Tibetan
ཐོན་ན་གཞན་རྣམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རུང་བར་བཤད་དེ། ཉི་ཟླ་གཟས་འཛིན་དང་སྟོན་པའི་དུས་ཆེན་བཞི་སོགས་ལ། སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ་ལྷ་གསལ་བཏབ་ནས། ལྷ་འདི་དག་གི་སྔགས་ཕྲེང་སྐོར་རེ་བརྗོད་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཐེམ་པའི་མན་ངག་གོ །དེ་ལྟར་སྤྱིའི་སྒྲུབ་ཐབས་བརྗོད་ནས་ལྷ་སོ་སོའི་མངོན་རྟོགས་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་རྣམས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་སྐབས་སུ་སྦྱར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་བསྟན་པའི་བདག་པོའི་མངོན་རྟོགས་ནི། ༈ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལྗང་གུ་ལས་པད་མ་འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་བར་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་མཾ་གྱིས་མཚན་པ་དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་། དེའི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་མཚན་བཟང་པོ་སོ་གཉིས་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་བརྒྱན་པ་ཆོས་འཆད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་སེར་སྐྱ་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་བཟུང་ནས་སྙིང་གར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡོན་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ སེར་པོ་གཡས་ནོར་བུ་དང་གཡོན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། གཡས་ཀྱི་མདུན་དུ་ཁྱེའུ་མཐའ་ཡས་མེ་ཏོག་པ་ལ་ཤུ་ལྟ་བུའི་མདོག་ཅན་གཡས་ཟངས་གྲི་དང་གཙོ་བོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། གཡོན་པས་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པས་གང་བའི་ཐོད་པ་འཛིན་པ། སྦྲུལ་དཀར་པོ་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་འཆང་བ། ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་ཅན་ནོ། །གཡོན་གྱི་མདུན་རོལ་དུ་བུ་མོ་མཐའ་ཡས་དྭར་བའི་མྱུ་གུ་ལྟ་བུའི་མདོག་ཅན། གཡས་པས་གཙོ་བོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། གཡོན་པས་ཡུ་བ་དང་བཅས་པའི་པདྨ་འཛིན་པ། ཞི་བའི་ཆ་ལུགས་ཅན། །བཞི་ཀའང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །སྔགས་ནི། ན་མ་སྦེ་ཡ་དྷཱི་ཀཱ་ནཱཾ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཾ། སརྦ་ཏཱ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏཱ་པཱསྟི་དྷརྨ་ཏཱ་བ་ལི་ནཱཾ། ཨོཾ་ཨ་ས་མ་ས་མ་ས་མནྟོ་ཨ་ནནྟ་བཱསྟི་ཤ་ས་ནཾ༔ ཧ་ར་ཧ་ར། སྨ་ར་སྨ་ར་ཎ། བི་ག་ཏ་རཱ་ག །བུདྡྷ་དྷརྨ་ཏེ། ས་ར་ས་ར། ས་མ་བཱ་ལ། ཧ་ས་ཧ་ས། ཏྲ་ཡ་ཏྲ་ཡ། ག་ག་ན་མ་ཧཱ་བ་ར། ལཀྵ་ཎེ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཎ་སཱ་ག་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཏེ་གཅིག་པའོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ མཐའ་མར། ནང་སྐོར་ལ་ཨཱཿ་ལི། ཕྱི་སྐོར་ལ་ཀཱ་ལི་རྣམས་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དེ་རྣམས་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་སེར་པོ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཁ་དོག་སེར་པོ་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་གྱིས་མཚན་པ། དེ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཕུང་པོའི་བདུད་སེར་པོ། ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་དམར་པོ། འཆི་བདག་གི་བདུད་ནག་པོ། ལྷའི་བུའི་བདུད་སྔོན་པོ་ཅན་མནན་པའི་ཁྲི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་ལ་བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོ་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ཚོས་ནོན་དང་། གཡོན་མཉམ་བཞག་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ན་བཟའ་དམར་པོ་མནབས་པ་ཞི་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་དྷརྨ་དྷརྟུ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉཧཾ། ཞེས་ང་རྒྱལ་བཟུང་། གཡས་སུ་བྱམས་པ་སེར་པོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེའི་རྔ་ཡབ་དང་། གཡོན་ཀླུ་ཤིང་གི་ཡལ་ག་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་འཛིན་པ། གཡོན་དུ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དཀར་པོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེའི་རྔ་ཡབ་དང་། གཡོན་པདྨ་དཀར་པོ་འཛིན་པ། གཉིས་ཀའང་རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན། གཙོ་བོ་ལ་ཕྱག་སྣ་ཚོགས། གཙོ་བོའི་ གནས་རྣམས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་ལ་སྤྱན་ལ་ཀིཾ་དཀར་པོ་་་ས་སྙིང་། སྙན་ལ་ཛཾ་སྔོན་པོ་་་་ཕྱག་རྡོར། ཤངས་ལ་ཁཾ་སེར་པོ་་་ནམ་སྙིང་། ལྗགས་ལ་གཾ་དམར་པོ། སྤྱན་གཟིགས། དཔྲལ་བར་ཀཾ་ལྗང་གུ་་་་ཀུན་བཟང་། ནུ་མའི་དབུས་སུ་བཾ་དཀར་པོ། སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་པདྨ་དམར་པོ་ཨཱཿཡིས་མཚན་པ། ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་སྟེ། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་ཧཱུཾ་སེར་པོས་མཚན་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། ས་མ་ཡ་སཾ། ས་མ་ཡ་སྟེ། ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨ་ཧཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ། ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་།བཟླས་པའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པ་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་པོའོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་སེར་པོ་ལས་ཨཱཿ་ལི་ཀཱ་ལི་དཀར་པོའི་བསྐོར་བ་ལས་གོང་བཞིན་བསྐྱེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་གཉིས་པའོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་སེར་པོ་ལ་ཨཱཿ་ལི་ཀཱ་ལི་དཀར་པོའི་བསྐོར་བ་ལས་གོང་བཞིན་བསྐྱེད་ལ་བདུད་བཞིའི་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། ལྗང་གུར་བསམ་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་པའི་སྔགས་ཟུར་པ་མེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་གསུམ་པའོ།། ༈ །།འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་རིགས་མང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ།། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་སྙིང་
Chinese
据说，这样一来，就可以为其他人授予灌顶。在日食、月食和四大节日等日子里，瞬间观想本尊，念诵这些本尊的咒语一圈，就是圆满所有本尊修持的窍诀。这样讲述了一般的修法后，下面将分别讲述各个本尊不同的证悟差别，应根据具体情况灵活运用。其中，首先是教法之主的证悟： ༈ 从空性中，由绿色的嗡 (藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡) 字生出八瓣莲花，花蕊上标有芒 (藏文: མཾ，梵文天城体: मं，梵文罗马拟音: maṃ，汉语字面意思: 芒) 字，其上由阿 (藏文: ཨ，梵文天城体: अ，梵文罗马拟音: a，汉语字面意思: 阿) 字生出月轮。其上由当 (藏文: ཏཱཾ，梵文天城体: तां，梵文罗马拟音: tāṃ，汉语字面意思: 当) 字生出世尊三昧耶三誓王，身色如纯金，以金刚跏趺坐姿安住，具足三十二相和八十随形好，结说法印。右边是金刚持，肤色黄白，双手持金刚杵，在心间合掌。左边是金刚持，黄色，右手持宝珠，左手持金刚杵。右前方是童子无边，颜色如巴拉树花，右手持铜刀，向主尊顶礼，左手持盛满各种鲜花的颅器，拿着白蛇作为供品，具有忿怒相。左前方是童女无边，颜色如嫩草，右手向主尊顶礼，左手持带柄的莲花，具有寂静相。四者都以各种饰品庄严。咒语是：那嘛萨贝雅 迪卡南 达塔嘎达南 萨瓦达 帕ra迪哈达 帕斯地 达玛达 巴里南 嗡 阿萨玛萨玛 萨曼多 阿南达 巴斯地 夏萨南 哈ra哈ra 斯玛ra斯玛ra那 毕嘎达ra嘎 布达达玛de 萨ra萨ra 萨玛巴拉 哈萨哈萨 达ra雅达ra雅 嘎嘎那玛哈巴ra 啦恰内 兹瓦拉兹瓦拉那 萨嘎ra耶 梭哈。这是三昧耶三誓王的唯一修法。 ༈ 从空性中，由吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 字生出月轮。其上中央是吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 字，周围，内圈是阿 (藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: 阿) 字，外圈是嘎 (藏文: ཀཱ，梵文天城体: का，梵文罗马拟音: kā，汉语字面意思: 嘎) 字，这些都是白色的，其上是月轮。其上由黄色的吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 字生出黄色的金刚杵，中央是金色的吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 字。
