Chinese
像那样供养好吗？我这样想的。自身显现中，从结成妩媚等手印开始，瑜伽士观想成妩媚女等形象的那些，就在妩媚等处以意念安住，结成其他手印而作供养。如是说。赞颂是这百名赞以前的惯例，从无始时起成佛，故为最初佛。无知或无明的垢染从一开始就已摧毁。无二的智慧本身即是佛陀的金刚持，并且是掌权的国王。烦恼等无法乘虚而入，故为金刚不动。那是所有佛陀的心之体性，因此赞颂它就等于赞颂所有佛陀。赞颂所有佛陀，以由此获得的福德而心生欢喜并进行赞颂。金刚是无二的智慧，持有或执持它即是胜者。如《灯明》中所说：“金刚是无二的智慧，以其自性而执持，故为金刚持，即是究竟。”如是说。金刚三者是身语意的三密之如实性之执持。任何事物都无法摧毁的是金刚身。此身遍布一切动静，故身广大。如是者即是金刚手，故顶礼赞颂。从法身的那部分或化身中生起报身，故为金刚支分。那是金刚身，即是金刚，也是金刚之殊胜，故顶礼赞颂。金刚报身，光辉炽盛且极度炽盛。金刚本身以金刚之力完全 摧毁，摧毁一切，故力量强大。它摧毁一切烦恼之魔，故为金刚武器。没有比这更殊胜的武器，故为金刚大武器。金刚手拥抱一切存在，故手广大。如五欲之箭射穿一切众生一般，此金刚之箭射穿一切烦恼，故为极度射穿。此金刚斩断一切烦恼，故为锐利，从根源上斩断烦恼，故为极度。
English
Is it good to make offerings in that way? That's what I think. In self-appearance, from the beginning of forming seductive mudras, etc., whatever yogis meditate on as seductive women, etc., should be mentally placed in the places of seduction, etc., and offerings should be made by forming other mudras. Thus it is said. The praise is that this hundred names is a practice from the past, enlightened from beginningless time, hence the first Buddha. The stain of ignorance or unawareness has been destroyed from the very beginning. The non-dual wisdom itself is the Vajradhara of the Buddha, and is the king who holds power. Since afflictions and the like cannot find an opportunity, it is the Immovable Vajra. That is the essence of the hearts of all Buddhas, so praising it is equivalent to praising all Buddhas. Praising all Buddhas, one should praise with a joyful mind from the merit obtained thereby. Vajra is non-dual wisdom, and holding or grasping it is the Victorious One. As it is said in the Lamp Illuminating, "Vajra is non-dual wisdom, and because it is held by its very nature, it is Vajradhara, that is, ultimate." Thus it is said. The three Vajras are the holding of the suchness of the three secrets of body, speech, and mind. That which cannot be destroyed by anything is the Vajra Body. Because that body pervades all that is still and moving, it is a great body. Such is Vajrapani, so I prostrate and praise. Because the Sambhogakaya arises from that part or emanation of the Dharmakaya, it is a Vajra limb. That is the Vajra body, that is, the Vajra, and also the supreme of Vajra, so I prostrate and praise. That Vajra Sambhogakaya is blazing with glory and extremely blazing. The Vajra itself completely destroys with the power of the Vajra, destroys everything, so it is powerful. It destroys all the maras of afflictions, so it is a Vajra weapon. There is no weapon more supreme than this, so it is a great Vajra weapon. That Vajrapani embraces all existence, so the hand is great. Just as the five arrows of desire pierce all beings, this arrow of Vajra pierces all afflictions, so it is extremely piercing. This Vajra cuts off all afflictions, so it is sharp, and because it cuts off afflictions from the root, it is extremely.
