣， 精之 तत्व 金刚空行中遣， 肉之 तत्व 宝生空行中遣， 暖之 तत्व 莲花空行中遣， 气之 तत्व 事业空行中遣， 心乃大母金刚亥母中遣， 识蕴聚流八近子中遣， 八境 娇姿等八心母中遣， 六道分别六能仁中遣， 常断四门四大 क्रोध 中遣。
English
Filled with completeness. That is the meaning of what was said. To make up for deficiencies and avert obstacles, etc., is: Averting the Lama Vidyadhara. Hūṃ. Having fulfilled the samaya of the ocean of Vidyadharas, Avert the delusion of existence into the realm of peace. Avert the waste of leisure and opportunity with intense sorrow. Avert attachment to this life by remembering death. Avert attachment to samsara by remembering faults. Avert the wrong path of the lesser vehicle with love and compassion. Avert the immaturity of the three doors by the power of blessings. Avert foolish meditation and stubbornness through the connection of hearing and thinking. Avert laziness and bad Dharma with intense devotion. Avert obstacles and faults of samadhi into their own true nature. Avert all thoughts into the Dharmakaya. Avert all of samsara into nirvana. Avert all phenomena into the Mahamudra. Without distraction, bestow blessings, assembly of accomplished ones like the ocean. The time for compassion has come, samaya. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ. Ima Dhi Ru Sa Pa Na Ri Svāhā. This is the mantra for increasing realization. The Averting of the Sugatas. Hūṃ. Having fulfilled the samaya of the ocean of Buddhas, Avert all the deluded appearances of impure samsara. Avert the form aggregate into the appearance of Avalokiteśvara. Avert the consciousness aggregate into Vajra Avalokiteśvara. Avert the feeling aggregate into Ratna Avalokiteśvara. Avert the perception aggregate into Padma Avalokiteśvara. Avert the volition aggregate into Karma Avalokiteśvara. Avert ignorance into the wisdom of Dharmadhatu. Avert hatred into the wisdom of the mirror. Avert pride into the wisdom of equality. Avert desire into the wisdom of discernment. Avert jealousy into the wisdom of accomplishment. Avert the earth element into Buddha Locana. Avert the water element into Mamaki. Avert the fire element into Pandaravasini. Avert the wind element into Samaya Tara. Avert the space element into Dhatvishvari. Avert the semen element into Vajra Dakini. Avert the flesh element into Ratna Dakini. Avert the heat element into Padma Dakini. Avert the breath element into Karma Dakini. Avert the mind into the great mother Vajravarahi. Avert the collection of consciousness streams into the eight close sons. Avert the eight objects, Coquetry, etc., into the eight mind mothers. Avert the six realms of thoughts into the six great Thubpas. Avert the four doors of permanence and annihilation into the four great Krodhas.