English
It is said that in this way, one can bestow empowerments on others. On days such as solar and lunar eclipses and the four great festivals of the Teacher, one should visualize the deity in an instant and recite a mala of the mantras of these deities, which is the key to completing the recitation of all deities. Having described the general sadhana in this way, the different distinctions of the individual realizations of the deities will be explained below, and one should know how to apply them individually as appropriate. Among them, the first is the realization of the Lord of the Teachings: ༈ From emptiness, from the green Oṃ (藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: Oṃ) syllable, an eight-petaled lotus arises, marked with the Maṃ (藏文: མཾ，梵文天城体: मं，梵文罗马拟音: maṃ，汉语字面意思: Maṃ) syllable in the center of the pistil, and above that, from the A (藏文: ཨ，梵文天城体: अ，梵文罗马拟音: a，汉语字面意思: A) syllable, a moon disc arises. Above that, from the Tāṃ (藏文: ཏཱཾ，梵文天城体: तां，梵文罗马拟音: tāṃ，汉语字面意思: Tāṃ) syllable, arises the Blessed One, the King of the Three Samaya Vows, whose body color is like pure gold, seated in the vajra posture, adorned with the thirty-two major marks and eighty minor marks, with the mudra of teaching the Dharma. To the right is Vajradhara, yellowish-white in color, with two hands holding a vajra and joining the palms at the heart. To the left is Vajradhara, yellow in color, holding a jewel in the right hand and a vajra in the left. In front of the right is the youth Limitless, whose color is like the flower of the palāśa tree, holding a copper knife in the right hand and bowing to the main deity, and holding a skull cup filled with various flowers in the left hand, holding a white snake as an offering, with a wrathful appearance. In front of the left is the maiden Limitless, whose color is like a sprout of durva grass, bowing to the main deity with the right hand, and holding a lotus with a stem in the left hand, with a peaceful appearance. All four are adorned with all ornaments. The mantra is: Nama Sabeya Dhikanam Tatagatanam Sarvata Pratighata Pasti Dharmata Balinam Om Asamasama Samanto Ananta Basti Shashanam Hara Hara Smara Smarana Bigata Raga Buddha Dharmate Sara Sara Samabala Hasa Hasa Traya Traya Gaganama Habara Lakshane Jwala Jwalana Sagare Svaha. This is the unique sadhana of the King of the Three Samaya Vows. ༈ From emptiness, from the Hūṃ (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: Hūṃ) syllable, a moon disc arises. Above that, in the center is the Hūṃ (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: Hūṃ) syllable, and around it, the inner circle is the Āḥ (藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: Āḥ) syllable, and the outer circle is the Kā (藏文: ཀཱ，梵文天城体: का，梵文罗马拟音: kā，汉语字面意思: Kā) syllable, all of which are white, and above them is the moon disc. Above that, from the yellow Hūṃ (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: Hūṃ) syllable, a yellow vajra arises, with a golden Hūṃ (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: Hūṃ) syllable in the center.
