Tibetan
་ཆགས་པ་ཆེན་པོས་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པར་མོས། དབུ་རྒྱན་ནི་འོད་དཔག་མེད། སྔགས་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཱ་ག་བཛྲ་རཱ་ག་ཡ་སརྦ་སཏྭ་ཧོ། ཞེས་བཟླ་བ་ནི། ཆོས་དབྱིངས་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གིས་དབང་དུ་བྱེད་པའི་ཆོ་ག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ། པདྨ་འདབ་བརྒྱད་གེ་སར་དང་བཅས་པའི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་མཱི་ལས་ཆོས་ཀྱི་དུང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་འཇམ་དཔལ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག །ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཉིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་དང་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཁཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཀྱི་དུང་། དེའི་དབུས་སུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛི་ཧཱ་རཾ་ཞེས་པས་རྡོ་རྗེའི་ལྕེ། དེའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་ལ་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ ཅན། དེའི་རྐན་ཕུགས་སུ་པཾ་མགོ་ཐུར་དུ་བསྟན་པ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་བཞིན་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་ཝཱཀྱེ་དཾ་ན་མཿ། ཆོས་ཀྱི་དུང་གིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཆུ་དང་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ལས་ཆོས་དབྱིངས་གསུང་དབང་བཤད་མ་ཐག་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་བྷེ་སྟེ་སྔགས་བཟླ་བ་ནི་ཆོས་དབྱིངས་དུང་གིས་མཚོན་པའམ་ཆོས་དབྱིངས་གསུང་དབང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃཡིག་དམར་པོ་ལས་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གསུང་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་རྭ་དབུས་མའི་རྩེ་མོ་ལ་ཨ་ཡིག་དམར་པོ་ལྕེའི་རྩེ་མོར་ཧཱིཏྟབསམས་ནས། ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ། ཞེས་པའམ། ཨོཾ་ཏིཿསྭཱ་ཧཱ། ཧཱི༔ ཟ་ཧཱུཾ། ཞེས་བཟླ་བ་ནི་ངག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཏེ་གཉིས་པའོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿ་ལི་སོ་གཉིས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་སུ་མོས་ལ་ཨ་དརཱ་ཛྷ་ན་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉཧཾ། ཞེས་བརྗོད་དེ། དེའི་སྟེང་དུ་ཀཱ་ལི་ བརྒྱད་ཅུ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སུ་མོས་ལ། ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉཧཾ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨུཏྤལ་སྔོ
Chinese
