Tibetan
ལས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་དཀར་མོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཚྭ་ལས་མཱ་མ་ཀཱི་ སྔོན་མོ། །ནུབ་བྱང་དུ་པཾ་ལས་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ། །བྱང་ཤར་དུ་ཏཱཾ་ལས་སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་སྟེ་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་གོང་དུ་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་དུ་བསྒོམས་ནས་སྔགས་བཟླ་བ་ནི། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ནི། ༈ རྡོ་རྗེའི་ར་གུར་གྱི་ནང་དུ་དབུས་སུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ལྟེ་བར་པད་ཉི་ལ་ཧཱུྃ་ལས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ནག་པོ་ཞལ་ལྔ་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ། རྩ་ཞལ་ནག་པོ། གཡས་ཞལ་གཉིས་དཀར་དམར། གཡོན་ཞལ་གཉིས་སེར་ལྡང་། ཕྱག་གཡས་དྲུག་ན་ཌཱ་མ་རུ། ཁ་ཊཾ་ག ལྕགས་ཀྱུ། ཞགས་པ། རྡོ་རྗེ། མདའ། གཡོན་དྲུག་གིས་སྡིགས་མཛུབ། ཐོད་པ། པདྨ། ནོར་བུ། འཁོར་ལོ། གཞུ་འཛིན་པ། སྤྱན་གསུམ་པ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་རྒྱན་དྲུག་དང་ཐོད་རློན་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། གཅེར་བུ་གཡས་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པའོ། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨ་ཏི་མུ་ནི་བ་ར་བཛྲ་དྷཱིཧཱུྃ་ཛཿ ༈ །།རྗེ་བཙུན་འཇམ་དབྱངས་རིགས་མང་པོ་དང་བྱམས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ།། ༈ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་ལས་ཨཱཿ་ལི་སོ་གཉིས་ཀྱིས་མཚན་ པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་དམར་པོ་འཕྲོ་བ་ཀཱ་ལི་བརྒྱད་ཅུས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ཡུཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོ་བའོ། །དེ་རྣམས་ལས་འཇམ་དཔལ་བསྟན་པའི་འཁོར་ལོ་གུར་གུམ་ལྟར་དམར་བ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་རལ་གྲི་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་ཐུགས་ཀར་གླེགས་བམ་འཛིན་པ་གཞོན་ནུ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་སྤྲས་ཤིང་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་དམར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཨ། །རྩིབས་བརྒྱད་ལ་ཤར་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་ར་ལ་ཙ་ཤ། མེ་ནས་མཚམས་བཞིར་ནི་པྲ་ས་ཤ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྩིབས་མཆན་བརྒྱད་ཀྱི་ཐད་ཀར་ཨཱཿ་ལི་བཅུ་དྲུག །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཀཱ་ལི་ཡིག་འབྲུ་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དམར་སེར་ལ་འོད་འཕྲོས་འདུས་པར་བསམ། ཨོཾ་ཨཱཿར་པ་ཙ་ན་ནཱཾ། ཞེས་བཟླ་བ་ནི་བསྟན་པའི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བྷ་ཝ་ཀནྟས་མཛད་པའོ།། །།ཚིག་ལྷུག་པའི་བསྟན་པའི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་ལས་འཇམ་དཔལ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཆོས་འཆད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་གཡོན་ཨུཏྤལ་འཛིན་པ། སེང་གེ་ སྔོན་པོའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། དར་ད
Chinese
