Tibetan
སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོ་དང་བརྒྱ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་དབང་གི་ཆོ་ག་དངོས་གྲུབ་གཏེར་མཛོད། སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོ་དང་བརྒྱ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་དབང་གི་ཆོ་ག་དངོས་གྲུབ་གཏེར་མཛོད། སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོ་དང་བརྒྱ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་དབང་གི་ཆོ་ག་དངོས་གྲུབ་གཏེར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་བྷྱ༔ རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་གར་དབང་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །དྷམཱ་ཤྭ་རའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ཡི་དམ་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་ཆོག་བསྒྲིག །ཆོས་བདག་སྲུང་མས་བཀའ་གནང་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་ཅིང་སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་གིས་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོ་དང་བ་རི་བརྒྱ་རྩ་གཉིས་ཀའི་ནང་ནས་ཕྱུང་བའི་ལྷ་འདི་དག་གང་རུང་གི་བསྙེན་པ་བྱེད་པར་འདོད་ན། མཚམས་བྱེད་དམ་རྒྱུན་བསྙེན་ཡང་རུང་སྟེ་གནས་དབེན་པར་གཙང་སྦྲ་དང་ལྡན་པས། དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་དང་མཆོད་གཏོར་ཅི་འབྱོར་བཤམས། སྔོན་འགྲོ་དཀར་བགེགས་བཏང་བ་དང་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་ལྟར་རམ། གཞན་གང་ཡང་རུང་བ་ལྟར་བྱ། དང་པོའི་དུས་ཡིན་གྱི་རྒྱུན་དུ་མི་དགོས། དེ་ནས་འདོན་བསྒོམ་སྦྲག །དེ་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་གི་ཆོ་ག་ནི། འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་འདོད་བསམ་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །རྟག་པར་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཤེས་རབ་སྙིང་བརྩེ་དང་བཅས་པས། །བརྩོན་པས་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བདག་།སངས་རྒྱས་མདུན་དུ་གནས་བྱས་ནས། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་བགྱི། །ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསག་པའི་ཕྱིར། རང་གི་སྙིང་གར་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་གདན་སོ་སོའི་སྟེང་དུ་སོ་སོའི་ ས་བོན་ལས། ལྷ་སོ་སོའི་ཁ་དོག་དང་མཐུན་པའི། འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ། བླ་མ་རིགས་བདག་གི་རྣམ་པར་དབུའི་ཆ་ལ་བཞུགས་པ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛས་སྤྱན་དྲངས། སྙིང་ག་ནས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་བརྗོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུ
Chinese
《成就法海》和《百二法》的成就法和灌顶仪轨，名为《成就宝藏》。 《成就法海》和《百二法》的成就法和灌顶仪轨，名为《成就宝藏》。 《成就法海》和《百二法》的成就法和灌顶仪轨，名为《成就宝藏》。 那摩咕噜布达菩提萨埵比亚（藏文，梵文天城体：नमो गुरु बुद्ध बोधिसत्त्व भ्य，梵文罗马拟音：Namo Guru Buddha Bodhisattva bhyaḥ，汉语字面意思：顶礼 गुरु गुरु，佛陀 बुद्ध，菩萨 बोधिसत्त्व）！ 遍一切种族之主，噶尔旺多吉羌（金刚持）。 顶礼达玛夏瓦之足。 编纂本尊海之成就法灌顶仪轨。 祈请护法神开许并加持。 已经获得开许，且具有律仪誓言的补特伽罗，如果想要修持从《成就法海》和《瓦日百二法》中取出的这些本尊中的任何一个的念诵，无论是闭关还是常修，都应在寂静处，具备清净。 陈设三宝所依和力所能及的供品食子。 前行，如同一即一切般遣除黑法和修持守护轮。 或者按照其他任何方式进行。 只是最初时需要，平时则不需要。 之后念诵和观修相结合。 其中，所有成就法共同的仪轨是： 以欲度脱众生的意念，于佛法僧，直至菩提藏之间，恒时我皆皈依。 以智慧慈悲兼具，精勤为利有情我，于佛前安住之后，发起圆满菩提心。 念诵三遍后，为了积聚福德资粮，在自己的心间，于将要宣说的各自的座垫之上，从各自的 种子字中，发出与各自本尊颜色相符的。 光芒照射，于前方虚空之处，迎请名为某某的薄伽梵，为无量无边的佛和菩萨眷属所围绕。 上师部主以顶严的形式安住，以班杂萨玛雅匝（藏文，梵文天城体：वज्र समय ज，梵文罗马拟音：vajra samaya ja，汉语字面意思：金刚誓言 生）迎请。 从心间化现的供养天女们，从阿刚（水）到夏布达（乐器）之间念诵。 我于三宝前皈依，一切罪业皆忏悔， 众生之善皆随喜， 忆持佛陀与菩提， 皈依佛法及僧众， 直至菩提永皈依， 为自他利而精进。
English
The accomplishment method and initiation ritual of "Ocean of Accomplishment Methods" and "One Hundred and Two Methods," entitled "Treasure of Accomplishments." The accomplishment method and initiation ritual of "Ocean of Accomplishment Methods" and "One Hundred and Two Methods," entitled "Treasure of Accomplishments." The accomplishment method and initiation ritual of "Ocean of Accomplishment Methods" and "One Hundred and Two Methods," entitled "Treasure of Accomplishments." Namo Guru Buddha Bodhisattva bhyaḥ! Garwang Dorje Chang (Vajradhara), the lord who pervades all lineages. I prostrate to the feet of Dhamaśvara. I compile the accomplishment methods and initiation rituals of the ocean of yidams. May the Dharma protectors grant permission and blessings. If a person who