以大贪欲的姿态，以妩媚的姿态，以嬉戏的姿态安住而观想。头饰为无量光佛。 咒语是：嗡 玛哈RA嘎 班杂RA嘎亚 萨瓦萨埵 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཱ་ག་བཛྲ་རཱ་ག་ཡ་སརྦ་སཏྭ་ཧོ།，梵文天城体：ओṃ महारग वज्र रगय सर्व सत्त्व हो，梵文罗马拟音：oṃ mahārāga vajra rāgaya sarva sattva ho，汉语字面意思：嗡，大贪欲，金刚，贪欲，一切众生，吽。）念诵此咒是法界语自在所作的仪轨，是使一切有情自在的，等持的妙音金刚之修法。 接下来，从空性中，在水坛城的中央，八瓣莲花带花蕊的莲蓬上，从米字生出法螺的等持妙音，身色白色，一面，具有五个发髻，双手结等持手印，具有金刚跏趺坐，以一切饰品庄严。 在其心间，月亮和莲花上，从康字生出的法螺。 在其中央，以“嗡 班杂 智哈 吽”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛི་ཧཱ་རཾ་，梵文天城体：ओṃ वज्र जिह्रां，梵文罗马拟音：oṃ vajra jihrāṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，舌）作为金刚舌。 其上，安住于珍宝和莲花上的阿弥陀佛，具有禅定手印。 在其喉咙深处，观想从胖字头朝下滴落甘露之流。 嗡 瓦杰 达 纳玛。（藏文：ཨོཾ་ཝཱཀྱེ་དཾ་ན་མཿ，梵文天城体：ओṃ वाकये दं नमः，梵文罗马拟音：oṃ vākye daṃ namaḥ，汉语字面意思：嗡，语，施，敬礼。） 这是以法螺作为等持的妙音之修法。 接下来，从空性中，在水和莲花上，从嗡字生出法界语自在，具有刚刚所说的特征，念诵贝字咒语，这是以法界螺号作为象征，或者是法界语自在的修法。 接下来，从空性中，从胖字生出莲花，从阿字生出月亮上，从吽字红色生出语自在语金刚，身色红色，一面二手，具有禅定手印。 以金刚跏趺坐而安住。 在心间月亮上，从吽字生出蓝色五股金刚杵，中央主尖的顶端有阿字红色，观想在舌尖有嘿字，念诵：嗡 瓦给 效瓦日 吽。（藏文：ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओṃ वागीश्वरि हुं，梵文罗马拟音：oṃ vāgīśvari huṃ，汉语字面意思：嗡，语自在，吽。） 或者，嗡 德 梭哈。 嘿 扎 吽。（藏文：ཨོཾ་ཏིཿསྭཱ་ཧཱ། ཧཱི༔ ཟ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओṃ तिः स्वाहा। हीः ज़ हुं，梵文罗马拟音：oṃ tiḥ svāhā। hīḥ za huṃ，汉语字面意思：嗡，德，梭哈，嘿，扎，吽。） 这是语的修法，第二个。 接下来，从空性中，从胖字生出莲花和月亮的坛城。 其上，观想三十二母音以月亮坛城，以嗡字作为标志，作为明镜智慧，念诵：阿 达RA 扎 纳 梭巴瓦 阿特玛 扩 昂。（藏文：ཨ་དརཱ་ཛྷ་ན་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉཧཾ，梵文天城体：अ द्रा झ न स्वभव अत्म कोञहं，梵文罗马拟音：a drā jha na svabhava atma koñhaṃ，汉语字面意思：阿 达RA 扎 纳 自性 我 空 性。） 念诵此咒。 其上，从八十迦梨母中，观想月亮坛城作为平等性智慧。 萨玛 达 嘉 纳 梭巴瓦 阿特玛 扩 昂。（藏文：ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉཧཾ，梵文天城体：समता ज्ञान स्वभव अत्म कोञहं，梵文罗马拟音：samatā jñāna svabhava atma koñhaṃ，汉语字面意思：萨玛 达 嘉 纳 自性 我 空 性。） 在其上，蓝色莲花
English
Visualize residing with great attachment, in a charming manner, in a playful posture. The head ornament is Amitabha. The mantra is: Om Maha Raga Vajra Ragaya Sarva Sattva Ho. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཱ་ག་བཛྲ་རཱ་ག་ཡ་སརྦ་སཏྭ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ महारग वज्र रगय सर्व सत्त्व हो, Sanskrit Romanization: oṃ mahārāga vajra rāgaya sarva sattva ho, Literal Chinese Meaning: Om, Great Desire, Vajra, Desire, All Beings, Ho.) Reciting this mantra is the ritual performed by Dharmadhatu Speech Empowerment, it is the sadhana of Manjushri Vajra of Samadhi that empowers all sentient beings. Next, from emptiness, in the center of the water mandala, on the pistil of an eight-petaled lotus with stamens, from the syllable MI arises the Samadhi Manjushri of Dharma Conch, body color white, one face, possessing five tufts of hair, two hands forming the Samadhi mudra, possessing the vajra full lotus posture, adorned with all ornaments. At its heart, on the moon and lotus, from the syllable KHAM arises the Dharma Conch. In its center, with "Om Vajra Jihram" (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཛི་ཧཱ་རཾ་, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र जिह्रां, Sanskrit Romanization: oṃ vajra jihrāṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Tongue) as the vajra tongue. Above