Chinese
以光芒四射的色彩为标志。从所有这些完全转变而来的是蕴蕴魔的黄色，烦恼魔的红色，死主的黑色，以及天子魔的蓝色。在被压制的宝座上，坐在各种莲花和金刚上的薄伽梵金刚持，身色如纯金，一面二臂，右手作触地印，左手禅定印，以金刚跏趺坐姿安坐。身穿红色法衣，具有寂静的自性，观想他以各种相好庄严。念诵“嗡 达玛 达图 梭巴瓦 阿玛 扩昂（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷརྟུ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉཧཾ།）”生起我慢。右侧是黄色慈氏菩萨，右手持珍宝拂尘，左手持龙树的树枝，带着花朵。左侧是白色世间自在，右手持珍宝拂尘，左手持白色莲花。二者都戴着发髻。观想主尊具有各种手势。在主尊的各个位置上，在月轮的座垫上，眼睛处有白色ཀིཾ་（藏文：ཀིཾ，梵文天城体：किं，梵文罗马拟音：kim，汉语字面意思：啥），地藏；耳朵处有蓝色ཛཾ་（藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jam，汉语字面意思：生的），金刚手；鼻子处有黄色ཁཾ་（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空的），虚空藏；舌头处有红色གཾ་（藏文：གཾ，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gam，汉语字面意思：去的）；观看；额头处有绿色ཀཾ་（藏文：ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kam，汉语字面意思：谁），普贤；乳房中央有白色བཾ་（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：水）。头顶有由ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）产生的白色法轮，以ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）字为标志；喉咙处有由ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）产生的红色莲花，以ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字为标志；肚脐处有由ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）产生的蓝色金刚，以ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。这是誓言尊。在其心间，在月轮之上，由ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字产生的黄色金刚，以黄色ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，这是智慧尊。萨玛雅 桑！萨玛雅 德！萨玛雅 吽！阿 昂！嗡 阿 吽！以此迎请智慧尊。念诵的咒语是：嗡 班扎 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ།）。这是金刚座的第一种修法。༈ 从空性中，在月亮之上，由黄色ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字产生，由白色阿利嘎利环绕，如前一样生起，这是金刚座的第二种修法。༈ 从空性中，在月亮之上，由黄色ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字产生，由白色阿利嘎利环绕，如前一样生起，观想四魔的颜色为蓝色、黄色、红色和绿色，以此迎请智慧尊的咒语没有遗漏，这是金刚座的第三种修法。༈ 圣观世音菩萨多种仪轨汇集。从空性中，从自己的心
English
marked by radiant colors. From the complete transformation of all of that arises the yellow skandha demon, the red affliction demon, the black death lord demon, and the blue son of the gods demon. On a throne upon which they are suppressed sits the Bhagavan Vajradhara, his body the color of refined gold, with one face and two arms, his right hand in the earth-touching mudra, his left in meditative equipoise, seated in the vajra posture. He wears red robes, is of a peaceful nature, and is visualized as adorned with marks and signs. Recite "Om Dharma Dhatu Svabhava Atma Ko'nyoham." and hold pride. To his right is yellow Maitreya, holding a jewel fan in his right hand and a branch of the Naga tree with flowers in his left. To his left is white Lokeshvara, holding a jewel fan in his right hand and a white lotus in his left. Both wear matted hair crowns. Visualize the main deity with various hand gestures. At the locations of the main deity, on a seat of a lunar disc, at the eyes is white kim (藏文：ཀིཾ，梵文天城体：किं，梵文罗马拟音：kim，汉语字面意思：what), Kshitigarbha; at the ears is blue jam (藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jam，汉语字面意思：born), Vajrapani; at the nose is yellow kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：space), Akashagarbha; at the tongue is red gam (藏文：གཾ，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gam，汉语字面意思：going); seeing; at the forehead is green kam (藏文：ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kam，汉语字面意思：who), Samantabhadra; at the center of the breasts is white vam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：water). At the crown of the head is a white wheel arising from om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：om), marked by om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：om); at the throat is a red lotus arising from ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：ah), marked by ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：ah); at the navel is a blue vajra arising from hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hum), marked by hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hum). This is the samaya-sattva. At its heart, on top of a lunar disc, is a yellow vajra arising from hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hum), marked by yellow hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hum), which is the jnana-sattva. Samaya sam! Samaya te! Samaya Hum! Aham! Om Ah Hum! Invite the jnanasattva with this. The mantra to recite is: Om Vajra Hum Phat. This is the first sadhana of Vajrasana. ༈ From emptiness, on top of the moon, from the yellow syllable hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hum) arises a white garland of ali kali, generate as before, this is the second sadhana of Vajrasana. ༈ From emptiness, on top of the moon, from the yellow syllable hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hum) arises a white garland of ali kali, generate as before, and think of the colors of the four maras as blue, yellow, red, and green, and the mantra for inviting the jnanasattva is without omission, this is the third sadhana of Vajrasana. ༈ The sadhana of many forms of Arya Avalokiteshvara is present. From emptiness, from one's own heart