has received permission and possesses vows and samayas wishes to practice the recitation of any of these deities extracted from both "Ocean of Accomplishment Methods" and "Vari Hundred and Two Methods," whether in retreat or in regular practice, they should be in a secluded place, possessing cleanliness. Arrange the supports of the Three Jewels and offerings and tormas as available. As a preliminary, dispel obstacles and meditate on the protective circle as if knowing one is liberating all. Or proceed in any other way. It is only necessary at the beginning, not regularly. Then combine recitation and meditation. Among them, the common ritual for all accomplishment methods is: With the intention to liberate beings, I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, until the essence of enlightenment is reached. With wisdom and compassion combined, I diligently work for the benefit of sentient beings. After abiding before the Buddha, I generate the complete bodhichitta. After reciting three times, in order to accumulate the accumulation of merit, in one's own heart, upon the respective seats that will be spoken of, from the respective seed syllables, emit rays of light that match the colors of the respective deities. In the space in front, invite the Bhagavan named so-and-so, surrounded by an immeasurable assembly of Buddhas and Bodhisattvas. The lama lineage master abides in the form of a crown ornament, invited with Vajra Samaya Ja. From the offering goddesses emanated from the heart, recite from Argham (water) to Shabda (music). I take refuge in the Three Jewels, I confess all sins separately, I rejoice in the virtues of all beings, I hold the Buddha and enlightenment in mind, I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, until enlightenment I take refuge forever, I strive for the benefit of myself and others.
Tibetan
བ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་མཆོག་སྤྱད་པས། །འགྲོ་ཕན་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ལན་གསུམ་བརྗོད། སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་དག་དང་བྲལ་བར་ཤོག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །ཅེས་ཚད་མེད་ པ་བསྒོམས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསག་པའི་ཕྱིར། མཆོད་ཡུལ་མཆོད་བྱེད་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཉིད་མི་དམིགས་པར་བསྒོམས་ཏེ། ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉཧཾ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ངའོ། །ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡོད་པ་རྣམས་ལ་སྲུང་འཁོར་ཆོས་འབྱུང་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པའི་སྲུང་འཁོར་རྐྱང་པའམ། ཆོས་འབྱུང་རྐྱང་པ་སོགས་བསྐྱེད། དེ་རྣམས་མེད་ཀྱང་ཞེས་པ་ནས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་ས་བོན་མེད་ཀྱང་རུང་སྟེ་གདན་སོ་སོའི་སྟེང་དུ་རང་གི་ས་བོན་ནམ། ས་བོན་ལས་ཕྱག་མཚན་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པའི། མངོན་བྱང་སོགས་ལས་འོང་ངོ་། །སེམས་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་སྦྱངས། འཕགས་པའི་ཚོགས་མཆོད། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་སེམས་པ་སུམ་བརྩེགས་དང་ལུས་ལ་ལྷ་དང་ཡིག་འབྲུ་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱང་བཀོད། དམིགས་གསལ་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿཿཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཐུགས་ཀ་ནས་གདན་སོ་སོའི་སྟེང་དུ་སོ་སོའི་ས་བོན་བསམ། དེ་ནས་འོད་འཕྲོས་པས་གོང་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་མཆོད་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་པའི་སྔགས་ཟུར་པ་ཡོད་པ་རྣམས་རང་རང་གིས་སྔགས་བསྐྱེད་བཅུག་དམིགས་བསལ་མེད་པ་རྣམས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་འགུགས་གཞུག་ཅིང་དབང་དུ་བྱེད། སླར་ཡང་ཐུགས་ ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝ་རས་སྤྱན་དྲངས་ལ་མཆོད་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལས། དམིགས་བསལ་ཡོད་པ་རྣམས་ལ་རང་རང་གི་རིགས་བདག་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔ་དང་གཞན་རྣམས་ལ་རྒྱ
Chinese