it, Amitabha Buddha resides on jewels and lotus, possessing the meditation mudra. In the depths of its throat, visualize a stream of nectar dripping from the syllable PAM facing downwards. Om Vakye Dam Namah. (Tibetan: ཨོཾ་ཝཱཀྱེ་དཾ་ན་མཿ, Sanskrit Devanagari: ओṃ वाकये दं नमः, Sanskrit Romanization: oṃ vākye daṃ namaḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Speech, Giving, Homage.) This is the sadhana of Manjushri of Samadhi with the Dharma Conch. Next, from emptiness, on water and lotus, from the syllable OM arises Dharmadhatu Speech Empowerment, possessing the characteristics just described, reciting the syllable BHE mantra, this is symbolized by the Dharmadhatu Conch, or it is the sadhana of Dharmadhatu Speech Empowerment. Next, from emptiness, from the syllable PAM arises a lotus, from the syllable A arises a moon, on the moon, from the syllable HUM red arises Speech Empowerment Speech Vajra, body color red, one face and two hands, possessing the meditation mudra. Residing in the vajra full lotus posture. At the heart on the moon, from the syllable HUM arises a blue five-pronged vajra, at the tip of the central main prong is the syllable A red, visualize the syllable HE at the tip of the tongue, recite: Om Vagi Shwari Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ओṃ वागीश्वरि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vāgīśvari huṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Speech Empowerment, Hum.) Or, Om Ti Svaha. Hi Za Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཏིཿསྭཱ་ཧཱ། ཧཱི༔ ཟ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ओṃ तिः स्वाहा। हीः ज़ हुं, Sanskrit Romanization: oṃ tiḥ svāhā। hīḥ za huṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Ti, Svaha, Hi, Za, Hum.) This is the sadhana of speech, the second. Next, from emptiness, from the syllable PAM arises a lotus and a moon mandala. Above it, visualize the thirty-two vowels marked with the syllable OM as the mirror-like wisdom, recite: A Dra Jha Na Svabhava Atma Ko Nham. (Tibetan: ཨ་དརཱ་ཛྷ་ན་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉཧཾ, Sanskrit Devanagari: अ द्रा झ न स्वभव अत्म कोञहं, Sanskrit Romanization: a drā jha na svabhava atma koñhaṃ, Literal Chinese Meaning: A Dra Jha Na Self-Nature Self Empty Nature.) Recite this mantra. Above it, from the eighty Kalis, visualize the moon mandala as the equality wisdom. Sama Ta Jñana Svabhava Atma Ko Nham. (Tibetan: ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉཧཾ, Sanskrit Devanagari: समता ज्ञान स्वभव अत्म कोञहं, Sanskrit Romanization: samatā jñāna svabhava atma koñhaṃ, Literal Chinese Meaning: Sama Ta Jñana Self-Nature Self Empty Nature.) Above it, a blue lotus.