从（种子字）ལས་（藏文），la saṁs rgyas spyan ma dkar mo（藏文），没有对应梵文，没有对应梵文，佛眼白母。（汉语字面意思）。在西南方，从ཚྭ་（藏文），没有对应梵文，没有对应梵文，没有对应梵文，（汉语字面意思）生出མཱ་མ་ཀཱི་（藏文），摩摩枳佛母（梵文天城体），māmakī（梵文罗马拟音），摩摩枳（汉语字面意思），蓝色的。在西北方，从པཾ་（藏文），paṁ（梵文天城体），pam（梵文罗马拟音），（汉语字面意思）生出身穿白衣的红色女子。在东北方，从ཏཱཾ་（藏文），tāṁ（梵文天城体），tam（梵文罗马拟音），（汉语字面意思）生出绿度母，观想主尊和眷属都具有上述的特征，然后念诵咒语，这是观世音自在的修法。 这是幻化网的观世音：在金刚栅栏中，中央的尸陀林中央，莲花日轮上，从ཧཱུྃ་（藏文），hūṃ（梵文天城体），hum（梵文罗马拟音），吽（汉语字面意思）生出黑色的幻化网，五面十二臂。根本的脸是黑色的，右边的两张脸是白色和红色，左边的两张脸是黄色和蓝色。右边的六只手拿着手鼓、卡杖嘎、铁钩、绳索、金刚杵、箭。左边的六只手拿着期克印、颅骨碗、莲花、如意宝、法轮、弓。三只眼睛，咬着牙齿，以六种装饰和湿颅骨花鬘庄严，赤身裸体，右腿伸展而坐。咒语是：嗡啊吽阿底木尼瓦拉班杂德黑吽匝。 至尊妙音多种姓和慈氏的修法：从空性中，在莲花月轮上，从ཏཱཾ་（藏文），tāṁ（梵文天城体），tam（梵文罗马拟音），（汉语字面意思）生出红色的月亮坛城，以三十二个母音字母（ཨཱཿ་ལི་སོ་གཉིས་）为标志。在其上，从ཧཱུྃ་（藏文），hūṃ（梵文天城体），hum（梵文罗马拟音），吽（汉语字面意思）生出放射红色光芒的坛城，以八十个辅音字母（ཀཱ་ལི་བརྒྱད་ཅུ）为标志。在其上，从ཧཱུྃ་（藏文），hūṃ（梵文天城体），hum（梵文罗马拟音），吽（汉语字面意思）生出蓝色的莲花，以ཡུཾ་（藏文），yuṁ（梵文天城体），yum（梵文罗马拟音），（汉语字面意思）为标志，并放射光芒。从这些之中生出文殊师利教法之轮，如藏红花般红色，一面二臂，右手挥舞宝剑，左手在心间拿着经书，是位年轻的童子，以五种发髻和各种装饰品庄严，具有妩媚的姿态，以菩萨的姿势而坐。在他的心中，从ཧཱུྃ་（藏文），hūṃ（梵文天城体），hum（梵文罗马拟音），吽（汉语字面意思）生出红色的八辐轮，中央是ཨ་（藏文），a（梵文天城体），a（梵文罗马拟音），阿（汉语字面意思）。八个轮辐上，从东方开始的四个方向是ར（藏文），ra（梵文天城体），ra（梵文罗马拟音），（汉语字面意思），ལ（藏文），la（梵文天城体），la（梵文罗马拟音），（汉语字面意思），ཙ（藏文），ca（梵文天城体），ca（梵文罗马拟音），（汉语字面意思），ཤ（藏文），śa（梵文天城体），sha（梵文罗马拟音），（汉语字面意思）。从东南开始的四个方位是ནི（藏文），ni（梵文天城体），ni（梵文罗马拟音），（汉语字面意思），པྲ（藏文），pra（梵文天城体），pra（梵文罗马拟音），（汉语字面意思），ས（藏文），sa（梵文天城体），sa（梵文罗马拟音），（汉语字面意思），ཤ（藏文），śa（梵文天城体），sha（梵文罗马拟音），（汉语字面意思）。在其外围，在八个辅轮辐的对应位置上是十六个母音字母（ཨཱཿ་ལི་བཅུ་དྲུག）。在其外围，观想所有辅音字母（ཀཱ་ལི་ཡིག་འབྲུ་ཐམས་ཅད）都是红黄色，并放射和汇聚光芒。念诵“嗡啊Ra巴匝纳德”。这是教法之轮的修法，由巴瓦康塔所作。 散文体的教法之轮修法：从空性中，在莲花月轮上，从ཏཱཾ་（藏文），tāṁ（梵文天城体），tam（梵文罗马拟音），（汉语字面意思）生出文殊师利，身色黄色，以说法印，左手持莲花，坐在蓝色的狮子座上，身穿丝绸
English
From ལས་ (Tibetan), la saṁs rgyas spyan ma dkar mo (Tibetan), no corresponding Sanskrit, no corresponding Sanskrit, Buddha Eye White Mother (literal Chinese meaning). In the southwest, from ཚྭ་ (Tibetan), no corresponding Sanskrit, no corresponding Sanskrit, no corresponding Sanskrit, (literal Chinese meaning) arises མཱ་མ་ཀཱི་ (Tibetan), Māmaki (Sanskrit Devanagari), māmakī (Sanskrit Romanization), Māmaki (literal Chinese meaning), blue. In the northwest, from པཾ་ (Tibetan), paṁ (Sanskrit Devanagari), pam (Sanskrit Romanization), (literal Chinese meaning) arises a red woman wearing white clothes. In the northeast, from ཏཱཾ་ (Tibetan), tāṁ (Sanskrit Devanagari), tam (Sanskrit Romanization), (literal Chinese meaning) arises Green Tara. Meditate that the main deity and retinue all have the characteristics described above, and then recite the mantra. This is the practice of Avalokiteśvara. This is the Avalokiteśvara of the Magical Net: Inside the Vajra fence, in the center of the charnel ground, on a lotus sun disc, from ཧཱུྃ་ (Tibetan), hūṃ (Sanskrit Devanagari), hum (Sanskrit Romanization), Hum (literal Chinese meaning) arises the black Magical Net, with five faces and twelve arms. The root face is black, the two faces on the right are white and red, and the two faces on the left are yellow and blue. The six right hands hold a damaru, khatvanga, iron hook, rope, vajra, and arrow. The six left hands hold a threatening mudra, skull cup, lotus, wish-fulfilling jewel, wheel, and bow. With three eyes, bared fangs, adorned with six ornaments and a garland of fresh skulls, naked, sitting with the