Tibetan
་རྣོ་བ་ཆེན་པོའོ། །ཉོན་མོངས་པ་བཅད་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོ་འདི་དག་ཡིན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཤེས་བྱའི་པདྨ་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའོ། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་སངས་རྒྱས་པ་དེ་རྐྱེན་གཞན་ལ་མ་ལྟོས་པར་རང་ལ་རང་བྱུང་བའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དང་སྲིད་གསུམ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་འཆར་བས་རྒྱ་ཆེན་རབ་ཏུ་རྒྱ་ཆེའོ། །གཉིས་མེད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་དེས་འཁོར་བ་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱངས་བའོ། །རྡོ་ རྗེ་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་གཞི་དེ་ཉིད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ཅིང་སྲིད་པ་མཐའ་དག་ཟ་བར་བྱེད་པས་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་དེ་པདྨ་ལྟར་དྲི་མས་མ་གོས་བཞིན་དུ་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་མཛད་པའོ། །སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་དེས་ཉོན་མོངས་ཀྱི་བདུད་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་པས་ཁྲོ་བོའི་བཙན་ཐབས་གློ་བུར་ཚར་བཅད་པས་མ་རུངས་བ་ཆེན་པོའི་ངང་ཚུལ་ལྟ་བུ་སྟེ། འགྱུར་ལ་ལར་གཏུམ་པོ་ཆེ་ཟེར་བ་ཡོད་པས་མ་རུངས་པ་དང་གཏུམ་པོ་དོན་གཅིག་གོ །རྡོ་རྗེ་དེས་གདུག་པ་ཅན་གྱི་དགྲ་སྡང་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་གཙོ་བོ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་དེས་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པར་བྱེད་ཅིང་ངན་འགྲོ་ལས་སྲུང་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐར་པའི་ལམ་དུ་འཇུག་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིན་ལ། དེས་འགྲོ་དོན་ཆེན་པོ་ཡོད་པའམ་འགྲུབ་པས་དོན་ཆེའོ། །གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་དེ་རོ་ལངས་ལྟར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་རོ་ལངས་པ་ལྟར་གཟུགས་སྐུར་བཞེངས་ནས་རོ་ལངས་ཆེན་པོའོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་དེས་རོ་ལངས་ཀྱི་གདོན་འཇོམས་པས་ན་རོ་ལངས་དེ་རོ་ལངས་ཆེན་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་དེས་སྲིད་པ་འདི་སྲིན་པོ་ དང་འདྲ་བར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གནོད་པའི་སྲིད་པའམ། འཁོར་བའི་སྲོག་མ་རིག་པ་ཟ་བས་ཟ་བ་པོའོ། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དེས་ནི་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལ་གནོད་པ་སྦྱིན་ཏེ་འཇོམས་པས་ན་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་དེས་ནི་གདོན་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པས་ན་གདོན་གྱི་ཡང་གདོན་གྱི་མཆོག་དམ་པའོ། །འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རལ་གྲིས་ནི། འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྒྲ་སྒྲོག་པའི་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་གསུངས་ཀྱང་། ཡི་གེ་རྣམས་སུ་ས་སྒྲ་མི་འདུག་པས་མིན་ནམ་སྙམ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་ཆེན་དྲག་པོ་འཇིགས་བྱེད
Chinese
极其锐利啊！断除烦恼就是对一切佛陀的广大供养，以及这些广大的供养之海啊！以金刚智慧将所有所知的莲花无二地证悟，即是大菩提啊！证悟成佛是不依赖其他因缘，而是自身自然生起的啊！无二的智慧金刚周遍显现于一切三有，所以极其广大啊！无二的金刚智慧清净了轮回中所有幻化的轮转啊！金刚无二智慧的本体是轮回与涅槃一切生起的因，并且吞噬一切存在，所以是大夜叉啊！金刚智慧如莲花般不被垢染，同样地清净一切习气啊！空性金刚摧伏了一切烦恼之魔，以忿怒的威势突然摧伏，如凶暴的姿态一般。有些译本中说“凶暴”，所以“凶暴”和“凶猛”意思相同。金刚是摧毁一切恶毒仇敌的主尊啊！金刚使一切怖畏感到恐惧，并且成为从恶趣中解救的大怙主啊！金刚智慧是将一切众生引入解脱道的铁钩，它具有或成就广大的利益，所以意义重大啊！无二金刚智慧如僵尸般，没有任何分别念，如在法界中复活一般，显现色身，所以是大僵尸啊！或者，金刚摧毁僵尸之魔，所以僵尸即是大僵尸啊！金刚将此存在视为如同罗刹，对一切众生有害的存在。或者，吞噬轮回之命的无明，所以是吞噬者啊！无二智慧金刚对一切加害者施加伤害并摧毁，所以是大夜叉啊！金刚摧毁一切邪魔，所以是邪魔中的邪魔之至高者啊！此处，世尊以宝剑宣说了发出恐怖之声的金刚猛厉，但因为文字中没有“萨”音，所以想是不是因为这个原因。世间的大力神是恐怖的制造者。
English