Tibetan
ན་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སུ་མོས་ལ། པྲ་ཏུ་པེཀེ་ཎཱ་ཛཱ་ན་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉཧཾ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དཔའ་བོ་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པའི་སྐུར་གྱུར། ཚུར་འདུས་ཏེ་ཐིམ་པ་ནི་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་མོས་ལ། ཀྲྀཏྭཱ་ནུན་ཛྷཱ་ནཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉཧཾ། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔའ་བོ་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཟླ་བའི་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན། ཞལ་གཅིག་པ། རལ་པ་ཟུར་ཕུད་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གཡས་མཆོག་སྦྱིན། གཡོན་ཨུཏྤལ་འཛིན་པ། རིན་པོ་ཆེ་དང་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཐུགས་ཀར་པདྨ་ལ་ཨོཾ་ལས་ཨུཏྤལ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། སྐུ་ཡོངས་རྫོགས་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སུ་མོས་ལ། སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷམཱ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉཧཾ། དབུ་རྒྱན་ནི་མི་བསྐྱོད་པ། སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཀ་དུཁ་ཙེད་པྲཛཱ་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟ་ཡེ་ཛྷཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་གི་ཤྭ་ར་ཨ་ར་པ་ཙ་ནཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ ཨོཾ་ཝཱ་ཀྱེ་དཾ་ན་མཿ ཞེས་ བཟླ་བ་ནི་དཔའ་བོ་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ལས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་གོང་དུ་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་བཤད་མ་ཐག་པ་ལྟ་བུར་བྷེ་སྟེ། ཨོཾ་ཝཱ་ཀྱེ་དཾ་ན་མདང་། ཨོཾ་ཧཱུྃཧཱུྃ། ཞེས་བཟླ་བ་ནི་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོ་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈་།།སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ཚུ་ཡིག་སེར་པོ་ལས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། སྐུ་མདོག་དང་རྩ་ཞལ་གུར་གུམ་གྱི་མདོག་ཅན་གཡས་སྔོ་གཡོན་དམར་བ། གཡོས་གསུམ་ན་རལ་གྲི། མདའ། མཆོག་སྦྱིན། གཡོན་གསུམ་ན་བློ། ཤེར་ཕྱིན་གྱི་པོ་ཏི། གཞུ། ཨུཏྤལ་འཛིན་པ་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན་ཟུར་ཕུད་གསུམ་པ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་མོས་ཏེ། ཨོཾ་མིཾ༔ ཞེས་བཟླ་བ་ནི་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།ཡང་དེ་བཞིན་གྱི་ཆོ་གས་བུང་བ་མྱོས་པར་བསྒོམས་ཏེ་སྔགས་བཟླ་བ་ནི་བུང་བ་མྱོས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།ཡང་དེ་བཞིན་གྱི་ཆོ་གས་དབང་དུ་བྱེད་པའི་འཇམ་དཔལ་བསྒོམས་ཏེ་སྔགས་བཟླ་བ་ནི་ལྷག་པར་དབང་དུ་བྱེད་པའི་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླ་ལ་ཨ་ལས་རལ་གྲི་ཡུ་བ་ཨས་མཚན་པ་ལས་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་སྐུ་མདོག་ དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་པ་ཟུར་ཕུད་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གཡས་རལ་གྲི་ཕྱར་བ། གཡོན་ཐུགས་ཀར་པོ་ཏི་འཛིན་པ། རྒྱན་ཐམས་
Chinese
顶礼，观想由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字所标志的，如实觉智。帕ra 德雅 贝给 纳 嘉 纳 梭 巴 瓦 阿 特玛 阔 嘉 航。从那之中光芒四射，一切有情都变成了一勇尊的身相。收摄融入，观想为成所作智。格日 德瓦 努 嘉 纳 纳 梭 巴 瓦 阿 特玛 阔 嘉 航。所有这些完全转变，成为薄伽梵一勇尊，身色白色，安住在月轮座上，结金刚跏趺坐。具有月亮的背光。一面。头发以五个发髻装饰。双手中的右手作胜施印。左手持乌巴拉花。以珍宝和各种丝绸装饰。在心间的莲花上，从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字生出乌巴拉花，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字标志。观想整个身体是法界智。梭 比 秀 达 达 玛 达 杜 嘉 纳 帕ra 巴 瓦 阿 特玛 阔 嘉 航。头饰是不动佛。咒语是：嗡 班匝 德嘎 杜卡 匝 匝 帕ra 匝 嘉 纳 牟日达 耶 匝 纳 嘎 雅 瓦 额给 秀 瓦ra 阿ra 巴 匝 纳 亚 德 纳 玛 嗡 瓦 额给 当 纳 玛。念诵这些是一勇尊的修法。 再者，从空性中，从白色ཨཾ（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ）字生起文殊金刚，具有如上所说的特征，如刚才所说的那样，变成贝字。念诵嗡 瓦 额给 当 纳 玛 当 嗡 吽 吽。这是文殊金刚一勇尊的修法。 再者，从空性中，在心间月轮上，从黄色ཙུ（藏文：ཙུ，梵文天城体：चु，梵文罗马拟音：cu，汉语字面意思：ཙུ）字生起文殊童子，三面六臂。身色和面容是藏红花的颜色，右边蓝色左边红色。右三手拿着剑、箭、胜施印。左三手拿着书、般若经函、弓、持着乌巴拉花，具有妩媚的姿态，三个发髻。观想以菩萨坐姿安住。念诵嗡 敏。这是文殊的修法。 再者，以同样的仪轨，观想醉蜂，念诵咒语，这是醉蜂的修法。 再者，以同样的仪轨，观想作怀业的文殊，念诵咒语，这是特别作怀业的文殊的修法。 再者，从空性中，在莲花月轮上，从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生起剑，剑柄以阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字标志，从中生起圣文殊，身色 白色，一面，以五个发髻装饰。双手中的右手挥舞着剑。左手在心间拿着经函。一切装饰