right leg extended. The mantra is: Om Ah Hum Ati Muni Vara Vajra Dhi Hum Dza. Herein are the practices of the Noble Manjushri of Many Lineages and Maitreya. From emptiness, on a lotus moon disc, from ཏཱཾ་ (Tibetan), tāṁ (Sanskrit Devanagari), tam (Sanskrit Romanization), (literal Chinese meaning) arises a red lunar mandala, marked with the thirty-two vowels (ཨཱཿ་ལི་སོ་གཉིས). Above that, from ཧཱུྃ་ (Tibetan), hūṃ (Sanskrit Devanagari), hum (Sanskrit Romanization), Hum (literal Chinese meaning) arises a mandala radiating red light, marked with the eighty consonants (ཀཱ་ལི་བརྒྱད་ཅུ). Above that, from ཧཱུྃ་ (Tibetan), hūṃ (Sanskrit Devanagari), hum (Sanskrit Romanization), Hum (literal Chinese meaning) arises a blue lotus, marked with ཡུཾ་ (Tibetan), yuṁ (Sanskrit Devanagari), yum (Sanskrit Romanization), (literal Chinese meaning), radiating light. From these arises Manjushri's Wheel of Dharma, red like saffron, with one face and two arms, the right hand brandishing a sword and the left hand holding a book at his heart, a young boy adorned with five tufts of hair and various ornaments, with a charming demeanor, sitting in the posture of a bodhisattva. In his heart, from ཧཱུྃ་ (Tibetan), hūṃ (Sanskrit Devanagari), hum (Sanskrit Romanization), Hum (literal Chinese meaning) arises a red eight-spoked wheel, with ཨ་ (Tibetan), a (Sanskrit Devanagari), a (Sanskrit Romanization), A (literal Chinese meaning) in the center. On the eight spokes, from the east to the four directions are ར (Tibetan), ra (Sanskrit Devanagari), ra (Sanskrit Romanization), (literal Chinese meaning), ལ (Tibetan), la (Sanskrit Devanagari), la (Sanskrit Romanization), (literal Chinese meaning), ཙ (Tibetan), ca (Sanskrit Devanagari), ca (Sanskrit Romanization), (literal Chinese meaning), ཤ (Tibetan), śa (Sanskrit Devanagari), sha (Sanskrit Romanization), (literal Chinese meaning). From the southeast to the four intermediate directions are ནི (Tibetan), ni (Sanskrit Devanagari), ni (Sanskrit Romanization), (literal Chinese meaning), པྲ (Tibetan), pra (Sanskrit Devanagari), pra (Sanskrit Romanization), (literal Chinese meaning), ས (Tibetan), sa (Sanskrit Devanagari), sa (Sanskrit Romanization), (literal Chinese meaning), ཤ (Tibetan), śa (Sanskrit Devanagari), sha (Sanskrit Romanization), (literal Chinese meaning). On the outside of that, corresponding to the eight sub-spokes, are the sixteen vowels (ཨཱཿ་ལི་བཅུ་དྲུག). On the outside of that, visualize all the consonants (ཀཱ་ལི་ཡིག་འབྲུ་ཐམས་ཅད) as reddish-yellow, radiating and converging light. Recite "Om Ah Ra Pa Tsa Na Dhih." This is the practice of the Wheel of Dharma, composed by Bhava Kanta. The prose-style practice of the Wheel of Dharma: From emptiness, on a lotus moon disc, from ཏཱཾ་ (Tibetan), tāṁ (Sanskrit Devanagari), tam (Sanskrit Romanization), (literal Chinese meaning) arises Manjushri, with a yellow body, in the teaching mudra, holding a lotus in his left hand, sitting on a blue lion throne, wearing silk