It is extremely sharp! Cutting off afflictions is the vast offering to all Buddhas, and these vast oceans of offerings! Realizing all knowable lotuses as non-dual with Vajra wisdom is the Great Bodhi! Attaining enlightenment as a Buddha is not dependent on other conditions, but arises naturally from oneself! The non-dual wisdom Vajra appears pervading all three realms of existence, so it is extremely vast! The non-dual Vajra wisdom purifies all the illusory transformations of samsara! The very essence of Vajra non-dual wisdom is the cause of the arising of all samsara and nirvana, and it devours all existence, so it is a great Yaksha! The Vajra wisdom, like a lotus, is not stained by impurities, and similarly purifies all habitual tendencies! The emptiness Vajra subdues all the demons of affliction, suddenly subduing with wrathful power, like a fierce demeanor. Some translations say "fierce," so "fierce" and "violent" have the same meaning. The Vajra is the chief destroyer of all malicious enemies! The Vajra makes all fears fearful, and becomes a great protector from the lower realms! The Vajra wisdom is the iron hook that leads all sentient beings onto the path of liberation, and it has or accomplishes great benefit, so it is of great significance! The non-dual Vajra wisdom, like a corpse, is without any conceptual thought, like being resurrected in the Dharmadhatu, manifesting a form body, so it is a great corpse! Or, the Vajra destroys the demon of corpses, so the corpse is the great corpse! The Vajra regards this existence as like a Rakshasa, an existence harmful to all sentient beings. Or, it devours ignorance, the life of samsara, so it is the devourer! The non-dual wisdom Vajra inflicts harm and destroys all harm-doers, so it is a great Yaksha! The Vajra destroys all demons, so it is the supreme of demons, the highest! Here, the Bhagavan with the sword spoke of the fierce Vajra that emits a terrifying sound, but because there is no "sa" sound in the letters, I wonder if that is the reason. The great powerful deity of the world is the creator of terror.
Tibetan
་ནག་པོ་དེ་འདུལ་བས་འཇིགས་བྱེད་དེའི་དགྲ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ལ་འདུལ་བའི་དྲག་པོ་འཇིགས་བྱེད་དེ་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆུང་ངུ་ཙམ་སྟེ། དེ་བཏུལ་བའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི་དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་ཞེས་སྨྲས་ན་ཐམས་ཅད་བདག་སེམས་སོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ནི་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ལོག་འདྲེན་དང་བདུད་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པར་བྱེད་ཅིང་རྔམས་པའི་ཆ་ལུགས་སྣ་ཚོགས་སུ་བྱེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཡི་གནས་སྐབས་སམ་སྐྱེ་བ་སྤྲུལ་སྐུ་བྱ་དཀའ་བའི་སྤྱོད་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་པོའི་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བསྒྲུབས་སྟེ། དེ་ལྟར་ཐབས་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ དང་ཤེས་རབ་སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེས་སེམས་ཅན་རྣམས་མངོན་མཐོ་དང་ངེས་ལེགས་ལ་བཀོད་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་མགུ་ཞིང་སངས་རྒྱས་རྣམས་རྒྱས་པར་མཛད་པའོ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་དགའ་བ་དེ་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་དགའ་བ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དགའ་བདེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩེ་མོར་གྱུར་པས་དགའ་བ་ཆེན་པོའོ། །ཞི་བས་འདུལ་བ་རྣམས་དགའ་ཞིང་མོས་པས་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དེའི་དབང་དུ་བྱེད་པའམ། །དེ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའོ། །སྤྲུལ་སྐུ་ཕྱག་རྡོར་དེ་གཟི་བརྗིད་ཆེ་ཞིང་ཚངས་དང་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་དཔེར་ཡང་མི་བཟོད་པས་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོའོ། །གཟི་བརྗིད་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པ་མཐར་བྱེད་པ་དེ་བྱེར་ཞིང་ཕྱོགས་སུ་མི་གནས་པར་བྱེད་དོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བདག་པོ་མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་དྲག་པོར་ཚར་བཅད་པས་དྲག་པོའི་ཡང་དྲག་པོ་ཆེན་པོའོ། །འོད་སྡུག་པས་ནི་སྡུག་པ་ཆེ། །ཞེས། སྡུག་གུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་མཛེས། །ཞེས་པ། སྐུ་འོད་དང་བཅས་པ་མཛེས་སྡུག་ལ་མཚན་དཔེའི་ཕལ་ཆེ་བ་དང་གར་དགུའི་ཉམས་དང་ལྡན་པས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་སྡུག་ཆེན་པོའོ། །འདིར་ཁ་ཅིག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ འོད་སྟུག་པོ་ཟེར་བ་སོགས་ནི་མ་འབྲེལ་བར་སྣང་ངོ་། །འདིའི་གདུལ་བྱ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་མཛད་དོན་མཛད་པ་སོ་སོའི་སྤྲུལ་སྐུ་མཉམ་པའོ། །དེས་གདུལ་བྱ་སོ་སོའི་རེ་བ་ཐམས་ཅད་ནི་ཡིད་བཞིན་བསྐངས་ནས་རེ་བ་རྫོགས་པར་མཛད་པའོ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དེས་དབང་བསྐུར་བར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ནས་འདོད་དགུ་བཙལ་བས་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོག་གོ །རྡོ་རྗེ་དེ་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལས་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་ཏེ། ཡོན་ཏན་ནོར་བུའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པས་ཡོན་ཏན་མཚོའོ། །གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེ་སྟོང་ཉི
Chinese
那黑色的调伏者，其怖畏金刚的敌人是金刚手，而调伏的猛烈怖畏金刚只是小小的怖畏金刚。调伏了那怖畏金刚的金刚手被称为大猛烈者，如果这样说，一切自心等执金刚者，其身相能使邪恶和一切魔障恐惧，并呈现各种威猛的姿态。那位菩萨的处境或转世化身，是难以做到的行为。十度波罗蜜多的修行全部圆满。因此，以方便六度波罗蜜多和智慧空性金刚，将众生安置于增上生和决定胜，使众生欢喜，诸佛增长。那智慧金刚是胜于世间之乐的至上之乐，是超越世间的一切乐与安乐的顶峰，所以是大乐。以寂静调伏者欢喜和信奉，从而能掌握或证悟那无二智慧金刚。化身金刚手光彩夺目，其光辉甚至无法与梵天和帝释天的光辉相比，所以是光辉灿烂。光辉闪耀的光芒使阎罗等终结者四散，无处可住。那金刚手以勇猛之势彻底制裁了世间一切凶暴的主宰，所以是猛烈中的大猛烈。‘光芒胜过一切光芒。’‘美丽在三界中最为殊胜。’如是说，身带光芒，美丽动人，具备大多数妙相和九种姿态，所以是极其美丽。此处有些人说佛的光芒浓厚等，似乎是不相关的。此处的所化是与虚空等同的一切众生，以及事业各自的化身。他如意满足了每个所化的一切愿望，使愿望圆满。那智慧金刚以灌顶成为最殊胜的真实，因寻求一切所需而成为珍宝之王。那金刚是战胜不顺的胜利幢，因成为功德宝藏的源泉而成为功德海。无二金刚空性
English
That black tamer, the enemy of the terrifying Vajra, is Vajrapani, and the fierce terrifying Vajra of taming is just a small terrifying Vajra. Vajrapani, who tamed that terrifying Vajra, is called the Great Fierce One. If said like that, all self-minds, etc., the Vajra-holder, his bodily form makes all evil and demons fearful, and manifests various fierce postures. That Bodhisattva's state or emanation incarnation is a difficult deed. The practice of the ten perfections is all perfectly accomplished. Therefore, with the six perfections of skillful means and the wisdom of emptiness Vajra, he places sentient beings in higher realms and definite goodness, making sentient beings happy and increasing the Buddhas. That wisdom Vajra is the supreme bliss that surpasses the joy of the world, and is the pinnacle of all joy and happiness that transcends the world, so it is great bliss. Those who are tamed by peace rejoice and have faith, thereby gaining control over or realizing that non-dual wisdom Vajra. The emanation Vajrapani is radiant and magnificent, and his splendor cannot even be compared to the splendor of Brahma and Indra, so he is greatly radiant. The light of blazing splendor scatters Yama and other terminators, leaving them nowhere to dwell. That Vajrapani fiercely punishes all the cruel lords of the world, so he is the great fierce one among the fierce. 'The light is greater than all lights.' 'Beauty is the most supreme in the three realms.' As it is said, the body is radiant and beautiful, possessing most of the excellent marks and nine postures, so it is extremely beautiful. Here, some say that the Buddha's light is thick, etc., which seems irrelevant. The beings to be tamed here are all sentient beings equal to space, and the emanations of each of their activities. He fulfills all the wishes of each being to be tamed, making their wishes complete. That wisdom Vajra, through empowerment, becomes the most supreme reality, and because it seeks all that is desired, it becomes the king of jewels. That Vajra is the victory banner that overcomes unfavorable forces, and because it becomes the source of the treasury of qualities, it is the ocean of qualities. Non-dual Vajra emptiness.