English
Homage, contemplate the real awareness marked by the syllable Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om). Pratu Peke Na Ja Na Sva Bhava Atma Konham. From that, light radiates, and all sentient beings become the form of Ekavira. Gathering and dissolving, contemplate as the wisdom of accomplishing activities. Kritva Nun Ja Na Na Sva Bhava Atma Konham. All of these completely transform into Bhagavan Ekavira, body color white, residing on a moon seat, in vajra posture. Possessing a moon backdrop. One face. Hair adorned with five tufts. The right hand in the gesture of supreme giving. The left hand holding an utpala flower. Adorned with jewels and various silks. On the lotus in the heart, from the syllable Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) arises an utpala flower, marked by the syllable Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om). Contemplate the entire body as the wisdom of the Dharmadhatu. Su Bi Shuddha Dhama Dhatu Jnana Prabhava Atma Konham. The crown ornament is Akshobhya. The mantra is: Om Vajra Tika Dukha Tsa Tsa Praja Jnana Murte Ye Jhana Kaya Vagi Shvara Ara Pa Tsa Na Ya Te Namah Om Vakye Dam Namah. Reciting these is the sadhana of Ekavira. Furthermore, from emptiness, from the white syllable Am (Tibetan: ཨཾ, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Romanization: aṃ, Chinese literal meaning: Am) arises Manjushri Vajra, possessing the characteristics described above, becoming the syllable Bhe as just mentioned. Recite Om Vakye Dam Namah Dang Om Hum Hum. This is the sadhana of Manjushri Vajra Ekavira. Furthermore, from emptiness, on the moon disc in the heart, from the yellow syllable Tsu (Tibetan: ཙུ, Sanskrit Devanagari: चु, Sanskrit Romanization: cu, Chinese literal meaning: Tsu) arises Manjushri Kumarabhuta, three faces and six arms. The body color and face are the color of saffron, the right side blue and the left side red. The three right hands hold a sword, an arrow, and the gesture of supreme giving. The three left hands hold a book, the Prajnaparamita text, a bow, and hold an utpala flower, possessing a charming posture, three tufts of hair. Contemplate residing in the posture of a bodhisattva. Recite Om Mim. This is the sadhana of Manjushri. Furthermore, with the same ritual, contemplate a drunken bee, recite the mantra, this is the sadhana of the drunken bee. Furthermore, with the same ritual, contemplate Manjushri who performs subjugation, recite the mantra, this is especially the sadhana of Manjushri who performs subjugation. Furthermore, from emptiness, on the lotus moon disc, from the syllable A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) arises a sword, the hilt marked with the syllable A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A), from which arises Arya Manjushri, body color white, one face, adorned with five tufts of hair. The right hand wielding a sword. The left hand holding a text at the heart. All ornaments