因此，我发起菩提心。发起殊胜菩提心后，邀请一切众生为宾客。以殊胜菩提行来实践，愿能迅速获得利益众生的佛果。念诵三遍。愿众生具足安乐，愿众生远离诸苦，愿永不离安乐，愿证悟诸法平等性。如是修持无量，为了积聚智慧资粮，观修供养处、供养者、供品等法性不可得，念诵：嗡，修涅雅达，嘉纳，班杂，梭巴瓦，阿玛，郭杭（藏文：ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我）。以之加持。从空性中，于有者生起包含守护轮、法生、宫殿等的单独守护轮，或单独法生等。即使没有那些，从“如以下所说”到“即使没有种子字也可以”，在各自的座垫上，观想自己的种子字，或者从种子字生起手印，以种子字来标示。从现证菩提等而来。清净众生的痛苦，供养圣众。从聚集圆满而来，此处也安立了薄伽梵誓言者，生起三重发心者，以及身上有神和文字者。对于没有特别标示的，也在额头以嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙以啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间以吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来加持。从心间观想各自的种子字在各自的座垫上。然后，光芒四射，如前一样迎请智慧尊并供养，对于有迎请智慧尊的个别咒语的，各自以咒语生起迎请，没有特别标示的，以扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）来迎请、安住并加以控制。再次从心间的种子字放出光芒，迎请五部如来眷属的灌顶诸神并供养，祈请说：“祈请一切如来赐予我灌顶。”如是祈请后，如初生之时，诸天沐浴一般，以天之净水，如是赐予我灌顶。嗡，萨瓦，达他嘎达，阿比谢嘎，达，萨玛雅，西日耶，吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेक ते समय श्रीये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，你，誓言，吉祥，吽）。灌顶，身体充满，净除垢染，剩余的水在头顶盘旋，对于有特别标示的，观想各自的部主成为主要的五部，对于其他的则观想
English
Therefore, I generate the Bodhicitta. Having generated the supreme Bodhicitta, I invite all sentient beings as guests. By practicing the supreme Bodhicitta conduct, may I quickly attain Buddhahood for the benefit of all beings. Recite three times. May all sentient beings have happiness and its causes. May they be free from suffering and its causes. May they never be separated from happiness without suffering. May they abide in equanimity, free from attachment and aversion. Thus, cultivate the immeasurable, and in order to accumulate the accumulation of wisdom, contemplate that the nature of the object of offering, the offerer, the offering, etc., is not perceptible, and recite: Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako Ham (藏文：ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我). Bless with this. From emptiness, generate from those that exist a single protective circle including the protective circle, the Dharma origin, and the palace, or a single Dharma origin, etc. Even without those, from "as it appears below" to "even without the seed syllable," on top of each seat, one's own seed syllable, or from the seed syllable, the hand symbol is marked with the seed syllable. It comes from manifest enlightenment, etc. Purify the suffering of sentient beings. Offerings to the assembly of noble ones. From the gathering and completion, here also the Bhagavan Samayasattva, the triple-layered mind generation, and those who have deities and letters on their bodies are arranged. For those without special distinctions, also on the forehead Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on the throat Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and on the heart Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) are blessed. From the heart, visualize each seed syllable on top of each seat. Then, as the light radiates, invite and offer the wisdom beings as before, and for those who have separate mantras for inviting the wisdom beings, generate and invite the mantras themselves, and for those without special distinctions, invoke, seat, and control with Ja Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍). Again, from the seed syllable of the heart, radiate light and invite and offer the empowerment deities of the five families along with their retinues. Pray, saying, "May all the Tathagatas bestow empowerment upon me." After praying thus, just as at the time of birth, the gods bathe, so too, with the pure water of the gods, may I bestow empowerment. Om Sarva Tathagata Abhisheka Te Samaya Shriye Hum (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेक ते समय श्रीये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，你，誓言，吉祥，吽). Empowerment, the body is filled, impurities are cleansed, and the remaining water swirls on the crown of the head. For those with special distinctions, visualize the lords of their respective families as the main five families, and for the others, visualize